“悔婚”暴露出相亲类节目的危机
摘要: 观众对相亲节目有好感，未必证明是相亲节目多么有魅力，更多与我们现有的节目整体水准不够优质有关。在没有更合适的节目出现之前，相亲节目的盛行，给电视机构造成了成功的假象；离谱的剧情，满足了观众即时的感官需 ...
电影是一种浓缩的艺术，一部两个小时的影片，可以演绎主人公一生的历史。电视则不同，除电视剧外，电视节目以写实为主，既要尊重事实，还要遵循事物规律。某些电视娱乐节目，为吸引观众眼球，增加收视率和广告收入，违背事物客观规律，制造“事实”，屡见不鲜。充斥荧屏的相亲类节目，在不少卫视台还在“演绎”快餐式的爱情故事。爱情是神圣的，可遇而不可求，只有这样才保持其良好的品质。自从电视相亲节目粉墨登场后，男女之情变成了赤裸裸的感情交易活动，原本需要若干特殊情境相识，长时间培育的东西，经过电视主持人这个“媒婆”的牵引，可以闪电般办成现实生活中许久才能走完的历程。一对原本不相识的男女，在众目睽睽之下，几十分钟后就可以牵手、定亲，甚至高奏凯旋歌，“夫妻双双把家还”了。
大棚里的反季蔬菜，对人体健康是有益还是有害，迄今还有争论；食料添加剂喂养出来的猪和鸡，这些动物成长周期被缩短，满足了人的口福，其危害同样害人不浅。反季蔬菜的危害在于长错了季节，快速长大的禽类和家畜，在于它跨越了时空。电视相亲节目烹制的“速成爱情”，抑或说“速成婚姻”，也是如此。这样的“速成爱情”能否长久，需要事实来证明。 《非诚勿扰》中相识相恋的24岁的浙江人鄂皆豪，近日起诉其女友“孙教授”孙雅莉，原因是孙雅莉突然提出拒绝结婚，并拒绝返还鄂皆豪为结婚而赠与的车辆。（《北京晨报》5月30日报道） 每个人都有选择个人配偶的权利，选择得不满意，退选同样是当事人的权利。孙雅莉悔婚，这是她的自由。她不退还鄂皆豪赠与的物品，男方诉讼追讨也是别人的权利。 这个新闻的价值在于，揭示了当下我国电视相亲节目潜在的危机：这类的公信力受质疑，节目参与者不是受害者便是欺诈者，他们的失败和“成功”，根源在于这类节目的存在。 应该说，电视相亲节目刚问世，便受到质疑，只是因为收视率可观，掩盖了其内在的问题。无论是新闻业界还是学界，有一个共识：一档电视节目的优劣，受观众欢迎的程度固然重要，但最关键的还在于节目自身不能存在逻辑瑕疵，不能忽视社会责任。 相亲节目的鼻祖也许心知肚明，却不以为然，甚至会自认为相亲节目是个不同凡响的创举，解决了部分大龄青年的婚姻大事，彰显了电视机构的社会责任。按照他们的逻辑，这类节目的存在善莫大焉。电视不是天然的娱乐媒体，它首先是信息发布平台，娱乐节目只是其附庸。现在一些电视机构，在节目的编排上本末倒置，对娱乐休闲的节目偏爱有加。观众需要休闲、需要娱乐，电视也应该满足受众的这些需求。这种满足不能忘记一个前提：服务有所为有所不为。电视机构的服务既不能缺位，更不可越位。相对于缺位，越位的危害更大。相亲本是比较私密的行为，不宜展示给公众，更不能群体性相亲。相亲节目无视相亲的内在要求，把相信给戏剧化了。戏剧的东西，本不可以当真，当真的话，必然要有人遭殃，孙雅莉悔婚，鄂皆豪讨债，只是其中的一个典型而已。 观众对相亲节目有好感，未必证明是相亲节目多么有魅力，更多与我们现有的节目整体水准不够优质有关。在没有更合适的节目出现之前，相亲节目的盛行，给电视机构造成了成功的假象；离谱的剧情，满足了观众即时的感官需求，这种满足刺激多于启迪，本质上也就愚弄了观众。长此以往，降低了一个民族的审美水准，这才是电视相亲节目最大的潜在危险。网友评论说：“一个物质节目造就了一群装模作样的物质女……其实可以取消这样的节目， 这样的节目只有改变人生观和价值观， 让社会变得更加私利。”“一个欺骗男人感情和钱财的节目！早就应该停播了！” |
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- 引用 admin
- 感谢对拙文的点评。悔婚只是我这个评论的由头，我谈的是相亲节目的潜在危害。作为一个新闻学教育者，我站在一个中立的角度来评判一档节目的好坏，既不会因为观众的喜爱而跟着偏爱，更不会因为观众的批评才跟着批评。
上乘的节目，应该具有难以被模仿。相亲节目的泛滥，恰好证明其节目设计的低层次。好的主持人，比如您所推崇的，可以延长节目的寿命，但无法让它永葆青春。恰如您所说，没有孟非，《非诚勿扰》的前景可能更加暗淡。这恰好表明，这档节目的危机。如此一档节目只能靠一个能人来维持生命，本身就很成问题。
媒体是传播知识和信息的平台，娱乐的元素可以有，但不是所有的娱乐元素都可以搬到电视上。相亲节目，就是其中之一。相亲节目变成投机者的乐园，变成刺激观众感官的“读物”，是不是降低了电视的品格呢？
我还是表达自己的观点：电视台应有所不为而后可以有为。相亲故事拍成电影无妨，做成每周开播的固定节目，其社会负面影响无法克服。我们可以搁置争议，静观相亲节目的寿限几何。
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