反习俗的政令只能自取尴尬

　　传统文化往往由许多习俗构成。习俗是历史的产物，是群体意志自然演进的结果。即便在帝王时代，皇帝要想推行或禁止一项活动，也未必容易。政府对待习俗明智的做法是因势利导，而不能挥舞行政权力的大棒，对习俗横加改造或禁止。这方面的教训，不可谓不多。半个多世纪里，我们曾禁止过土葬，禁止过穿孝衣哭丧，禁止过燃烧烟花爆竹。这些反习俗的政令出台的时候，纵然是全国一盘棋，末了也是以习俗的胜出而告终。现在，国家层面反习俗的政令不见了，地方层面反习俗的政令并未绝迹。

　　年前，长春市要求全面清理整顿殡葬用品市场，倡导市民文明祭祀。在生产环节上，对生产烧纸、冥币等祭祀用品的厂家进行排查，对加工制作烧纸、纸牛、纸马等封建迷信用品的厂家进行取缔和查处。（《城市晚报》1月2日报道）

　　长春市不许企业生产祭祀用品，不许市民烧纸烧纸扎。也许，当地政府考虑到雾霾天气的缘故，才作出这样的规定。雾霾天气的形成，非一日之污染的结果。在还没真正找到雾霾形成元凶的今天，匆忙规定不许烧纸、纸扎，未免有点过于想当然了。就报道中给出的理由，此项规定是破除封建迷信。在大数据时代，“封建迷信”的定义还能否站得住脚都很成问题了，只是长春的官员的知识结构还停留在半个世纪前，用绝对的可知论和控制论思维来管理社会。对于自己不喜欢的东西，必须进行修正；自己不喜欢又拿不出罪证的东西，给扣上个“封建迷信”的高帽，就可以顺理成章地去强制性推行。这样的政令出台容易，执行太难。稍微有点记性的官员，都该反思一下为什么和习俗对抗的指令屡屡失败。道理也许在于，习俗是经验性的产物，经验性的东西经过了时间长河的检验。单凭地方政府用行政命令和习俗抗衡，最终尴尬的只能是作出反习俗规定的部门，而不是习俗本身。禁止燃放烟花爆竹政令的尴尬收场，就是最好的例证。若论污染，烟花爆竹比给逝者烧纸和给刚去世的人少个纸品严重得多。若说“迷信”，烟花爆竹的本意不也是驱邪吗？烟花爆竹东山再起了，烧纸却成了新的禁品，如此荒唐的规定若能行之久远，那才是怪事。

　　也许有人该问了：一些地方政府为何总是和习俗过不去呢？长在习俗里的这些决策者，既没有认识到习俗的文化成分，又对外来文化莫名其妙地崇拜。文化的不自信促使一些官员和西方文化对比，人家优秀的东西假装看不见，人家特有的文化咱们是亦步亦趋。对于中华文明独有的东西，总觉得名不正言不顺，恨不得把它们阉割掉才觉得痛快。禁止烧纸烧纸马，想必就是这种文化自卑的极端写照。如果连冥币都不能烧的话，有网友问是不是“以后只能烧人民币了”？

　　习俗是民间智慧和民间意志的结晶，反习俗很可能就是在反智。反智的决策，无论规格再高，也难逃自我尴尬的宿命。网友说这是“又一大傻决定”，我赞成这个断言。不知诸位的意见如何？

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