传媒视界夏倩芳：经验研究中的“结构”与“概念”

什么是‘结构”和关于结构的问题

关于什么是“结构”和关于结构的问题，夏倩芳教授首先强调结构的产生及维序与历史的延续性密不可分。结构存在于符号体系，也存在于物质世界的资源分配，它是有序的模式，与其相关的是“规则”、“可能性条件”、“机制”、“范畴”等，而不是“表象”。只有将理论、概念置于社会结构与历史发展中，才能更为清楚、准确地发现并解决问题。

进而，夏倩芳教授向我们介绍布尔迪厄的观点：社会学探讨的既非个体，亦非群体，而是“关系”——“场域”与“惯习”之间的关系，这也是米尔斯所说的历史、结构、人性之间的关系。换言之，人在不同的社会空间便会产生不同的互动，在人的互动之中会产生对社会认知的想象，这种想象的过程是社会经验产生的过程，较为稳定的结构是社会经验在时空上得到有序的安排。她提出，布尔迪厄提出的“游戏”是指结构的灵动和动态，通过实践逻辑探寻结构，用科学的研究方法将看到的碎片化事物拼接出结构是运动的过程。

夏倩芳教授强调，寻找结构需要问题驱动，研究问题有价值大小的差异，值得珍视的价值都与权益有关。夏倩芳教授举例说明学术问题不是随时可遭遇的碎片化的表象，在理论视角下学术研究应具有结构的普遍性。

谈及概念与问题建构，夏倩芳教授首先将“概念”这个词拉下神坛，她强调概念的工具性，认为概念是分析事实、提取事实、照亮事实的工具，其作用是赋予我们看事实如何的视角，对于概念的态度应该是为我所用，给我启发，帮助自己进行认识，提取灵感。夏倩芳教授提出，概念可用以分类，现象不同则概念不同，概念有明确的边界、内涵和可操作化的维度。

随后，夏倩芳教授引用曼海姆的言论：“某种概念的缺失，常常不仅表明缺乏某种观点，也表明缺乏千方百计去解决某些生活问题的明确动力。”来阐释概念与行动，并举例说明概念的争夺源于本体论的差异，认识论、价值观的差异。

此外，夏倩芳教授提出概念蕴含着特定话语，概念从来不会被孤立地秉持或使用，而是以群体的形式被秉持或使用，这些群体组成完整的框架或信仰体系。也就是说，概念之中的权力结构是对其进行解释的基础，概念具有特定指向和含义。