私产头上别“动土”

  日本作家江本胜的《水知道答案》，全球畅销。这本书告诉读者一个道理：水有灵性，它能分辨人世间的美丑。其实，无生命的财产何尝没有灵性，对它们的大不敬，又何尝不是在自作孽？财产堪称人类社会中最神圣的东西，世间的多少纷争都因它而起，多少悲剧就因为财产的分割不公和对财产占有方式的粗暴酿成的。对它不敬，不亚于太岁头上动土，后果有点不可预料，所以应慎之再慎。有的地方，正在意欲破戒了。

  日前起草完毕的《四川省突发事件应对办法（送审稿草案）》规定，在应急处置与救援方面，县级以上政府为应对突发事件，必要时可依法征用单位和个人的财产。（《成都晚报》10月6日报道）

  饱受过灾难之苦的四川，能够事先预防不测之事的再度发生，制定应急预案，值得赞许。不过，制定应对突发事件的地方法规，将征用个人财产作为“合法”依据，有商榷的必要。在大公无私的年代，私产被视作愚昧、落后乃至丑恶的东西，一度惨遭蹂躏。结果，在公私不分的那些岁月里，私产成为公产的奴婢，社会经济倒退，社会公德被破坏。迄今为止，公产在某些人手里还是“唐僧肉”，正因为这个缘故，乱占乱拿公共财产的现象才屡禁不止。目前，虽然《物权法》出台了，个人合法财产终于被纳入法律保护的之下，但物权法对私产的保护能力和力度都还很不尽人意。别的不说，因强行拆迁酿成的悲剧事件层出不穷，从一个侧面表明私产在我们这里还是弱势群体，被某些部门和单位侵占或剥夺的危险依然存在。

  没有私产就没有人类文明，也就没有社会的稳定。私产的价值在于，它赋予了普通民众对个别财产的占有、支配和使用权，这些权利被蕴含在现代公民的人格权里。所谓人的尊严，就包括对私产的绝对垄断。假如地方政府借口突发事件便可以“征用”公民的个人财产，人家不同意就可以强行征用，如此规定如果符合法律精神，则法律早已不是文明的写照，而是文明的敌人。遇到突发事件，政府部门需要调集可以调配的一切力量应对突发事件，这本身没有错，前提是自己能支配的东西。私产归公民个人所有，只有公民心甘情愿拿出来的时候，政府才可以“借去”使用。倘若遇到道德水准不高的主儿，只要物主不松口，政府就无权以任何借口征用。至于“强行”征用，则是暴力剥夺的代名词，更是文明社会不应也不能发生的行为。遗憾的是，像这样本不该去觊觎的东西，正在被某些部门以合法的名义制定成制度。这样的规定如果颁行，公民的私产也就不是严格意义上的私产，而是准公共财产，或者叫公共财产的后备梯队，物主变相失去了本该属于自己的物权。对此，网民表示忧心者颇多：“征用人家财产什么时候变成‘依法’了？！”“征用会成为强制，继而变成强夺，类强盗。”
  近日有报道说，美国宾夕法尼亚州正在通过法律，允许居民使用武器保卫自己财产。用暴力手段捍卫私产安全，我未必赞成，毕竟生命比物更值钱。但是，在和平时期，私产安全无疑是最大的安全问题，谁胆敢打私产的主意，谁就可以是文明的敌人。即便不得不征用公民的个人财产，也得“先把怎么赔偿，多久赔偿等保护公民个人财产的标准拿出来，征得多数公民认同后，再来说说怎么征用，如何征用的问题”。

  中国的法律虽然是写意的，但其脉络却是清晰的。《宪法》第五条规定：“一切法律、行政法规和地方性法规都不得同宪法相抵触。”第三十九条规定：“中华人民共和国公民的住宅不受侵犯。禁止非法搜查或者非法侵入公民的住宅。”《物权法》第六十六条规定：“私人的合法财产受法律保护，禁止任何单位和个人侵占、哄抢、破坏。”这些门神早贴上了，一个突发事件便能将宪法和物权法抛到九霄云外吗？

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