新闻差错案例集锦

刘海明

【案例】每日一怼（606）

起鸡皮疙瘩 qĭ jīpí gē·da

2020年5月9日《解放日报》第7版刊登报道《上交音乐厅首迎现场观众》。其中有段文字写道：“现场听会更投入，音质也是直播无法比拟的。有时候在音乐厅听马勒和布鲁克纳的作品，我会起一身鸡皮疙瘩。对乐迷来说，现场无可替代。”文中“起一身鸡皮疙瘩”的说法不准确，作者对“起鸡皮疙瘩”这种说法的意思没有准确领会。

“起鸡皮疙瘩”的意思是人身体皮肤上出现成片的小疙瘩，样子和去毛后的鸡皮相似。“起鸡皮疙瘩”是人的一种生理反应，主要是在两种情况下会出现，一是身体受冷的表现，二是因为对某种情景产生不适心理后传导到身体上的表现，前者可以理解为“起鸡皮疙瘩”的本义，后者则是这个短语的引申意义。

在这段文字中，行为主体“我”出现“起一身鸡皮疙瘩”的情况，但他并没有受冷，而是“在音乐厅听马勒和布鲁克纳的作品”之后的身体反应，但是，作者在文中要表示的是“我”对“作品”非常喜欢的情绪，而“起鸡皮疙瘩”的说法与这种情绪的表达完全是背道而驰的，这个短语的使用扭曲了作者要表达的情感。

这个错误的产生，在于作者不了解“起鸡皮疙瘩”的引申意义。“起鸡皮疙瘩”在很多时候并不是说行为主体身上真的出现了“鸡皮疙瘩”，而是作者以这种说法来表达他对行为对象的反感、厌恶心理。至于修改，没有固定的要求，关键在于做到用词用语要与作者的情感倾向保持一致。这里可以提供一种修改，比如把“我会起一身鸡皮疙瘩”改为“我会心跳加速”之类的说法。“心跳加速”，在生理上并不是一件好事，但用来表示人对某一事物陶醉其中的情感，则是可以的。

另外，这段文字所在文章的标题“上交音乐厅首迎现场观众”是有漏洞的。从引语所出全文可知，“上交音乐厅”接纳“现场观众”早已有之，只是在2020年春新冠肺炎疫情暴发期间停了下来，文章说的是在这一疫情基本平复后“上交音乐厅”第一次接纳现场观众，因此，需要把“首迎”改为“再迎”“又迎”之类的话语才合适。

还需要指出的是，《现代汉语词典》未把“起鸡皮疙瘩”列为词目收录，但收了“鸡皮疙瘩”。从语言的实际使用情况来看，人们更习惯用的是类似“起鸡皮疙瘩”的固定短语（“起”和“鸡皮疙瘩”之间可以插入其他成份，“起”也可以用其他类似动词替代），因此把“起鸡皮疙瘩”作为词目收录更合适。

同时，《现汉》对“鸡皮疙瘩”的注释也不够准确。《现汉》的释文是：“因受冷或惊恐等皮肤上起的小疙瘩，样子和去掉毛的鸡皮相似。”这条注释有三个方面的问题：一是只指出出现于“皮肤上”，但起鸡皮疙瘩是人特有的身体反应，其他动物有皮肤，却不会出现鸡皮疙瘩，因此只说“皮肤上”外延过宽，需要说成“人体皮肤上”才切合。二是人体皮肤上出现“小疙瘩”其实是经常性的事，很多是一种生理病变，至于“鸡皮疙瘩”反而不是病相，但在表现形式上与病理性小疙瘩是不一样的，释文要把这种不同写出来，比如在“小疙瘩”前加上“成片”“密集”之类的限制语。三是把出现鸡皮疙瘩的原因归于“受冷”和“惊恐等”，除了“受冷”以外，其中“惊恐”确实可能引起人出现鸡皮疙瘩，但并不是主要的，更多的是由反感、厌恶之类的情绪所引起，单说“惊恐”失之片面，更合适的是用“不适心理”来包括反感、厌恶、惊恐等各种不良情绪。

编辑：吴悠

刘海明

【案例】媒体别再报错啦，是“返校”，不是“开学”！

原文作者：叶莉  

原文来源：传媒茶话会

原文链接：https://mp.weixin.qq.com/s/rryLf_ycIhBH4MW9qsD7eA

4月30日，继青海、山西等14个省（区、市）和新疆生产建设兵团100余万大学生返校后，江西、上海等9个省（区、市）也在“五一”之后陆续公布返校时间。

正确使用了“返校”一词

不少媒体包括央媒均在以“开学”为题对大中小学生返校情况进行报道，使用“返校”一词的媒体却很少。

有人指出，媒体报道用“开学”是不正确的。“开学”“返校”两者有啥区别？为什么不能这么说？

5月6日，《传媒茶话会》对话了中国劳动学会副会长刘向兵、中国劳动关系学院法学院院长沈建峰和中国教育报编委储召生。

为啥要区分“返校”和“开学”

“五一”假期刚过，江西、上海、云南、辽宁等地的一批高校就陆续公布了学生返校的时间。如，江西农业大学发布《江西农业大学2020春季学期学生返校工作指南》。但部分媒体报道的标题却是“定了！这20所高校开学时间公布”“又一批高校要开学”……准确使用“返校”一词的媒体却很少。

误用“开学”一词

“‘开学’，意味着此前一直处于寒假状态，当事人的权利和义务按照寒假的状态来计算；‘返校’，则意味着已经开学，只不过现在才回到学校工作和学习，此前当事人的权利和义务按照正常学期计算，两者是明显不同的。”中国劳动关系学院法学院院长沈建峰告诉《传媒茶话会》。

沈建峰说，我国大中小学实行寒暑假制度，寒暑假期间，老师和学生处于休假状态，工作量减少、学习压力减小。所以，就老师而言，寒暑假和带薪休假具有一定替代关系。根据《职工带薪年休假条例》的规定，职工依法享受寒暑假，其休假天数多于年休假天数的，就不能享受当年的年休假了。因此，寒暑假的这种法律状态决定了区分返校还是开学的重要意义。

中国劳动学会副会长刘向兵也认为，将“返校”说成“开学”，会让大家误以为师生度过了小半年的寒假，这无形中是对广大师生居家办公、线上教学的劳动形式和劳动成果的忽略，也是对教育战线教育教学改革成效的忽视，是不够精准的。实际上，这几个月来，大中小学的知识传授、作业批改、论文答辩、研究生面试、科学研究、管理服务等工作都没有停止，甚至因为工作场所和方式的不同，任务更繁重、难度更大。

疫情期间未返校，但已开学

误用“开学”一词

2月12日，教育部办公厅、工业和信息化部办公厅联合印发《关于中小学延期开学期间“停课不停学”有关工作安排的通知》。

3月6日，教育部办公厅印发《关于深入做好中小学“停课不停学”工作的通知》。

4月30日，教育部召开高校复学疫情防控调度视频会指出，“目前全国许多省份中小学已有序复学复课，部分高校学生开始返校”。

从“延期开学”“停课不停学”到“复学复课”“返校”，沈建峰认为，疫情防控期间师生虽未返校，但早已开学，只是受疫情影响，采取了与抗击疫情相适应的教育教学方式。

中国教育报编委储召生认为，媒体在报道上也应跟随政策的阶段变化。

“‘停课不停学’仅适用于开始阶段。因为，当时疫情严重程度未知，教育部门作出了学校适当延长假期、暂缓开学的决策部署。到了线上开学阶段，许多学校举行了线上开学仪式，有校长讲话、升国旗仪式等，说明已经开学了，只是学生没有到校而已。而线上学科教学阶段，把课程搬到网上，有固定的课程表和上课时间，实际上就已经恢复了正常的教学秩序。与之前在线教学相比，这时学校已经开始上新课了，所以媒体在报道时要注意相应的阶段变化。”

“返校”报道，这些问题要注意

5月7日，教育部联合国家卫生健康委印发《中小学校新冠肺炎疫情防控技术方案（修订版）》和《托幼机构新冠肺炎疫情防控技术方案（修订版）》，旨在科学精准指导中小学校、托幼机构做好复学复课疫情防控工作，安全有序推进复学复课。

沈建峰说，“目前，高校恢复正常教学和生活秩序的问题备受社会和媒体关注。但媒体在报道时仍存在一些问题：一是报道未经核实，出现出错出假的情况。二是为抓眼球，对返校复课中的有益经验总结不够，对存在的问题发现不够。三是未能正确解读政策，对政策的调整也未能及时回应和跟进。”

对此，沈建峰建议，媒体应多关注各大中小学在返校过程中形成的有益经验，多发现返校后存在的问题，共同助力学校返校复课，建立与抗击疫情相适应的教育教学秩序。

编辑：崔小西

刘海明

【案例】

每日一怼（615）

戛然而止 jiárán'érzhĭ

作者：周俊生

2020年5月18日《解放日报》第6版刊登报道《美国又一家百年零售巨头倒下》。文中有这样一个句子：“不幸的是，当新冠病毒被宣布为全球大流行后，公司的主要收入来源一夜蒸发，潜在的债务谈判戛然而止。”句中的“戛然而止”使用有误。
“戛然而止”的意思是声音突然中止，引申后可形容正在进行中的事情突然中止。句中用的是后一个意思。“戛然而止”在使用中不管取哪一个意思，都要求其行为主体是已经出现的事物，如果音乐还没有开始演奏或播放，事情还没有正式开始，“戛然而止”就失去了行为主体，不能使用。句中的“戛然而止”，行为主体是“债务谈判”，这两者本来是可以搭配的，但在这个句子提供的语境中，“债务谈判”前加上了“潜在的”这个定语，表明“债务谈判”还没开始，不是一个正在进行中的事情，在这种情况下，“戛然而止”就不能适用。
可以把“戛然而止”改为“付诸东流”或“付之东流”之类的话语。“付诸东流”“付之东流”比喻希望落空，与“戛然而止”相反的是，它更多地用于尚未出现的事情，用于句中正合于其语境。
当然，如果所谓“债务谈判”虽然尚未正式开始，但相关准备工作已经实施，在这种情况下，“戛然而止”可以用，但“债务谈判”前的定语需要换一种说法，比如把“潜在”改为“筹备中”之类的话语。

编辑：冯梦玉

刘海明

【案例】

编辑：冯梦玉

刘海明

【案例】

每日一怼（616）

前世今生 qiánshì-jīnshēng 通过 tōngguò

作者：周俊生

2020年5月19日《北京日报》第10版刊登文章《历史上的北京士大夫》。文中写道：“他将元代的耶律楚材、刘秉忠、郭守敬、萨都剌、关汉卿，明代的杨椒山、邹元标、沈德符、李东阳，清代的顾炎武、纪晓岚、林则徐、魏源、龚自珍、康有为、谭嗣同等京师士大夫的前世今生，如数家珍般为我们一一道来，并指出，通过他们在社交方式、生活方式方面的风貌，通过他们在书文化、诗文化、收藏文化、书斋文化、戏曲文化、饮食文化、茶文化等方面的风姿，可以生动地、典型地反映出京师士大夫的风雅气质。”这段文字中的“前世今生”和“通过”（两处使用）两个词语使用有误。
先看“前世今生”。“前世今生”本是佛教用语，认为人都有三世因果，今世活得好或活得差都与当事人前世修为有关系，而今世的修为也会在来世得到报应。引申以后通常用来形容事物的过去、现在（有时也可包括将来）。在现代汉语的语用中，除了讲到佛教内容时，“前世今生”的使用主体通常只能是事物。这段文字中的“前世今生”用在从“耶律楚材”到“谭嗣同”的很多个人身上，但引语所出全文无关佛学，这些人在现实中只能生活一世，既不会有前世，也不会有来世，因此“前世今生”的使用是不合适的。
当然，文中说的从“耶律楚材”到“谭嗣同”这些人，按引语所出全文所述可以用一个“北京士大夫”的概念来总括，而“北京士大夫”这样的概念是可以使用“前世今生”的。这里的“北京士大夫”作为一个人物群体概念，有不同的成员在不同历史时期的不同表现，因此可以用“前世今生”。但从“耶律楚材”到“谭嗣同”说的是一个个具体的个人，个人和人物群体概念是不同的，后者可以视其为事物来理解，但前者不行。
再看“通过”。“通过”是个多义词，有多种用途，在这段文字中的两个“通过”都是介词的用法。作介词用的“通过”，其功用是引入作为媒介或手段的人或事物，如“通过他的介绍，我们知道了事情的来龙去脉。”在这个句子中，“他的介绍”就是“知道”得以实现的媒介。但是，在上引句子中，两个介词“通过”后的宾语“他们在社交方式、生活方式方面的风貌”和“他们在书文化、诗文化……等方面的风姿”本是下文“反映出”的主语，但被淹没在由“通过”组成的介词结构中，失去了作主语的资格，文句就显得不通顺了。
对“前世今生”的修改，可以改为“毕生经历”“一生成就”之类的话语。两个“通过”则都可删去，让“他们在社交方式、生活方式方面的风貌”“他们在书文化、诗文化……等方面的风姿”有资格做“反映出”的主语。

编辑：冯梦玉

刘海明

【案例】

每日一怼（617）

欣欣向荣 xīnxīn-xiàngróng

作者：周俊生

2020年5月19日《南方日报》第4版刊登文章《任何时候都不该失去好奇心》。文中有一段文字写道：“来信的小学生往往署名‘爱科学’或者‘小幻想’，他们用急不可耐的语气询问叶永烈：‘当我100岁的时候，我们的祖国将是什么样子？我非常非常想知道未来的一切！亲爱的编辑大朋友，请马上回答我！’那种欣欣向荣的热切姿态，让人不禁想起了梁启超笔下的‘少年智则国智，少年强则国强’的万物萌动。”文中的“欣欣向荣”使用有误。
“欣欣向荣”，本是形容草木茂盛，引申后也可形容事业蓬勃发展。从这两个词义即可看出，“欣欣向荣”的使用对象基本就是两个方面，一是草木这种自然现象，二是各种具有正面性的社会现象，但不能用来形容人的精神状态。句中说的是“来信的小学生”所呈现出的急欲要求得到回答的状态，“欣欣向荣”不能用来描写这种状态，因此不适合在这段文字中使用。
可以把“欣欣向荣”改为“求知若渴”之类的话语。

编辑：冯梦玉

刘海明

【案例】

每日一怼（618）

对白 duìbái

作者：周俊生

  2020年5月21日第16版《长沙晚报》刊登文章，题为“《红楼梦》人物对白之妙”。这个题目中的“对白”一词存在使用错误。这篇文章中大量用到“对白”一词，如：“小说由作者叙述和人物对白构成，《红楼梦》的对白比叙述精彩多了，话如其人，曹雪芹善于通过寥寥几句对白彰显人物个性，自然比通过叙述交代省心省事……”，但其中的“对白”都存在使用错误。

  “对白”指的是戏剧、电影、电视剧中人物的对话。“对白”的使用对象限制在戏剧、电影、电视剧这三类表演型文艺样式，小说等其他并非依赖演员表演才能完成的文艺样式，其中的人物语言不能称为“对白”。从引语所出全文可知，这个标题和上引文字中的“《红楼梦》”指的都是小说，而不是由演员表演的戏剧或电影和电视剧，因此，“对白”是不能适用的。

  从严格意义上说，“对白”只能限于中国传统戏曲使用。中国传统戏曲大量依赖写意性的形体表演和唱段来演绎故事，演员直接说话的戏份不多，即使说话也通常以念白的形式来表现，不同于现实中人们日常说话的样子而有夸张的舞台腔，因此有“对白”之说。在话剧进入中国后，人物对话成为演绎故事的基本手段，而这种对话接近于现实中人们日常说话，不再用戏曲中的念白形式来表现，因此严格地说，话剧舞台上的人物对话和戏剧中的“对白”是有区别的。但话剧毕竟是和戏曲类似的一种表演艺术，随着使用的增多，“对白”适用于话剧，并进而适用于同样是依赖演员表演的电影和电视剧，也就得到了认可。但是，由于小说这种艺术形式完全是语言艺术，因此，小说中人物的说话，仍然不能称为“对白”。

对于上引这篇文章中的“对白”，自然可以考虑改为“对话”，但是这样的修改却是失之简单化的。实际上，“对话”只是人物之间的谈话，它并不能涵盖小说中人物的所有语言形式。标题中的“对白”，可以改为“语言”。引语中出现了三个“对白”，第一个可改为“语言”，第二个则可改为“人物语言”，只有第三个，可以改为“对话”。引语所出这篇文章中大量使用到了“对白”一词，都需要根据上下文作出合适的修改。

另外要指出的是，《现代汉语词典》中对“对白”的诠释过于陈旧。《现汉》对“对白”的注释是：“名词。戏剧、电影中角色之间的对话。”这个解释只说了戏剧和电影，却漏掉了电视剧，这是很遗憾的。《现汉》从1978年12月开始，至今已出版7个版本，最初的第1版这样解释还是合理的，但第7版出版已是2016年9月，其时电视剧早已成为民众文艺接受的最主要形式之一，汉语词典解释却停留在几十年前，与汉语使用环境下的的现实生活严重脱节，这是很不应该的。

编辑：邱亚婷

刘海明

【案例】

每日一怼（619）

概莫能外 gàimònéngwài

作者：周俊生

2020年5月22日《广州日报》第19版刊登文章《住房公积金制度，宜改不宜废》。文中有个句子写道：“凡事都有利弊，住房公积金概莫能外。”这个句子中的“概莫能外”使用有误。
“概莫能外”的意思是一概不能超出某一个范围，一概不能例外。“概莫能外”的使用主体要求是一个群体概念，单个的个体概念不能用“概莫能外”。句中的“概莫能外”，其使用主体是“住房公积金”，但“住房公积金”是一个个体概念，“概莫能外”不能适用。
可以把“概莫能外”改为“不会例外”“没有例外”之类的话语。

编辑：冯梦玉

刘海明

【案例】

每日一怼（620）

交口 jiāokŏu 噤若寒蝉 jìnruòhánchán

作者：周俊生

2020年5月22日第26版《北京晚报》刊登文章《风雅之士钱锺书与杨绛》。文章在说了钱锺书编纂《宋诗选注》获得成功以后写道：
“原本是个冷饽饽，经钱先生一选一注，竟惊艳学界，……夸赞之声尚未落下，‘拔白旗’运动寒风袭来，周汝昌等专家纷纷发声批判。……孰料，这边厢口诛笔伐，那边厢一衣带水的日本学界汉学泰斗、宋诗专家吉川幸次郎对《宋诗选注》非常重视，推崇备至。小川环树也交口称誉说：‘由于此书的出现，宋代文学很多部分恐须改写。’于是国内对钱锺书的批判旋即偃旗息鼓，周汝昌等皆噤若寒蝉。”
在这段文字中，有两个词语的使用不准确，一个是“交口”，另一个是“噤若寒蝉”。
先看“交口”。“交口”的意思是很多人一齐说意思一样的话。“交口”在使用中要求其行为主体具有群体性，单个的人不能有“交口”这种状态。句中“交口”的行为主体只有“小川环树”一人，“交口”的使用不合适。
需要注意的是，在上引这段文字中的“小川环树”之前，作者还写了“吉川幸次郎”对《宋诗选注》的赞誉，但这不足以成为“交口”可以使用的理由，因为在这段文字的安排上，两人的话是分开说的，各有属于他们个人的叙述诘，“吉川幸次郎”是“非常重视，推崇备至”，“小川环树”是“称誉说……”，但这分别是一个人说的话，所以“交口”不能适用。
再看“噤若寒蝉”。“噤若寒蝉”的意思是像进入寒冷下来的秋天的蝉一样不再鸣叫，形容人因为害怕而不敢说话。使用这个短语，含有作者对行为主体的同情，更含有作者对这个短语涉及对象的不满，行为主体并不是没有话说，而是因为面临各种高压而不敢说。如“大清乾隆帝时期，文网严密，文人们噤若寒蝉”，这句话就含有对“文人们”的同情和对“大清乾隆帝”的不满。
在上引这段文字中，“噤若寒蝉”的行为主体是“周汝昌等”，但“周汝昌等”的不说话并不是因为害怕什么高压而不敢说，而是因为在日本两位宋诗专家对钱锺书的《宋诗选注》作出高度评价后没有理由反对才不说话，这种情况与“噤若寒蝉”的使用要求是不一样的，因此，“噤若寒蝉”的使用是不合适的。
修改这两个错误，可以把“交口”删去，把“噤若寒蝉”改为“理屈词穷”或“哑口无言”之类的话语。

编辑：冯梦玉

刘海明

【案例】

每日一怼（621）

监督 jiāndū

作者：周俊生

2020年5月24日《新京报》第5版刊登报道《社区基层治理可引入“区块链”》。其中有句话写道：“区块链透明公开，具有相互监督性，这在一定程度上能够给社区工作者减负。”句中的“监督”一词使用有误。
“监督”意为严密注视并对不符合要求的行为督促改正。“监督”的行为主体限于人，包括由人组成的专门从事的政府管理机构。句中把“监督”视为“区块链”所具有的一种功能，但“区块链”是一种分布式数据存储、点对点传输、共识机制、加密算法等计算机技术的新型应用模式，它是一种技术状态，不可能从事“监督”这种行为。进一步说，人可以运用“区块链”来行使“监督”，但“区块链”只是人为从事“监督”而操纵的工具，它不能替代人，成为“监督”的行为主体。
可以把“监督”改为“控制”。“控制”在这里意为使指向对象处于占有、管理或影响之下，它的行为主体可以是人，也可以是物。“区块链”之间的各个环节互相影响，产生一种“相互控制性”是说得通的，但不能说成“相互监督性”。
另外，《现代汉语词典》对“监督”的注释未能充分揭示出“监督”在当下汉语环境中的最常用意义。《现汉》的释文是：“①动词。察看并督促：～执行∣接受～。②名词。做监督工作的人：舞台～。”这个释文的问题主要出在义项①上，所谓“察看并督促”只是“监督”的字面意义，事实上，在目前的汉语环境中，“监督”已经成为政府部门的一项权力，这种权力是由法律所赋予，具有强制性，上引句子所出全文中用到的“监督”正是这个意思。但这一在目前汉语环境中最常用的意义在《现汉》为义项①提炼的释义中未能体现，其对“监督”词义的揭示就是不够准确的。《现汉》释文应该在义项①中补出这一层意思，或者从义项①中分化出来，为此增加一个义项也是可以的。
至于《现汉》为“监督”提供的义项②，是一个名词意义，但这个意义在目前的汉语使用环境中还局限于部分专业领域，未见广泛使用于多个行业，因此可以考虑忽略。

编辑：冯梦玉