现在的教材有几本可以成为古董？

  中式菜的特长可以用一个字来概括，这就是“炒”。或许是每个人大抵都要会炒几道菜的缘故吧，炒早已从灶台走出厨房和家庭，变成一种社会行为，一种普遍的投机行为。凡是可以带来暴利的东西，几乎都难逃被爆炒的命运。从普洱茶到再到房子再到小煤窑，这些很难成为古董的东西，不都曾被热炒了很大一阵子吗？好的书籍是真正的陈年老酿，却很少听说有炒卖古书的。不过请放心，真正有价值的图书，可能在某个时候被当作封建糟粕，可能被文化暴徒们当街焚烧，历史证明文化的生命力相当强大。所谓的野火烧不尽，春风吹又生，同样可以适合形容被打入冷宫的精品。优秀的教科书，同样是文化经典，能够像古董一样在后世大放异彩。

  叶圣陶主文、丰子恺插画、1932年版《开明国语课本》重印本卖断市，连出版社都没货。同期重印的老课本系列在网上收获好评一片。（《重庆商报》11月21日报道）

  民国时期的集中课本，被出版社的编辑们“淘宝”发现，重印后推向市场，很快彻底断货。假如不是中国的读者将这些教材当作炒品，而是用作家庭教育，那么，该反思的就是今天的学者了。现在，我们每年要重印多少种教材，新编多少种教材，打着某某系列教材的又有多少，这些教材因为举荐机构的行政级别，也有了级别。其中，每年都在评选国家级优秀教材，合计下来，已经荣膺国家级优秀教材称号的教材又有多少，这即便不是天文数字，相比也超过了历年的诺贝尔奖项了。问题在于，有多少这样的高级别教材、高荣誉教材，有资格被后世当作古董，愿意继续重印；有多少这样的优秀教材，后代自愿踊跃竞购，向自己的孩子推荐？

  真正的“古董教材”，不是当世某个机构评选出来的，也不是当世媒体吹捧出来的，而是需要经过时间的检验，以实现优胜劣汰的。古董教材之所以能流传后世，在于编著者没有直接的功利诉求在内。先哲们推崇的“无用”哲学，就是提醒世人做事要剔除功利因素。不论做什么事情，不要抱着去获取直接的有偿回报，不要想着能博取多少荣誉和光环。看看古人的《三字经》、《千字文》、《弟子规》等童蒙教材，迄今还在继续启蒙当代的孩子。反观半个世纪以后的教材，有几本还能在市场上自由流通。这本身就是很好的警示：一本教材，假设在当代都不能被认可，不能流传，即或有人收藏，若是后代人发现了鉴定为文化垃圾，其负面影响可能波及到你的后代子孙。意识到这一点，著书立传编教材就当谨慎从事，不能颠倒黑白，不能拼凑粘贴，不能为功利而为之。我们无法苛求自己的东西成为精品，成为古董级别的精品读物，但我们可以时时躬身自问：我准备编的书有自己的观点吗？这些观点偏颇吗？叶圣陶等人编的教材，纵然不能像《三字经》《千字文》那样流芳百世，起码能在八十年后重生，能够受到读者的信赖，这本身已经证明了这些教材的生命力。

  今天的学者以及出版社，半个世纪能推出一套像这样经得起市场和时间检验的教材（或其它著作），已经善莫大焉。

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