生存才是硬道理

  在一个幸福指数被不断统计的时代，幸福对多数人来说可能就有点乌托邦的意味。拥有一个人的幸福已经不易，一个家庭幸福的全面实现，虽不至于像空际旅行那样艰难，起码令人羡慕。幸福正因为数量的少，存在时间的短暂，才变得金贵。在托尔斯泰看来，幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。山西运城夏县的李新吉老人，有家不能归，被迫独自带着智障的7岁孙子李延年流浪。假如不是引起网络的关注，爷孙俩恐怕至今还是无名的苦难者。

  家门不幸，遭遇逆子毒打和扫地出门，这是李新吉老人对自己生活窘境的感言。即便真的如李老汉所言，是自己早年娇惯儿子的报应，可他和孙子的基本人权，却不该是一个逆子所能侵犯的。清官难断家务事，李新吉的遭遇在当地职能部门看来，也许属于私事，不便干涉；司法机关也觉得民不告官不究，不能径自干预。这样“传统”的执政理念，在今天早已落伍。动物保护组织可以为动物的不公正遭遇，抗议侵犯动物权利的个人和组织，为什么个体的人，当他们的权利受到伤害的时候，其他人就可以坐视不管？只有最冷酷的人，才可以将自己仅有的一丝爱转嫁给动物也不愿给自己的同类。假如李新吉的街坊邻居和村委会的干部，能够及早干预李敏（李新吉之子）对父亲和儿子的虐待，假如当地能及早挽救李敏，李新吉一家也许就不至于弄得像今天这个样子了。

  生存是人的最基本的权利。一个成年人，有抚养孩子，赡养老人的责任和义务。李敏拒绝履行法定的义务，村委会该及时反馈给司法部门，不能听任他毒打年迈的父亲，不管家人的死活。基层部门的若无其事，纵容了李敏，也伤害了李新吉及其孙子。假如不是热心的网友展开救助，李新吉和孙子的吃饭都成问题。媒体的呼吁，能在多大程度解决李新吉老人的具体问题，这样的呼吁起到作用，这样的作用能否持久，确实令人担忧。风烛残年的老人有个三长两短，智障的孙子究竟“花落”何处，也令人揪心。

  传统的“多子多田多才多寿多福”之说没错，这一切实现的基础建立在法律保障每个公民的生存权之上。离开社会和法律的约束，不幸家庭的幸福也就成了缘木求鱼。

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