荒谬的十三经注疏

白雪

七十四、女曰鸡鸣
女曰鸡鸣，士曰昧旦。子兴视夜，明星有烂。将翱将翔，弋凫与雁。
弋言加之，与子宜之。宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好。
知子之来之，杂佩以赠之。知子之顺之，杂佩以问之。知子之好之，杂佩以报之。
陆注：妻说公鸡打鸣了， 大说天色还没亮。 你快起床看天色， 启明星星光明亮。
水鸟快要飞出来，去射野鸭和大雁。
射中野鸭和大雁， 同你一起做美餐。 共享佳肴饮美酒， 与你恩爱到白头。
弹琴鼓瑟相唱和，生活宁静又美好。
我知你性本勤勉， 把我佩饰送给你。 我知你心善体贴， 把我佩饰赠给你。
我知你对我恩爱， 送我佩饰报答你。
1、女曰鸡鸣，士曰昧旦。子兴视夜，明星有烂。将翱将翔，弋凫与雁。
毛诗正义：閒於政事，则翱翔习射。笺云：弋，缴射也。言无事则往弋射凫雁，以待宾客为燕具。
喂，你两个神经正常不哦？
女的说鸡叫了，男的说天亮了。他们起来看天色，明星灿烂。将翱将翔，弋凫与雁。
这明显是一个倒装句，弋凫和大雁，将要飞翔了。
再找出据：十二月,鸣弋。弋也者,禽也。——《大戴礼记》
.2、弋言加之，与子宜之。宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好。
毛诗正义：宜，肴也。笺云：言，我也。子，谓宾客也。所弋之凫雁，我以为加豆之实，与君子共肴也。○笺云：宜乎我燕乐宾客而饮酒，与之俱至老。亲爱之言也。君子无故不彻琴瑟。宾主和乐，无不安好。
咔咔咔咔咔咔------荒谬之极。
译文：（连）飞禽都夸奖他们，赞赏他们恩爱。祝愿他们甜甜蜜蜜、白头偕老（是个倒装句，应是与子宜言饮酒、偕老）。夫唱妇随（琴瑟相和）、无不顺心（完美）。
.3、知子之来之，杂佩以赠之。知子之顺之，杂佩以问之。知子之好之，杂佩以报之。
毛诗正义：杂佩者，珩、璜、琚、瑀、冲牙之类。
咔咔，你们遭绕惨了。
杂,聚也。——《广雅》
《釋名》佩，倍也。
这首诗采用的是比拟，前文是禽在称赞他们，他们也回敬，译文：知道你们懂得起（来事），多谢。知道你们乖巧，多谢。知道你们好心，多谢。
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白雪

七十五、萚兮
萚兮萚兮，风其吹女。叔兮伯兮，倡予和女。
萚兮萚兮，风其漂女。叔兮伯兮，倡予要女。
百度：枯叶呀枯叶，风吹动了你。兄弟们呀，唱起你的歌，我来应和！
枯叶呀枯叶，风吹落了你。兄弟们呀，唱起你的歌，我来收束。

漂，也是吹。
要，也是和。
倡予，不是唱我，是唱出。咔咔。
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七十六、狡童
彼狡童兮，不与我言兮。维子之故，使我不能餐兮。
彼狡童兮，不与我食兮。维子之故，使我不能息兮。
陆注：　那个狡猾小坏蛋， 不肯与我把话谈。 都是为了你缘故， 使我不能吃下饭。
那个狡猾小坏蛋， 不肯与我同吃饭。 都是为了你缘故， 使我不能睡安然。
这儿，肯定有争议了。小娃儿之间办家家，也说得通。但是从感觉上，我觉得是另外一个意思。
狡,少狗也。——《说文》
狡的本义，就是小狗。
狡童：就是狗儿。
餐，《說文》吞也。
息，《說文》喘也。《增韻》一呼一吸爲一息。
译文：小狗儿哦，不听我的话了。是它死了，让我不停哭泣。小狗儿哦，不吃我的东西了。是它死了，让我不停呜咽。
因为，阅读了这么多首郑风，发现他们有用故表死的习惯，表原因的例子，到目前，《诗经》中都还没出现。所以，我确定，这是一首童谣。
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七十七、褰裳
子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，岂无他人？狂童之狂也且！
子惠思我，褰裳涉洧。子不我思，岂无他士？狂童之狂也且！
陆注：要是你还思念我， 提起衣裳过溱河。 要是你不思念我， 难道就没人爱我？
你真是个傻小子！
要是你还思念我， 提起衣裳过浦河。 要是你不思念我， 难道就没人爱我？ 你真是个傻小子！

毛诗正义：狂行童昏所化也。笺云：狂童之人，日为狂行，故使我言此也
不知所云。
惠，《說文》仁也。仁，就是真、很、十分等。
狂：骗。吾以是狂而不信也。——《庄子•逍遥游》
童，《禮•記註》女子子在室，亦童子也。
译文：你（龟儿）真的是喜欢我，（早就）提起衣裳过河来了。你不喜欢我，难道就没得其他人了？骗人的骗子，切。

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七十八、东门之墠
东门之墠，茹藘在阪。其室则迩，其人甚远。
东门之栗，有践家室。岂不尔思？子不我即！
[余冠英今译]
　　东门长堤一道，坡上长着茜草。那屋子近在眼前，那人儿可真遥远。
栗树挨着东门，小屋齐齐整整。怎么不巴望你来？望你来你偏不肯。
毛诗正义：东门，城东门也。墠，除地町町者。茹藘，芧蒐也。男女之际，近则如东门之墠，远而难则茹藘在阪。笺云：城东门之外有墠，墠边有阪，芧蒐生焉。茅蒐之为难浅矣，易越而出。此女欲奔男之辞。○迩，近也。得礼则近，不得礼则远。笺云：其室则近，谓所欲奔男之家。望其来迎己而不来，则为远。
咔咔咔咔咔---------------你这个解释一瞅，就四分五裂的，四句话仿佛三个意思。
.1、茹藘
因为前人解成茜草，就有点烦了。茜草，是一种生活在山边的藤状物，那么这首诗就解不出来了。根据《诗经》反复咏叹一个事物的习惯，茹藘，就是后文的栗，即板栗。你没见过板栗，我就没得办法了。它的果实的外皮，就如一般柑桔大小的刺球，看上去就是长满刺儿的小圆球，在市场上见到的板栗，就是刺球的仁儿，一般一球是四颗，也有一颗的。必须知道这个特征，这首诗才出得来。
.2、墠，《說文》野土也。
阪，斜坡。
室，板栗仁住的内室，就是板栗球。
迩：近、小。远：大、满。
人：仁，即板栗。
东门之墠，茹藘在阪。其室则迩，其人甚远：东门野外，板栗长在坡上，板栗球小，板栗很饱满。
3、践：踩踏。
家室：就是板栗球。即板栗仁住的家室。
尔：亲近。戚戚兄弟,莫远具尔。——《诗•大雅》
思，助词。
东门之栗，有践家室。岂不尔思？子不我即：东门的板栗，要用脚踩破板栗球。怎么不温柔点？是你首先不亲热（板栗球是整个一刺球，用手根本接近不了，用脚踩破，板栗就现出来了）。
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七十九、风雨
风雨凄凄，鸡鸣喈喈，既见君子。云胡不夷？
风雨潇潇，鸡鸣胶胶。既见君子，云胡不瘳？
风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？
陆注：　　风吹雨打多凄凄，　雄鸡啼叫声不停。　既已见到意中人，心中怎能不宁静 ！
风吹雨打多潇潇，雄鸡啼叫声不停。既已见到意中人，心病怎能不治好！
风吹雨打天地昏，雄鸡啼叫声不停。既已见到意中人，心中怎能不欢喜
1、根据《诗经》的特点，夷、瘳、喜，肯定是一个意思。
我们再去找出据。
夷，怡。我心则夷。——《诗.召南.草蟲》
瘳，《說文》疾病瘉也。瘉，就是好、开心。
很复杂么？
2、毛诗：思君子也。乱世则思君子，不改其度焉。
至于说，这首诗有没得弦外之音，那是其次，文字本身的逻辑要严密。
风雨如晦，鸡鸣不已。表明下雨很久了，盼晴。所以，这个君子的本义，就是太阳。
你解为人，就前后文脱节了。
《說文》十一月陽氣動，萬物滋入，以爲稱。子就是阳，君就是大，大就是太。咔咔。
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八十、子衿
青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？
青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？
挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。
百度：青青的是你的衣领， 悠悠的是我的心境。 纵然我不曾去会你， 难道你就此断音信？
青青的是你的佩带， 悠悠的是我的情怀。 纵然我不曾去会你， 难道你不能主动来？
来来往往张眼望啊， 在这高高城楼上啊。一天不见你的面呵， 好像已有三月长啊。

1、据钱钟书说：“《子衿》云：‘纵我不往，子宁不嗣音？’‘子宁不来？’薄责己而厚望于人也。已开后世小说言情心理描绘矣。”
朱熹说：“此亦淫奔之诗。”
《诗集传》：男女相悦之辞。
毛诗：刺学校废也。乱世则学校不脩焉。
关键是你们是不是很有名，没得名堂我就概称网注算了。
.2、青，《說文》東方色也。
《說文》十一月陽氣動，萬物滋入，以爲稱。子就是阳。
衿，衣领、领、升（高）。
佩：戴、挂。
从前文的许多诗句中，思，就是心。心思心思，还用解释么。
思,容也。——《说文》，容，就是内涵、内心、.
悠：远、大。
青青子衿（佩），悠悠我心（思）：东方太阳初生，我的心也明亮（远大）起来。
.3、 纵我不往，子宁不嗣音（子宁不来）？
音，《說文》聲也。生於心，有節於外，謂之音。其实不用解，动词就是发（音），发就是升。来也是升。
纵, 《博雅》置也。置，就是安，安就是疑问词。现在的表达习惯，可表：假使、即使。
寍,安也。——《说文》。安，就是疑问词。
嗣，《玉篇》嗣，續也，繼也。
译文：假如我不去（欣赏），太阳会不会继续升起（来）？
4、挑：艳丽、妩媚。入境观其风俗,其百姓朴,其声乐不流抉,其服不挑。——《荀子•强国》
达，应该是達，徧也。《書•召誥》則達觀于新邑營。即：周、圆。
《爾雅•釋宮》觀謂之闕。
挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮：（倒装）在城上欣赏，（太阳）妩媚、通圆。一天不见，如好几个月。
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八十一、扬之水
扬之水，不流束楚。终鲜兄弟，维予与女。无信人之言，人实迋女。
扬之水，不流束薪。终鲜兄弟，维予二人。无信人之言，人实不信。
陆注：　　河中之水缓缓流， 成捆荆条冲不走。 没兄没弟没亲人， 世间只有我和你。 别信他人的谗言， 他们其实在骗你。
河中之水缓缓流， 成捆柴禾冲不走。 没见没弟没亲人， 世间只有我二人。
别信他人的谗言， 他人的话不可信。
1、扬之水，我在前文已经解过了，就指没有信用。
2、信：诚、真。
实：结果、最终。
迋，《集韻》欺也。
译文：没得信用，发不了大财。一直都没得兄弟，就我俩。不给别人说真话，别人最终会哄你（不信）
这么简单，我们去看毛诗：扬，激扬也。激扬之水，

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八十二、出其东门
出其东门，有女如云。虽则如云。匪我思存。缟衣綦巾，聊乐我员。
出其闉阇，有女如荼。虽则如荼，匪我思且。缟衣茹藘，聊可与娱。
陆注：　　信步走出东城门，美女熙熙多如云。虽然美女多如云，没有我的意中人。只有白衣绿佩巾，才能赢得我的心。
信步走出城门外， 美女熙熙如茅花。虽然美女如茅花，没有我的意中人。只有白衣红佩巾，才能同我共欢娱。
毛诗的就不引用了，他还没得后人解释得好。
猜么，有女如云、有女如荼，也是一个意思噻。
一直以来，如云，都是表多。但是，这儿表多，语意就不连贯了。根据云的意象来猜，就是轻盈大方。毛诗对荼的解释应该借鉴：荼，英荼也。
它的花，就如蒲公英一样：随风飘扬。
所以，有女如云、有女如荼：大方（随便）好看。
这种类型，一般男人都不可能拿来当家用。男人和女人调笑，但是却是和不与他调笑的女人结婚。
根据这个前提，缟衣綦巾，特别是 缟衣茹藘，就有文章了。
我时常觉得，孔子编教材是有心的。许多诗，如果把秩序颠倒了，我就解不出来了。比如  茹藘，把这首诗搁在前面，我就不知道它是板栗球了。
缟衣茹藘：素衣加板栗球，就是朴素、朴实，不轻易让人碰。
那么，缟衣綦巾：朴素、端庄。
因为缟衣是丧衣，所以，最准确的解释：不开放、保守、端正。板栗球，就是还要有刺儿，不轻易让人碰。
告你，如果有男人在你面前油，他不一定是油你。他真正喜欢的那个，就是他不敢去她面前油的那个。千古一理。
.当然网络时代，已经很难体验那种感觉了。

网络就是快餐。

见面三分钟，没得露骨的表现，她就认为 你对她没兴趣。.

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八十三、溱洧
溱与洧，方涣涣兮。士与女，方秉蕳兮。女曰观乎？士曰既且。且往观乎，洧之外，洵訏且乐。维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。
溱与洧，浏其清矣。士与女，殷其盈矣。女曰观乎？士曰既且。且往观乎，洧之外，洵訏且乐。维士与女，伊其将谑，赠之以勺药。
百度：溱水流来洧水流，  春来涨满那沙洲。  青年小伙和姑娘， 清香兰花拿在手。 姑娘说道，"且去游!" 小伙子说，"虽游过; 不妨再去走一走!" 一走走到洧水河， 地大人多其快乐 到处挤满男和女， 又是笑来又是说，互相赠送香芍药。
溱水河来洧水河，  河水深清起微波。  青年小伙和姑娘， 一伙一伙其是多。 姑娘说道:"去看看!  小伙子说，"已看过，  不妨再去乐一乐!"一走走到洧水河 地方宽敞人快活， 到处挤满男和女， 又是笑来又是说， 互相赠送香芍药。

1、这儿非常明显，上一首的匪我思且，这一首的既且，且，就是得，既，可表完成时，也可表将来时，即要。
2、方秉蕳兮，肯定不是本义的正拿着兰草，应该是约会、拍拖啥的。
3、且往观乎，洧之外，洵訏且乐。维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。
毛诗：訏，大也。
大，怎么解得走。
訏，《說文》詭譌也。
怪不得孔子说郑风淫，这儿就看得出来了。
译文：就去一看，洧河两岸，真是神秘好笑，全是男和女，在--------
自己去想，不懂民间暗语也能猜出来。
4、那么，殷其盈矣，就不是人多了，应该是：情意绵绵。