周孝正讲座语言特色的思考

周孝正讲座语言特色的思考
 

材料：

周孝正网络讲座的视频

http://www.umiwi.com/video/detail1932

思考三个问题。

一、周孝正语言特点：

（1）排比句的运用

他在谈到“被捐款”“被哀悼”时说，“辩证地看，被捐款不太对，被哀悼是对的。国旗下降，人性上升，国旗下降，以人为本的科学发展观上升，国旗下降，人文精神上升。”

虽说这3个排比句不一定非常精准，但是用在口语中运用有气势。

（2）自问自答式

例如“纸上一宣传，老太太赖他，就等于说赖你了，因为传媒一放大的话，尤其是互联网，一家给你放大了，所以这种事有没有？有。是不是到这种程度了？中国社会还没有到这种程度了。”

自问自答式听起来朗朗上口，形象逼真，回答的内容引起人注意。

（3）演绎说书式

“你想过好日子没有问题，所以我们坚决主张兄妹开荒似的婚姻模式，但是现在一调查，有一个调查不是很全面，60%的女大学生、研究生愿意嫁富二代，这种模式叫一步到位。他羡慕翁帆，翁帆一个28岁的一个女士嫁了82岁的杨振宁，他们差了54岁，他说你看一步到位……（30以上已经比较大了，最好差70，）我是20岁的妙龄女子，我嫁90岁的老头，只要他有钱，我嫁他，我好好伺候他，我绝不害他，我就不相信他三年以后他不死，他93岁死了，对于他牡丹花下死，做鬼也风流，人家死得其所，那么对于这个小姑娘才23岁，什么都不耽误。……男的骑着自行车，女的坐在货架上，干什么？艰苦奋斗，挣钱，挣钱买房子养孩子，这叫兄妹开荒。有人说不行，我宁肯坐在宝马车里哭，我也不能坐在自行车后头笑。”

这段话自问自答。“男的骑着自行车，女的坐在货架上，干什么？艰苦奋斗。”演绎说书式，衔接的方式：“我”来比喻，比喻技巧运用娴熟。中间穿插着俗语“对于他牡丹花下死，做鬼也风流。”

“党校也刻了实事求是放在大门头，（党校的学生比较幽默，素质也比较高，说）迎着实事求是来，绕着实事求是走，因为它那个石头比较宽，（到了教室）背着实事求是学，（毕业了）离开实事求是干，党校有一个领导觉得这样不好，就把石头放在边上，（这些学生不依不饶），实事求是靠边站，领导干脆把这个石头搁到校门后面，（这些学生仍旧不依不饶）实事求是退居二线了，这是传得很广的一个段子。”

这则段子周教授配合手势以及简洁明了的衔接话语，把这件事儿表述得清楚。

（4）穿插俗语

“才能由一个普天之下莫非王土、率土之滨莫非王臣的社会，转变为现代自由、平等、宪政、法治的公民社会。

俗语的运用，增加了语言的精彩程度，而且较为清晰地表明了观点。

（5）归纳总结，逻辑清晰

“我们中国从隋朝到大清朝一千三四百年的时候，我们中国科举就是分配稀缺资源的一种办法，因为传统社会，我们叫一二三，一百多次农民起义，2000多年封建社会，大大小小出现了三百多个皇帝，改了36个姓，我们传统封建集权的社会他是一个权利金字塔，它就相当于一群猴爬一棵树，爬到树尖上的那个猴抬头一看蓝天，如果就产生了幻觉，它说自己是天子就这么来的，明明他是他爸妈生的，他就说他自己是天子，为什么他晕了，他往左右看没猴，塔尖上就一个。它往下面看笑脸，为什么？往下看大臣，大臣讲皇上笑脸。

除了这个猴，别的猴往上看是屁股，因为你上面有猴，往下看笑脸，往左右看，你爬我也爬，你往左右看，不是爪牙就是耳目，所以这是权利金字塔的一种绝妙比喻，这是政治学经典比喻。大约一百年了，这是前人的比喻。”

周教授喜欢给事物加上自己的注脚，运用一、二、三的归纳总结的方法，给人以印象深刻、逻辑严密之感。而且他的注脚往往内容精彩，使人拍案。

（6）有一定古文造诣，运用恰当

“这个牵扯到人类最基本的命题，就是目的正确你择手段还是不择手段。像射箭，这是电影，说一个故事，杀这个大汉奸，目的是正确的，目的是伟大的，目的是正义的，但是你有没有权利达到一个正确的目的，你就牺牲一个年轻姑娘的性，你要她勾引他去，然后把他杀了？世界的主题就是哲人说了那句话：叫做革命吞食革命者，这就是老子说，以正治国，以奇用兵。你要想建立一个社会主义法治国家，构建和谐社会必须得正，程序的正义、手段的正确。”

另外，在描述孔子的那句“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”这句话挺有哲理，在文章最后笔者将论述。

（7）语料充足

“孙子说兵者诡道也，现在不是打仗，兵不厌诈、离间计、美人计、连环计、苦肉计。但你现在不打仗，你是为了建一个法治国家，当然得强调手段的正确，著名的民权运动领袖马丁路德金有一句名言：他说手段是正在行程之中的理想和进行之中的目的，人们无法通过邪恶的手段达到美好的目的，因为手段是种子，目的是树，邪恶的种子发不出善良的芽，更不可能结出美好的果，所以必须择手段。”

周教授在很多场合说出来的话为什么如行云流水、一气呵成？一方面与他当了多年的教师，善于解释说明有关，“师者，传到授业解惑者也”，另外一方面，这与他平时善于思考总结有关，他写的一些著作，其思想渗透其中，再说出来，竟然可以达到字字不差的境界。

二、周孝正：批评的对象及方式

1、批评的几个对象

电影《唐山大地震》

“你干吗叫唐山大地震呢？这个震是中国这么慎重的民族灾难，这个词非常有特定意义的。你从这样的民族灾难中，你植入广告达到一个亿，你不象话，你用民族的伤口赚钱，骗钱，太恶劣了，它不是三俗，它是恶俗。”

在媒体一片叫好的呼声下，周教授的呼声实在不易。而且容易从一些一般人忽略的小事上发现问题的关键。

地震局

“这种事你不宣传，你这种事你宣传了就可以大大降低地震给人带来的灾难，如果你不单纯宣传地震的苦难，怎么救？那么这些防震不宣传吗？方向错误，国家地震局非常恶劣，我借这个媒体猛烈批评他们，你们一年给你们几十亿，你们要说地震不能预报，你们干别的去，因为你们都是知识分子，你们专业都不错，你别干地震预报，你找可以预报的人让他来干。”

周教授列举自己亲身所见所闻的事例，意思是现在地震局的话语权被某些人掌控，实则为其做事儿不负责开脱。周毕竟是一家之言，所见所闻未免偏颇，孰对孰错也只有诸位看官自己判断。

股市

“股市什么道理？股市有风险，入市需谨慎。这不是随便说的，在我们中国的股市你们都知道，上升指数最高的是6100多点，最低的是不到两千，也就是一年来，所以在股市人家中国有话：进的是姚明，出来是潘长江，进的时候是西装革履，出来是三点式，你牵着狗进去的，你最后被狗牵出来的，股市市值最高损失了22万亿，中国6000万股民，平均一户损失38万元市场价值，央视、中央电视台搞调查，在那一个时点赚钱的4%，赔钱的93%，不赚不赔的3%，全世界自打人类有了股市，一成赚，两成平，七成赔。我们中国比世界平均值还惨，93%都亏，所以你进到股市之前你得知道，你玩得什么游戏你得明白，你有这种承受能力吗？你说你借钱去炒股你不是找倒霉吗？你有点闲钱你炒，你输了就输了，你借钱炒的话你输了怎么办？这就是现代高风险。”

某些无良经济学家

“你买股票一定要知道，我们股票相当黑的，诈买诈卖，做庄、炒股，黑庄操作，相对的黑，所以为什么吴敬琏说中国的股市好比一个大赌场，比赌场还不如，能够可以看别人牌的赌场，著名的吴敬琏在中央电视台对话栏目讲的，一定要明白，有五个经济学家攻击他，吴敬琏有良知，有水平，那五个就是属于大规模有组织金融诈骗集团的重要组成部分，什么经济学家？人家吴敬琏说了一句实话，你们攻击人家，你们干什么？太不象话了。”

直接说出别人太不像话，中国学界估计只有两个人，一个是周孝正，一个是郎咸平。有网友评价，太给力了，周教授曾经归纳无良学者的几种特性，那么谁是真学者，谁是“砖家”，大家心里有数。

2、批评的方式

（1）直接抨击 例如说中国股市是大规模有组织的诈骗集团。

“一年一个亿，怎么复制？一定时点全世界内财富都是一定的，能够满足一年一个亿的有多少？他告诉他的成功都可以，这就是骗子。”
（2）委婉指出 例如：“有人说不行，我宁肯坐在宝马车里哭，我也不能坐在自行车后头笑。”

周教授把握度还是有一定的技巧，虽然不一定正确，但是对待小姑娘和中国某个丑恶的利益集团还是有区别的。说明他不是信口开河，同时具有强烈的社会正义感。原本以为，那个骗子论断似乎太过偏激，对唐骏似乎不敬，但是后来发现唐骏的学历作假，觉得周老头子似乎挺先知先觉的。

三、为什么周孝正能够得到多方面的支持，能够广泛传播出他的声音？

与党中央领导人保持一致

“温家宝说的：每个人有尊严地活着。”

“温家宝总理前些日子讲过大约还得30年，2040年，建国一百年前后，那么到1840年我们正好200年，温总理又讲真正实现现代化可能还需要一百年，这是从现在开始，温总理这句话不是随便说的，他是充分相响胡锦涛总书记的号召，务必要谦虚谨慎，不骄不躁，你可别以为昨天或者今天说，我们中国GDP，就成为仅次于美国第二了，你就吹了，你别让人给忽悠了。中国要想实现一个中等发达国家的程度，建成一个民主法制国家怎么还得30年。”

“胡锦涛总书记在十七大政治报告里面讲：我们大力加强公民意识的教育，树立社会主义民主政治，自由平等，公平正义的三大公民理念，什么叫社会主义民主政治，人民当家作主就是社会主义民主政治的本质和核心。”

周教授的似乎有意无意地引用中央领导人的观点，周教授的意图也很鲜明，我抨击你贪官污吏、抨击你股市弊端，但是这些都是一个大的群体，没有固定的某个人，而且政府知道、百姓知晓，说出来谁都不得罪，反而百姓叫好。同时，说说中央领导人的好，向大家说明：“我周孝正是拥护党中央的。”这便是他说话的艺术。

风格鲜明，立场清晰辩证

“官场也有很多的弱势群体，他说我做官也有很多风险的，你如何看待官场潜规则呢？那个潜规则是各行各业都有潜规则，潜规则有的对，有的不对，有的无所谓对不对。所以你们到了社会上，必须得了解这个行业的明规则，潜规则，你不见得认同，但是你要知道，你不知道叫无知。”

不是一味地抨击潜规则的不好，而是客观地分析这种社会现象。

敢于揭露社会现象

“最后赢者通吃，考公务员因为你当官了，将来一家两制，两口子一个体制内一个体制外，俩人一勾结赚钱了，两个都在体制内不太容易，两个都在体制外都赚钱了，你赚钱吗？也很难，因为现在权者通赢，你有了权什么都有。”

这个道理大家都明白，但是他说得简洁明白而且大胆，让人大呼过瘾。

四、小结

最后，以周孝正说的“知者不惑、仁者不忧、勇者不惧”的解释作为小结。

“智慧的智跟知识的知通用，一般的文献上写的知者不惑，实际上它当知讲，就是不断求取知识，以至于不对世界事物产生困惑。知者不惑，仁者无忧，就是真诚待人如己，以至于不再为个人得失而忧愁，就是你不要老实患得患失，勇敢的实践前行，以至于不再畏惧任何困难。所以人家孔子教的跟十七大胡锦涛总书记讲的那个报告一样：叫大力塑造理性平和、自尊、自信、积极向上的国民心态。就是不断求取知识，以至于对世界事物产生困惑。”

首先，周教授提出“于单的话是错的”，还是免不了其辛辣风格，但是其能自圆其说，本事。而且“于单说错了，聪明人就一定不困惑，聪明不笨，笨不聪明，孔子的逻辑不可能那么简单”，简短的几句话就把他的思维描述清楚了。

其次，“所以人家孔子教的跟十七大胡锦涛总书记”，又和党中央保持一致，不展开了。

最后，我想说，“仁者无忧，就是真诚待人如己，以至于不再为个人得失而忧愁，就是你不要老实患得患失，勇敢的实践前行，以至于不再畏惧任何困难。”这句话给了我挺大的触动，对于这句话，我特意百度了一下解释，在一片所谓国学的文章中，我看了这句话的解释，完全没有感觉，再听周教授的解释，立刻产生了共鸣。

思索其原因，在于周教授对于社会现象的用心体悟。他对这句话的解释也是一组排比，一方面在句式上给予我震撼，另外一方面，“知者不惑，仁者无忧，就是真诚待人如己，以至于不再为个人得失而忧愁”给我挺大的感触，一方面，感叹于孔子竟然能够把人类的焦虑产生的缘由简单地概括得精炼，另外一方面，感叹于周教授用心体悟其中精髓，触碰人心底。

尽管他的话语不免偏激，但是瑕不掩瑜，而且他是个明白人，他都能说出这么多精彩的话，难道不知道保全自己又能广受喜欢的道理？