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海明评说
- 如今难知奶滋味
- 郑板桥的“难得糊涂”，被许多人当作为人处世的座右铭。缺啥吆喝啥。难得糊涂，源于清醒者过多，遇事想消除三界外都难。糊涂和清醒，是人生的两种境界，各有其妙用。该糊涂时不妨犯点傻，该清醒时则需要有双慧眼。这 ...
- 反扎篱笆者当休矣
- 禁忌即文明。人类从懵懂走向自觉，靠的是给自己制造一个又一个的禁忌——“行为枷锁”，最终使自己与动物界决裂，从未自为的一族。如果把文明式的禁忌比作“扎篱笆”，篱笆里框住的事项被视作文明，而这个疆界之外的 ...
- 教训惨痛，焉能与我无关？
- 牛顿的万有引力定律，其实也适应于人类社会。麦克卢汉早就说过，在地球这艘轮船上，人人都是船员，谁也无法摆脱和地球的关系。宏观层面的情况尚且如何，遑论微观层面的事情？在日常生活中，会经常发现一个司空见惯的 ...
- “名牌”标识要谢幕了
- 舞台的戏剧，终有曲终人散之时。同样，人为导演的东西，也终有谢幕的时候。轰轰烈烈搞了八年之久的“中国名牌产品”大戏，以及其姊妹戏种，也终于到了难以为继下去的时刻，宣布即将收场了。 7月15日，国家质检总局表 ...
- 学术危机公关当如斯
- 人的一生遇到过坎坷和麻烦是常态。坎坷多半和命运相关，麻烦则主要是人为的危机事件。遭遇危机在所难免，如何摆脱危机却大有学问。上至国家，下到个人，面临危机事件需要寻求出路，“危机公关”应运而生。所谓危机公 ...
- 钞票培育不出道德
- “仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”管仲的这句名言揭示了物质文明和精神文明的关系，成为历代教育世人的箴言。不过，物质文明只是精神文明的必要条件，绝非充分条件。换言之，温饱和富足可以促进道德的产生，它们 ...
- “安全绑架”是个乌托邦
- 绑架有两种，赤裸裸的暴力绑架和文明绑架。暴力绑架，不管是在影视作品还是在现实生活中，都不算陌生。丛林法则的东西毕竟是文明的敌人，很难被人们接受。同样是绑架人质，还有一种文明式的绑架。在我国古代的外交中 ...
- 呼唤全国性的“学术看门狗”
- 无论是国还是家或者任何行业，只要有利益的分割，就少不了相应的看门狗。军队是国家的看门狗，警察是社会公共秩序的看门狗。在知识时代，知识财富的安全同样面临一个保护的问题。知识产权保护早已成为一个全球性的话 ...
- 座次游戏，没完没了
- 幼年时期的人类，填饱肚子之余，只能靠玩游戏打发时光。这个习惯迄今也未能改掉，甚至还有点返祖的迹象，游戏已经成为一项朝阳产业，婴儿们玩，成年人玩，老年人也在玩。可见，游戏与人结缘，真可谓要实现“从摇篮到 ...
- 莫把民意当垃圾
- 自从人类出现后，在这个星球创造物质财富和精神财富的同时，还在创造着垃圾。随着生产力水平的提高，垃圾的种类也越来越多。尽管有人说垃圾是宝，更多时代，垃圾终归是垃圾，人类为处置自己的这些衍生品绞尽了脑汁， ...
- 可疑的“真相”
- 信息闭塞或流通不畅，必然造成信息不对称。信息不对称的两极，一边垄断着信息源，另一边对信息的了解非常有限。后者通常是所谓的“不明真相的群众”。按照惯例，“不明真相的群众”诞生之日，也就是“真相”粉墨登场 ...
- 揭开收视率的“盖头”来
- 人生在世，需要有赖以生存的资本。分数是在校学生的生存资本，所以才有“分，分，学生的命根”的顺口溜。对于机构来说，同样离不开相应的生存资本，只不过有些所谓的生存资本乃人造的产物。以电视机构为例，收视率就 ...
- 儒学挨骂谁之过？
- 文字的奇妙之处在于，一个个孤立的文字被人为排序，可以制造出无数个意境。所以，叙事就像玩积木游戏，稍稍动一个积木，便可能改变世界的面貌或性质。人世间的不少麻烦，就是文字排序挑起的祸端。这种例子每天都在上 ...
- 警惕洋人嘴里的“雅克西”
- 社会生活中有许多东西很难用统计学的方式来描述。有趣的是，商业逻辑最喜欢用科学的桂冠来装扮自己，以达到利己之目的。于是，科学，包括科学手段，成了商业王国可怜的婢女，她正在成为一种工具。商业语境下“科学结 ...
- “警告函”造就了多少“小乖乖”？
- 公函的种类不少，有没有警告式公函还真没有听说过。在现实生活中，“警告式公函”应该是一种客观存在。这种“强悍的公函”不仅客观存在着，而且还蛮灵验，威慑力不小。 重庆农民付强的蛙场被划入李渡工业园区，在补 ...
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