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海明评说
- 法定许可不应被滥用
- 音乐作品和新闻作品不同，它没有时效性，著作权保护作者的作品，不至于损害公众的著作权，更不会损害新闻自由。搬出法定许可这个“家法”，除了损害音乐人的版权，挫伤他们的创作积极性，给懒人翻唱提供便利外，最大 ...
- 劳动报酬，“自嚎”代替了自豪
- 自嚎本身没有用，但有知识和能力的可以择良木而息，寻找尊重劳动，公平付酬的乐土。这样的“良鸟”多了，自嚎的主角不变更才怪！
- 授权官员“自称记者”太荒唐
- 授权官员可以自称记者，一是无授权资格，二是被授权者承担不了采访重任，三是政治伦理和新闻伦理不答应。
- 网媒该如何过愚人节
- 开涮乃愚人节的要义。开涮允许善意撒谎，这种开涮在人际传播中可以存在，但必须谨慎行事。媒体属于大众传播，大众传播的内容应严肃、真实，否则就违背了伦理准则。
- 商业哭坟太夸张
- 商业哭坟不妥，在于角色错位。哭丧是一种专利，只有这样，丧葬文化才具有神圣的一面。商业哭坟，把没有血缘关系的人带进了坟地，哭变成了可以交易的项目，既是对先辈的亵渎，更是对清明节的亵渎。
- 网络发言不能失守真实性的底线
- 理性发言，文责自负，这是维护言论自由的最佳办法。坚守真实性底线，言论自由的尺度只会宽松而不是缩水。
- 稿酬标准与知识价值
- 3月29日，《中国青年报》发表了魏雅华先生的评论《靠写时评吃饭，早饿死了》，再次对低稿酬问题提出批评。 早在上个世纪八十年代，美国未来学家托夫勒在其《第三次浪潮》中，就预言知识经济时代即将来临。如今，这个 ...
- 反思医生遇害事件
- 教育和医疗，通常被称为“事业”。既然是事业，供职者必须真心热爱这项工作，必须有献身精神，必须以受教育者和患者服务为天职。离开这种内在的驱动力，事业就不是事业，而降格为职业，一份饭碗而已。
- 恶搞杜甫，好得很还是糟得很？
- 眼下，我们还没有走出狭隘民族自尊心的时代，对于错误的东西不容许质疑、批评，对于普世的东西保持有意的敌对姿态。心胸狭隘的民族，是中华民族最急需反省的东西。
- “数学奇才”的偶然与必然
- 尊重人才，需要给他们一片自由的空间，而非封官加爵，挥金如土。否则，人性中的欲望之神一旦复活，可能毁掉一个难得的奇才。
- “信口开问”为哪般？
- 信口开问，表明某些大学在自主招生时，缺乏有效的章法，哗众取宠，以逞能的形式让考生无法作答，借此显示自己的才高八斗。
- 他邦来华打假值得反思
- 器物哲学崩溃之时，若能带来精神方面的些许升华，我倒觉得也值了。就怕走不出器物崇拜的小笼子，明知自己受骗还要当“皇帝的新装”中的那个寡人。那样，我想友邦打假也救不了这些器物信徒。果真如此，反思也该升级： ...
- 商业精神的堕落
- 把消费者权益日当作商业促销，本质上是对“权益”二字的背叛，是对消费者的漠视，对商业不忠历史的健忘。作为消费者，应该在这天抵制消费，应该从舆论上要求商家鞠躬道歉。
- “两会”言论，代表委员但说无妨
- 如果把国家比作一辆马车，那么，必然有驾车的，有拉车的，当然更多是坐车的。坐车的自然是民众，人大代表和政协委员则扮演着拉车的角色。国家的兴亡，民众的盛衰，与其说是驾车人决定的，不如说是拉车人决定的。现代 ...
- “槟榔门”拷问执法公正
- 法之所以令人敬畏，不在于其惩罚手段的严厉，而在于其内在的神性。法是社会集体意志的体现，是社会契约的产物。这个契约虽未必人人亲笔签字授权颁行，却得到了公民的默认。这样，遵纪守法才成为一种美德。法的威严， ...
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