别车女司机致歉是网络监督的产物

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引用 admin 2015-5-15 17:42: “别车女司机”致歉网络监督起了大作用

《包头晚报》（2015年5月12日） 03版
☉刘海明

5月3日的成都别车女司机事件在经过数日发酵后，11日，仍在医院的涉事女司机卢某也在反思，并认识到自己在此事中的一些过错，并委托媒体发布了《致歉信》。（据今日本报A13版）

在网络舆论的强大压力下，卢某终于公开道歉，这个道歉，可谓是“互联网思维”实践的产物。

民主的精髓是妥协。没有妥协精髓，就无所谓民主。互联网在本质上含有技术民主的成分。所谓技术民主，就是通过网络技术，迫使不同的人作出不同程度的妥协。就别车事件来看，事发后卢某并不觉得自己开车有何过错；卢某的家人还跟公众撒谎。假设在没有互联网的时代，他们的这些话可能赢得公众的同情，舆论可能倒向支持他们。互联网时代的技术装备，变成了网络监督的武器。行车记录仪提供的视频，瞬间改变了公众的态度；卢某家人的虚假言论，刺激了公众的网络监督力度；卢某的开房记录，让她成了道德审判的对象。立体化的网络监督，应该是这封《致歉信》出笼的产物。

技术民主带来的网络监督，最终带给我们的是社会的全面文明。人类社会的文明行为，有自觉的，更多则是被迫的。不是我们不想做什么，而是我们不敢做什么。因为多数人的不敢做，社会文明程度由此得以提升。以驾驶违章为例。在互联网诞生前，没有交警闯了红灯，可能也留不下多少把柄；没有行车记录仪，司机频繁变更了车道，事后他不认账我们也无可奈何。互联网时代，技术设备武装起来的网络监督，使“要想人不知，除非己莫为”变成了现实。既然一个人的行为足以留下痕迹并被记录在案，迫使人们不得不克制自己的任性。

对于卢某的认错，一些网友并不买账，质疑其道歉有多少真心实意的成分。从行为的不文明到行为的被迫文明再到发自内心的遵守社会秩序，其间隔着不短的距离。纵然卢某的道歉迫不得已，只要她以后不敢在开车时撒气，不敢跟公众撒谎，行为就相对文明。至于其内心是否真心乐于文明，那不是网络监督所能完成的使命了。正如一位网友所言：“不管是不是真心的，但是事情总要有一个结束，希望同样的事情不要再发生。”
http://www.baotounews.com.cn/nepaper/btwb/html/2015-05/12/content_2429.htm

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