钞票培育不出道德

  “仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”管仲的这句名言揭示了物质文明和精神文明的关系，成为历代教育世人的箴言。不过，物质文明只是精神文明的必要条件，绝非充分条件。换言之，温饱和富足可以促进道德的产生，它们不是培育道德的核心要素。而有些人误以为钱是万能的，道德培育也可以通过馈赠钞票来实现。

  河北省会文明办、石家庄市公安交管局出资10万元，在7月10日—21日期间，在全市范围内集中开展遵守交通法规奖励活动，对当天搜索开始后在各路口寻找到的“第一位不闯红灯的行人”、“第一位不闯红灯的非机动车骑乘人”现场奖励现金500元。活动首日6行人各获500元奖金。（《燕赵都市报》7月11日报道）

  现代版的“守株待兔”在石家庄重新演绎，如果这只是某个人的杰作倒也罢了，由数个部门联合策划、编导、联袂演出且大张旗鼓宣传，其滑稽程度可想而知，网友们则戏称“此活动是2010年最搞笑的政府行为。”

  一个人的世界，道德和法律可能都是多余物，因为秩序对一个人的世界没有太多的意义。群体结成的社会，时刻需要秩序来维持。社会秩序不是天然物，是人们彼此妥协的产物。只有每个人都牺牲某些自由，才可以最大限度保障个体的自由。契约论之所以被现代社会所接受，就在于道德秩序乃契约，虽然没有白纸黑字写着，我们却可以感受到这种契约的存在。所不同的，绝大多数人是站在利己的角度遵守社会公德，少数人在利己的同时还在主动利他。后一种人属于道德超人，大抵可以等同于我们所说的圣人。

  虽然道德在本质上是契约，一种集体无意识的契约，因而能意识到自己也是签约者毕竟很少。这究竟是为什么呢？因为集体无意识的道德契约源于单个的后天培育，而非天赐之物。古代的童蒙教育非常重视教养问题，就在于懂得道德需要家庭、学校和社会的共同培育。在一个价值观被严重扭曲的时代，是非观面临被颠覆的危险，对道德的敬畏感和崇尚日渐稀薄，利己被摆到了至上的高度，社会秩序变得越来越紊乱。就连走在大街上，对红灯的熟视无睹，这种可怕的返祖现象，在我们这里变成一种时髦。石家庄有关部门拿重金买秩序，希望更多的人受到刺激，进而遵守交通秩序，这实在是对道德的无知。

  道德培育，靠的是内省和引导。奖励钞票，不敢说对道德培育毫无意义，问题在于这还是一种误导，给不遵守交通规则者以借口：我又没有拿到你们的奖金，让那些拿到奖励的人去遵守交通规则吧。钞票诱惑不出道德，甚至会亵渎道德：“是不是所有奉公守法的老百姓都应该给予奖励呢？”“道德法律岂能用钱来衡量？”“我不杀人放火，奖励多少呢？”

  道德的权威在于舆论的谴责，谴责需要荣耻之心普遍存在。没有是非观念，没有羞耻之心，单靠钞票悬赏，只能让人们变坏而不是相反。网友也言：“这种简单的‘奖’和‘罚’都不能改变现状，体现不出任何文明。”
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