“昭君牧羊”雕塑，请尊重历史逻辑

在不少领域，嫁接术往往产生意想不到的效果。就艺术领域而言，以逗笑为主的相声节目，把八竿子打不着的事情“撮合”在一起，第期有趣。比如，有名的《关公 战秦琼》，就很典型。同样是艺术，有的可能任意嫁接，有的则不适合。城市雕塑若不顾历史真实张冠李戴，效果可能适得其反。

日前，有的学生发现重庆沙坪坝三峡广场的“昭君牧羊”雕塑违背历史常识。三峡广场管委会回应称，“王昭君生活在塞外，应该是有牧羊经历的”。（《重庆晨报》5月22日报道）

昭君抢了苏武的“饭碗”，自己牧起了羊。这样的艺术夸张是否得体，看看网络舆论的反响可见一斑：“神的逻辑，不久后诸如此类的西施杀鸡、貂婵遛狗、贵妃梦 蝶的塑像会雨后春笋般地出现在雾都每个角落，成为山城的独特风景。”“以后还可以在荆州弄个关羽买鞋，因为关羽也要穿鞋；在九江搞个周瑜下馆子，因为是人 都要吃饭；在南京做个元璋如厕，因为人都有三急。”

众多的网友批评，表明艺术真实应立足于历史真实。雕塑艺术和说唱艺术不同，作为供人展览的静态艺术作品，如果篡改历史，或者以想当然的方式创造历史，这样 的作品新奇归新奇，怎奈失去了史实基础，只能悬在半空，其审美价值就逊色许多。奇怪的是，有人竟然给违背历史逻辑的“昭君牧羊”雕塑辩护：“对艺术能不能 多点宽容？不要瞎扯什么历史！”

客观地说，艺术和历史没有必然的关联。艺术家可以凭借自己的想象力，天马行空创造作品。问题在于，一旦艺术创作以历史为背景进行创作，历史事实和历史逻 辑，就不能不尊重。既要把历史艺术化，又不顾历史逻辑，这样的“张冠李戴”玩得花样不错，怎奈这样的花样违背了艺术伦理精神。纵然这样的作品看起来美观， 因艺术真实含量不足，也不能称作合格的艺术作品。

城市雕塑与艺术家个人工作室的私藏作品不同，后者可以完全我行我素进行创作，包括把昭君和苏武进行角色换位。城市雕塑体现的是一座城市的文化品位。只有那 些既富有审美价值又尊重历史逻辑的作品，才适合公开展示。混淆了这一点，片面强调创新比历史真实更重要的观点，实在是不懂艺术传播的规律。

“昭君牧羊”雕塑“上线”数载没被发现破绽，这是历史常识的悲哀。作为城市雕塑，在选题阶段，应该检查是不是符合史实。遗憾的是，时至今日，当地主管部门 还不肯承认工作的疏忽，搪塞自己的责任。至于艺术创作可以不尊重历史的论调，更是缺乏文化底蕴的写照。艺术底蕴余额不足，娱乐化就成了必然。正如网友所 言：“谁让苏武没王昭君颜值高呢，写历史也要看脸了。”“关键苏武是男的，不够昭君萌萌哒。”

尊重历史，尊重逻辑，笑话才可以被避免。“昭君牧羊”雕塑的笑话，在我们当代的城市建筑文化里，是不是孤立现象，这才是更值得思考的问题。

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