新闻差错案例集锦

刘海明

【案例】

每日一怼（750）

配置 pèizhì

作者：周俊生

2020年9月30日《长沙晚报》第24版刊登文章《留住手绘》。文中写道：“这等本事，为我们打开了一片片美妙绝伦的天地：与莎莉·格里德利联合推出《有点儿小麻烦》，为克里斯汀·莫顿《兔子快跑》配置插图，携沈·罗迪共同呈现《谁听说过小猪要冬眠》，独自为我们创作了自写自画的系列绘本《亲亲绿毛怪》……”这段文字中的“配置”一词使用有误。

“配置”的意思是配备布置。“配置”的指向对象可以是兵力、人力，如“配置战斗人员”“班子配置齐全”，也可以是物资设备等，如“配置抢险物资”。句中“配置”的指向对象是“插图”，一般不能接受“配置”的支配，因此“配置”不合使用。

可以把“配置”改为“配”或“配上”。“配”有一个意思是按要求使两个事物搭配在一起，这个意思正符合句中语境。

现代汉语中的词占主要地位的是双音词，但双音词的两个词素都能表示一定的意思，它们组合在一起，词素义相加后，词义在两个词素中会有所侧重，对词的意思、词的使用要求等都与原来的词不完全一样了。就“配置”这个词来说，词素“配”和“置”组合后，其词义的侧重点向“置”倾斜，“配”的意思有所弱化，而“置”一般只能与人员、物资等搭配，因此“配置”和“插图”不能搭配。而“配上”是动词“配”和趋向动词“上”的组合，“上”只表示“配”这个动作的方向，词义的侧重点在“配”，因此“配上”可以和“插图”搭配。

编辑：冯梦玉

刘海明

【案例】

每日一怼（751）

百无聊赖 băiwú-liáolài 行踪 xíngzōng 迷离 mílí

作者：周俊生

2020年9月30日《新民晚报》第18版刊登文章《一只骆驼》。文中有这样一段话：“去英国途中，我在迪拜机场转机，四个小时。在经历了近十小时飞行之后，带着几许疲惫、几许百无聊赖，我行踪迷离，连自己都不知道要干什么。”文中的“百无聊赖”“行踪”和“迷离”等3个词使用有误。

先看“百无聊赖”。“百无聊赖”的意思是精神无所依托，感到非常无聊。它描写的是人的一种精神状态，而这种精神状态的程度是在顶端、极点状态的，没有层次之分。文中在“百无聊赖”的前面加上了“几许”一词，而“几许”所修饰的词语通常是可以分层次的，这与“百无聊赖”的使用产生了矛盾。在一个描写某种状态的词语前使用“几许”，一般都表明这个状态是可以分层次的，因此“百无聊赖”在这段文字中不能适用。

再看“行踪”。“行踪”意为行动的踪迹。“行踪”的使用主体如果是人，一般指其在较大的地理范围里的行动线路，如果仅是在一个建筑物内活动，其经过的线路一般不宜称为“行踪”。文中的行为主体“我”是一个人，他在旅行途中，从文中可知他在“去英国途中”正停留在“迪拜机场”，从中国到迪拜，再到英国，这是一个很大的地理场域，如果“行踪”指的是这个，本是可以的。但作者在“行踪”后使用了“迷离”一词（“迷离”使用不准确，下文分析），表明其对自己“行踪”不明确，这与其前文所叙述有矛盾。作者要表达的是，“我”在“迪拜机场”里“带着几许疲惫、几许百无聊赖”（其中“百无聊赖”使用不准确，上文已作分析，修改待下文）行走，但“迪拜机场”只是一处建筑物，人在里面行走，“行踪”不能适用。

再看“迷离”。“迷离”意为模糊而难以分辨清楚。句中说的是行为主体“我”在“迪拜机场”里的行走比较随意，处于一种无目的的状态，这个意思不能用“迷离”来表示。

可以把“百无聊赖”改为“无聊”。“无聊”表示由于清闲而烦闷，它可以表现出层次，因此能够和“几许”搭配。当然，简单地看，也可以删去“几许”而保留“百无聊赖”，但文中在“几许百无聊赖”前还有一个“几许疲惫”，作者连用两个“几许”有一种修辞上的要求，删去一个以后这方面的色彩就消失了，因此还是以保留这个“几许”而把“百无聊赖”改为“无聊”为好。“行踪”和“迷离”可以一起修改，改为“随意行走”之类的话语就可以了。

另外要指出的是，引文中有两个“几许”，对这个词的释义，《现代汉语词典》的处理过于简单。《现汉》对“几许”的释文是：“〈书〉疑问代词。多少：不知～。”按照《现汉》的这个释义，上面引文中的两个“几许”就有使用错误，因为这两个“几许”并没有疑问的意思。实际上，“几许”并不仅有表示疑问的意思，它还能够表示一些、少许的意思，相当于“几分”，引文中的两个“几许”表示的正是这个意思。《现汉》应该为“几许”补上这样的释义。

编辑：冯梦玉

刘海明

【案例】

每日一怼（756）

短促 duăncù

作者：周俊生

  2020年10月6日《四川日报》第4版刊登文章《少不入川与小镇江河》。文中写道：“彼时，深以为大山物理阻隔的不只人的眼界，还有文化。在我短促见识中，江河则不同。水是灵动的，水能将一时一地的性格串接并融合起来，水还更容易将人的想象和浪漫带向远方。”其中的“短促”一词使用有误。
  “短促”的意思是很短，急促。“短促”的使用对象，一般只能是表示时间的概念或可以用时间来作计量的事物，如“短促的一天”“声音短促”“生命短促”。文中“短促”的使用对象是“见识”，但“见识”不能用时间来作计量，因此“短促”不能适用。
  可以把“短促”改为“短浅”。“短浅”意为对事物的认识狭窄而肤浅，这个意思正合于文中语境。

编辑：邱亚婷

刘海明

【案例】

每日一怼（765）

世代 shìdài

作者：刘俊生

（一）

2020年10月14日《北京晚报》第28版刊登文章《一部超越了爱情的成长史》。文中有句话写道：“她擅长捕捉新世代的生活与情感经验：他们对亲密关系的态度、原生家庭的影响、抑郁症，还有网络遗产等。”句中“世代”一词使用有误。

“世代”有两个意思，其中的一个意思是指一代代，如“世代务农”。“世代”不能指人的一代。句中的“世代”，指的是人的一代，它与“新”组合在一起形成“新世代”，用来表示一个辈份或很多人同一个时代的意思，但“世代”没有这样的词义。

应该把“世代”改为“一代”。“一代”有一个意思是同一辈份或同一时代的人，如“下一代”“老一代”。把“世代”改为“一代”并和“新”组成“新一代”，表示的也是这个意思。

（二）

2020年8月9日《文汇报》第7版刊登文章《11年后再辨“风声”》。文中有句话写道：“虽然00世代的制片预算和市场体量不能与今天动辄几亿、几十亿同日而语，但就制作水准、观众口碑以及产业影响来说，《风声》仍是新世纪最为成功的华语电影之一，至今豆瓣评分仍维持在8分之上。”句中“世代”一词使用有误。

“世代”另有一个意思是指时代，时期，如“世代久远”。句中的“世代”指的是按公元纪年法从“……0年”到“……9年”的10年，句中说的“00世代”是2000年到2009年的10年，但“世代”没有这样的用法。

应该把“世代”改为“年代”。

另按：“世代”在上述两个句子中出现的错误用法，应该是受外来词的影响所致。在中外社会交流越来越频密的现时，外族语言中的一些新词和新用法进入汉语，有其可以理解的一面，但是这应当是在新事物出现后，汉语现有词语系统中找不到合适的词的情况下，才能出现的情况，如果汉语系统中已经有现成的准确词语，就不必引入外来词。比如，在汉语已经有“一代”表示人的一辈子，有“年代”表示从“……0年”到“……9年”的10年的情况下，再引入“世代”来表示这两个意思，不仅容易造成读者的误读，而且徒然增加汉语的负担，是没有必要的。

编辑：贾梦琪

刘海明

【案例】

每日一怼（775）

晃荡 huàng·dang

2020年10月24日《北京晚报》第16版刊登文章《人能自省最可贵》。其中有段文字写道：“这有点像过去我在部队学习打靶的动作要领，瞄准时按照‘三点成一线’的法则，围着目标点晃荡，以修正随时出现的偏差，然后‘无意响枪’；如果举枪就打，十有八九是上不了靶的。”其中“晃荡”一词使用有误。
“晃荡”有两个意思，一是指随意向两边摆动，这个意思的行为主体包括物品和人，如“一阵大风吹过，小船在水里不停晃荡”“他晃荡着身体，一副志得意满的样子”；二是指闲逛，无所事事，这个意思的行为主体只包括人，如“我在街上瞎晃荡”“你晃荡了一天，什么事也没干”。不管是用于人还是用于物，“晃荡”叙写的都是一种比较随意的状态，行为主体没有明确的目的性。句中说的是行为主体“我”在“学习打靶”时把手里的枪对准“目标点”，调整、校正枪口的方向，这种状态有明确的目的性，要求行为主体高度集中注意力，“晃荡”的词义与此不合。
另外，“晃荡”用于人时，还含有一定的贬义，表示对行为主体的不满。句中对“学习打靶”这件事并无不满，用“晃荡”来叙写“打靶”的具体动作，在情感上也是不合适的。
可以把“晃荡”改为“移动”。“移动”指改变原来的位置，这个词所指的范围可大可小，用到“打靶”中调整枪口位置这一行动的叙写，也是合适的。

编辑：王雅欣

刘海明

【案例】

每日一怼（776）

禀性 bĭngxìng

作者：周俊生

2020年10月26日《北京日报》第16版刊登一篇文章，标题是“中国民法学体系的应有禀性”。这句话中的“禀性”一词使用有误。

“禀性”指的是与生俱来的个性或本性，如“禀性粗暴”“江山易改禀性难移”。“禀性”的使用对象通常限于人以及部分高等动物，句中“禀性”的使用对象是“中国民法学体系”，这是一个理论集成，“禀性”不能适用。

可把“禀性”改为“特性”之类的词。

编辑：刘佳莹

刘海明

【案例】

每日一怼（777）

一概 yīgài

作者：周俊生

2020年10月27日《北京日报》第12版刊登文章《力与美的交响》。文中有一个句子写道：“这个伯爵长什么样，我们一概不知，只知道这部交响乐是为他而写的。”句中“一概”一词使用有误。
“一概”表示适用于全体，没有例外。“一概”的使用对象，通常应是集合概念，如“过期票证一概作废”，这里的“过期票证”就应该不止一张。句中的“一概”，使用对象是“这个伯爵”，这是一个单体概念，“一概”不能适用。
可以把“一概”改为“完全”或“全然”。把“一概不知”改为“不得而知”也可以。

编辑：刘佳莹

刘海明

【案例】

编辑：宋婷

刘海明

【案例】

每日一怼（786）

骨肉 gŭròu

作者：周俊生

2020年11月4日《新民晚报》第3版刊登文章《最小派出所的进博传承》。文中有一句话是这样写的：“记得两年多前初见朱洪葵，她面色红润、骨肉停匀、气色很好。”句中的“骨肉”一词使用有误。

“骨肉”的意思是骨头和肉，一般用来比喻父母兄弟子女等血亲关系很近的人，如“亲生骨肉”“骨肉分离”，也比喻紧密而难以分离的关系，如“骨肉同胞”“亲如骨肉”。句中的“骨肉”指的是人体上的骨头和肉，与“停匀”搭配，用来描写作为人的“朱洪葵”身材的好看。但是，对于一个人来说，要说到其骨头和肉，一般只能是在把人作为生物体来看待的场合，如人体解剖，用刀杀人等场合，因此在说到人体上的骨头和肉时，总是给人以不适的感觉。像“骨肉分离”这种说法，一般都是用其比喻义，指父母与子女或兄弟姊妹之间的离散，如果一定要用其本义，只能是指把骨头和肉分开，给人以不适。句中以“骨肉停匀”来表示对“朱洪葵”的赞美，由于“骨肉”在这里只能用其本义，因此是很不得体的，“骨肉”一词在这个句子中的使用是错误的。

可以把“骨肉”改为“身材”或“体形”。“身材”和“体形”的意思不完全相同，就接近作者的原意来说，用“体形”比较合适；但从语用习惯来说，这里用“身材”更合适。

另外，句中“面色红润”“骨肉停匀”（需改为“身材停匀”或“体形停匀”）和“气色很好”这三个短语之间的顿号宜改为逗号。顿号一般用于词与词之间，但这三个短语都是主谓式，相当于三个短句子，适用的标点是逗号。

编辑：宋婷

刘海明

【案例】

每日一怼（787）

移动 yídòng 性别 xìngbié

作者：周俊生

2020年11月6日《新华日报》第16版刊登文章《把读书作为一种生活方式》。其中有句话写道：“所谓的‘经典’，并不是凝固不变的；不同时代、不同民族、不同阶层甚至不同性别，让经典的定义在移动。”句中“移动”和“性别”两个词使用不准确。

先看“移动”。“移动”的意思是改换原来的位置。“移动”的使用对象通常应是具像的事物，同时这个使用对象在“移动”的进行过程中只是改换位置，不需要对这个使用对象自身进行改换。比如“移动”一个桌子，桌子是一个具像的事物，同时行为者只是把这个桌子从甲处搬到了乙处，但这个桌子还是原来的桌子，并没有出现变化。

句中“移动”的使用对象是“经典的定义”，一方面，“经典的定义”是个抽象概念，“移动”不能适用。另一方面，作者说的是这个“经典的定义”在“不同时代、不同民族、不同阶层甚至不同性别”（其中“性别”一词使用不准确，这里为叙述方便姑且沿用），都会有所变化，在不同的对象面前有不同的说法，但“移动”的词义与此不合。

再看“性别”。“性别”是雌雄两性的区别，一般主要用于指人在男女两性上的区别。“性别”的生物学意义比较重，通常用于人口统计、人员识别等场合，句中说的是人在读书活动中对“经典的定义”的看法，从常理来说，这与定义者是男是女基本上是没有什么关系的，因此“性别”与引语乃至引语所出全文的语境不合，不宜使用。

“移动”应该改为“变化”，更合宜的是把“让经典的定义在移动”改为“都会让定义有所变化”之类的话，原句的表达太生硬，仅仅把“移动”改为“变化”未解决这个问题。“性别”改为“人”即可，但由于“人”是单音词，最好在前面加上结构助词“的”。

另外，句中的分号应改为逗号。分号通常用于一个复句中可以并列或对举的分句之间，但整个引语是一个句子，而不是由两个分句所组成的，因此没有必要使用分号。

编辑：宋婷