汉语2008级编辑学作业集锦

admin

专业班级：汉语0802


学       号：20085911

姓       名：蒋丹





浅谈新闻编辑和文学创作的思维性差异




    历史学家和诗人的区别不在于是否用散文或韵文写作，而在于前者记述已经发生的事，后者描述可能发生的事。亚里士多德的这句话用来说明新闻编辑与文学创作之间的差异也恰如其分：新闻编辑整理、加工事实，文学创作艺术地表现事实；新闻是记述已经发生的事实，趋向为现实性，而文学更多的是描述一种可能性。




    从哲学概念上来说，现实性指的是运动的指向（潜能的实现过程），可能性则表现为精神的恐惧；新闻编辑是在现实性的基础上的一种行为的完成，偏向冷静、客观，文学创作是描述可能性下自我精神的不安与恐惧，偏向内部世界的外显。根据此种解释，新闻编辑和文学创作的思维性差异显而易见，但这种唯心的解释从另一个层面上来说，本身就陷入了康德所谓的“彼岸”式的陷阱。因此，在本文中，我们将结合黑格尔、马克思的唯物观。根据黑格尔所提出的绝对理念，新闻、文学作品是人类社会的内容的一部分（新闻是真实存在的社会生活，而文学则是艺术化、抽象化了的社会生活），再结合马克思对人类社会总体结构的划分，我们可以将新闻、文学作品同置于上层建筑中社会意识这个层面。




    既然新闻、文学作品作为社会意识形态，它们必然具有意识形态的一般特征，比如思想倾向性和情感倾向性，是现实生活过程中的“反射和回声”（如真实意义上的新闻），是观念上的“升华物”（如文学作品），并都具有某种宣传功能。现在，我们就从意识形态层面上来探讨下新闻编辑和文学创作的差异。




    根据新闻的成分显示，新闻并不是一般的意识形态，而是媒介对现实生活中真实事件的迅速反应。在李普曼眼中，新闻至少具有以下四个特征：（1）新闻是生活中的反常现象，能引起人们的注意和关心。（2）新闻是突出的事实，其容量越大、内涵越丰富，可报道的新闻就越多。（3）新闻是体裁化的事实，集合了无可争辩的事实与触引读者兴趣的陈述。（4）记者对新闻事实做出判断，其陈述或援引的材料能吸引更多的受众，同时能引起读者的兴趣，认为新闻等传播媒介都是以效果为最终目的的宣传方式。而刘建明更是直接把新闻定义为“新近或正在发生发现的、对公众具有知悉意义的事实的陈述”，在这个定义里指出了新闻的五大要素：时间、对象、实体、功能、形态。至于威廉·詹姆斯，他认为新闻就是一种实用主义，不代表任何特别的符号，而是一种确定方向的态度，这个态度不是去看最先的事物、原则、范畴和假定等必须的东西，而是去看最后的事物、收获、效果和事实。这表明了新闻在某种程度上强烈的功利性（信息传播、舆论宣传等）。马克思在《政治经济学批判》中指出意识形态是在一定的经济基础上形成的对于世界和社会的系统的看法和见解，其对社会生活具有能动作用。新闻的媒介作用就是意识形态的社会功能的一个具体表现。新闻编辑的工作则是尽可能有效地传播这种意识形态（李普曼在《公众舆论》中指出，人们在接触和了解外部世界的时候，总是会遇到重重障碍，等外部信息到达他的脑海，或者说为他的知觉体系所捕获时，已经残缺不全。如何使得信息更接近于真实，这不是一个依靠思索就能解决的问题），这要求新闻编辑在进行策划、组稿、排版三部分工作的时候，能行之有效地进行理性思辨。就一般经验而言，进行这种理性思辨必然需要一套现行的高效率的规范规则，比如根据既定的编辑方针、报纸的整体设计方案、当时的新闻报道的设计方案等进行具体操作。然后新闻编辑对新闻进行整合与加工：新闻就像传送带上的产品，而新闻编辑的作为就是一道道的加工程序（此时，这种理性思辨似乎更表现为机械化的劳动，而重复本身就是一种无意识）。人们常说：“记者记录事实，编辑赋予意义”，新闻编辑这种加工行为就是为了使新闻准确地、有目的(即以效果为取向)地传输出去，达到某种宣传作用，并能为受众关注。




    而这种目的明确的意识形态宣传从一开始就与纯粹的文学创作割裂开来，朝着更为实用的方向前进（陀思妥耶夫斯基曾把彼得堡作为人类的一个隐喻，那里的人见面就问：“有什么新闻吗？”而真实的情况是说这话时大家都带着难以言说、直透肺腑的苦闷，“新闻”并不存在或不显得重要，换句话说只是消遣的方式。在当今生活中，“新闻”似乎正在充当此种角色）。同为社会意识形态的重要组成部分，文学则更多的表现为一种审美的意识形态，它是一种语言的艺术，是人类掌握世界的一种方式。跟新闻编辑不一样，文学创作表达的是创作者对精神世界和物质世界的沉思与想象，是一种符号化和审美化的精神活动，它凭借自己无意识的本能冲动，以内在的欲望和直觉表达对世界和生命的原始印象，是创作主体对世界、历史、现实、未来等的感悟和理解。从哲学意义上来说，文学创作表现为一种可能性（当然，这里说的可能性并不同于我们平常所说的可能性，表现为一种乌有）。这种可能性不是指“明天可能会下雨”，而更多的表现为你知道“明天会下雨”，它暗示出的内容不是你不知道，而是你知道却又无能无力，只得在时间的延续中恐惧而又虚弱无力地躺倒在地上。我们可以打个比方：比如说你知道罪愆、苦难、疾病、死亡正和每一个人门对门地相邻而居，而大部分人却没有察觉这一点，为此，你试图通过某种方式提醒他们，只是又清楚这种知道比不知道更令人恐惧。在这个时候，选择现实性比选择可能性更为容易。文学创作就是这种可能性的战栗，它描述的是精神性。文学创作就像一只蜘蛛在织一张网，它站在空茫茫的网中间，四周都是无法确定的陌生，每一次吐丝的动作都是一次恐惧的战栗，但吐丝这个动作却一直继续——作为结果而已经被预设。




    根据我们的一般经验，从意识形态层面上来探讨新闻编辑和文学创作的思维性差异，就像运用弗洛伊德的精神分析来分析文学作品、作家心理一样，并不完全贴近实际情况，况且我能够截取的也只是认知上的一个断面，或许已与事实偏颇。但不管怎么说，从思维方式上来探讨新闻编辑和文学创作的差异也不失为一个比较点。除此，从主客体之间的关系及表现方式等来说明这种差异也不失为一种方法，但在这里就不再赘述。

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浅谈新闻编辑中对语言的“装潢”

汉语0802
何文
20085940


黄永玉先生说过这样一句话：写文章若如拍电报那样计较字数，定是好文章。当然这里其实不只是对文章字数的增减，还包括对语言文字的“装潢”，讲究等。

众所周知，新闻编辑者是“多面手”，但语言运用功底是其最重要的素养，欲成为一名优秀的新闻编辑实属不易。那么接下来就浅谈一下新闻编辑中对语言的“装潢”。


某报纸报道中有这样一句话：范某为了钱财而六亲不认，竟连亲生妹妹亦成为他的诈骗目标。首先我们读到这句话时本能的感觉到是以病句，而且“病的不轻”。范某的亲生妹妹?范某的妹妹是他亲生的？这不闹出笑话了。如何修改呢？A.最通俗易懂的改法，可将“生”字删去，即“亲妹妹” ；B.用专业术语，可将“亲生”该为“嫡亲” 。此两种改法可任选其一。

当然，对于新闻语言的通俗与专业术语的使用与改造，很有必要展开说明。通俗与专业术语的运用应力求准确贴切。通俗是新闻语言的重要特色之一。新闻语言是传播语言，对象是全国来自各行各业的群众读者，若语言晦涩难懂，那么广大的读者会接受吗？通俗的语言应该是通用的语言，即新闻语言尽量使用汉语普通话，而被报道的对象可据其真实说（引用）一些地方话。通俗的语言也可以生动形象。如有一记者报道中国的经济改革的三项任务是我用一比喻句说明：企业是运动员，市场是运动场，宏观调凭是裁判。此三项任务的联系便和盘托出呈献给读者。对于专业术语的运用，应该斟酌。如我们常说某人去献血站义务献血200CC。就有人问这个“CC”是代表的啥，是计量单位中的重量单位还是体积单位？若将“CC”换成“毫升”最好。

如今媒体行业竞争异常激烈，尤其是报纸行业。我们在读报的过程中会发现有的新闻事件多家报纸扎堆报道或者雷同。对于重复的新闻，不断地考验我们眼球的耐力，视觉疲劳不可避免。即使某些新闻“惊天地，泣鬼神”，读的次数多了，也让人反感。我们只能哀叹：世界上本来是有新闻的，读得多了，也就没有新闻了。对于既有可能重复报道的新闻，还有必要，有价值报道吗？答案是肯定的。问题的关键是如何在报道中“脱颖而出”，具备创意与“读点”。此情形我们在语言方面就应变通，“唯陈言之务去”，才能让读者眼前为之一亮。时下报道中常见的“在一什么地方什么日子，记者驱车赶往某地，采访了谁谁......”套话陈词一大堆，如记流水账般，这样的报道怎能打动人心？

《水浒传》第十回“林教头风雪山神庙，陆虞候火烧草料场”中关于雪的描写有这样一句：“那雪正下得紧” 。若换成“大雪纷飞”，则失去神韵。这就是语言的“读点，卖点”。关于雪的描写还有佳句：“撒盐空中差可拟”“未若柳絮因风起”。《世说新语.咏雪》正所谓“清水出芙蓉，天然去雕饰”吗！对新闻中的语言文字的考究还应极富形象性，给人耳目一新的感觉。如说香不用“特别香”，而说“喷香” ；臭，不说“很臭”，而说“谤臭” ；把生气说成是“气的脖子比木桶还粗”。著名作家秦牧就说过我们需要准备几套笔墨。说的就是这个理。所以对可能扎堆报道的新闻事件，我们要做到“人无我有，人有我优”。

“冰冻三尺，非一日之寒”。语言要达到极高的境界与修为，的确非常难。但只要肯花大力气，还是能修成正果的。

据报道，我国国民阅读率是每况愈下，而且有的读者“只看字，不阅读”。这与国民的心浮气躁，生活压力大等不无关系。也与我们所阅读对象的长篇大论，“夸夸其谈”有关联。如今某作家学者随便写一本书，洋洋洒洒几十万字。我们会以怀着“废寝忘食”，以至于“三更灯火五更鸡，正式男儿读书时”的精神品质其拜读吗？说实话，打死我也不会这样做。还有每年的“两会”，《政府工作报告》受人关注，《人民日报》等报纸更是一大版面登载报道。请问有多少人“过目”或者说是用心读？恐怕极少数人。接下来说一说新闻报道中语言的简练。

新中国成立时，有一记者采访毛泽东，让其概括一下中国革命的历程。毛泽东用独特的视角，仅八个字：十月怀胎，一朝分娩。真是凝练扼要，令人叹为观止。王安石在《咏石榴》一诗中中写道：“浓绿万枝红一点，动人春色不须多”。延伸到新闻，既是写新闻的要点，更是新闻语言的要点。新闻语言的简明能给人留下深刻印象，产生好的反响。大家特别喜欢一句话新闻，因其高度概括，所讲内容清晰可见，且读之朗朗上口。新闻语言就应坚持“以一当十”的原则。正如任何人听人讲话愿听警句式的语言，而不愿听车轱辘话一般。故新闻语言也应不被人文关怀，“以人为本” ，照顾照顾读者脆弱的耐心。1968年美国明星日报社创造世界最短社论。在评论当时在任总统约翰逊是，写了这样的评论：约翰逊认输 妙！实在是妙笔生花啊！

前面说过，新闻编辑者是“多面手” 。那就得具备扎实的知识面，这在新闻语言体现出是综合。正如后人评价巨作《红楼梦》的语言，体悟出首先是知识的大杂烩，是百科全书。其涵盖了：美学﹑管理学﹑建筑园林艺术﹑植物学﹑医学﹑服装设计﹑美食﹑养生学，社会学等等。可见曹雪芹知识面之宽广，学识之渊博。有人讲“文笔” ﹑“史笔”和“记者之笔”三者相通。实则讲的就是新闻语言的综合性。

新闻语言具有综合性，因为新闻报道是全社会的，只有吸收全社会语言的营养，才能完成其应有的使命。新闻语言的综合，体现在各种语言在一篇作品中的有机结合。比如标准新闻语言同文学语言的结合，同法律语言的结合，同政治语言的结合，同科技语言的结合，同艺术体育语言的结合。当然这种结合并非天然，有时甚至是拼凑。对此，在新闻作品中，不仅完全允许，而且读者完全可以接受。所以新闻语言就如同黏胶，将五花八门的语言粘结，使各种语言在新闻作品中形成统一的综合体。多样化的统一综合，使得新闻作品满足不同人的口味而魅力四射。

如新闻作品《棋盘山院上五壮士》作品中用到文学语言：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返” 。还有如报道前不久结束的第51届鹿特丹世界乒乓球锦标赛男单决赛王皓对张继科是写道：首次参加世乒赛单打的张继科表现出色，以4—2（12—10﹑11—7 ﹑6—11﹑ 9—11﹑ 11—5﹑ 14—12）击败比赛头号种子﹑卫冕冠军王皓，追平了16年前孔令辉首次参赛便夺冠的壮举。这是新闻语言同体育语言结合的例子。新闻语言就是这样从各种语言中获得营养。

对于新闻编辑中语言的“装潢”，我只是选取几个要素浅谈而已，具体的更是包罗万象。感觉所欠缺的东西实在太多，所以对我们这些初学者来说，学未成，你我还得努力！

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汉语0802 学号20085910


我的实习生活总结

逝者如斯，不舍昼夜。一眨眼的功夫，我在报社的实习就这样结束了，第一次进《绵阳晚报》的情景历历在目，犹如昨日。而在报社的实习生活却在我的脑海留下了深刻的记忆，虽然我只是个实习记者，但我在整个实习过程中学到了很多知识。

开始的等待与寻找，那种浮躁与心焦终于等到了我想要的结果，如愿以偿在报社干了一段时间的实习记者。也正是这段时间的学习，让我受益匪浅，不管是对新闻学知识的学习还是对当记者实践经验的积累，是一笔难得的财富。自古以来，众人皆喜欢以成败论英雄，而我却偏向中庸，这个世界无所谓绝对的成功与失败，生活对个人而言只有得与失罢了，具体的得失如下：

第一，通过这段时间的学习，我进一步了解了自己，明白了自己内心深处的挚爱，那个在我心里淹没了两年的种子复活了，原来记者是我心中的最爱。忽然想起小时候我拿着一个小记者证向爸爸炫耀一样：“我以后要当一名伟大的记者，走遍四方。”稍微长大点后，我在路遥的《平凡的世界》里看到了自己的影子，我觉得我以后就会成为小说里的记者田晓霞，从那时起我就坚信我的未来就是那样的。当我每天早晨跨出校门踏在采访的旅途上的时候我内心充满了幸福，不管要去多远采访，早上起来比楼管阿姨还早，我都不在乎，只知道今天自己肩上的任务和目标。这段时间从来不觉得苦不觉得累，只因为心中这个复活的梦想！这个持久的梦！记得有位老师曾经给我们说过：年轻的时候，有梦想一定要去追逐，无论多么艰辛都应该坚持到底！我知道，记者是我从小的梦想，曾经无数次在梦中见到自己四处采访。而当我拿起笔和纸采访的那一刻，内心的平静胜过了狂喜和激动，因为我一直都坚信我一定可以得到记者这份工作，实现我的记者梦只是时间迟早问题。现在也想起了当初自己选择汉语言文学专业的初衷就是为了圆这个梦。虽然曾经有段时间我被周围的人告知，我并不适合做记者。这个思想折腾得我失去了自己，不知道自己该何去何从，我也试图寻找其他梦想，试图寻找成功，到现在才发现，不是我不适合，只是别人对我不了解和自己意志不坚定。人，因为梦想而伟大，因为执着而精彩。我应该为我的梦想而执着地追求了。

第二，虽然我喜欢记者，但对于新闻知识，真的是门外汉，需要我学习的东西太多了。即使是我以前所学，也不过是纸上谈兵，这次的真枪实弹，让我学习了很多知识，不仅是新闻方面的，还有为人处世之道。我明白了在以后的工作过程中，一定要每晚总结当天所学和自己的失误。特别是新闻知识我真的不够用，并且没有形成一个完整的知识系统，需要继续学习。另外，从目前新闻业的发展状况来看，我觉得自己现在需要掌握某一个方面的知识，比如说经济学方面。只有自己在某一方精通了才能够干得出色，而不能什么都懂一点，但都不精通。纵观古今中外，每一个成功人士都是因为在某方面比其他人优秀才达到卓越。

第三，通过这次学习，我看到了自己身上有很多的缺点和不足，需要修炼，提升自我：A.）写的新闻不具有准确性，经常出现人物姓名、数字的错误，已经给老师造成很大的麻烦，不能等到我自己承担新闻责任的那一天才改正，现在就应该追求准确，把这当做对自己的要求。只有自己做到准确性才能确保新闻的真实性，这是干新闻工作非常重要的一点，是基本原则。更重要的是提高自己的责任感，不能以实习生的要求来要求自己，应该以一个独立操作的记者来要求自己，因为终究有一天我会独立操作的。只有我做好了当正式记者的准备，当机会来临的时候我才能够把它抓住。B.）我的写作缺乏创新，无法像老师一样能够很好的抓住读者的兴奋点。我写的东西落入俗套，一方面是自己平时练笔不够这点需要在以后的日子里多多练习才能厚积薄发，以后要多看新闻、研究新闻。要进行比较学习，做到“取众人之长而长于众人”。C.)这个问题就是政治问题，那天日报的老师告诉我：“不懂政治的人是无法做新闻的”。不管这句话是否准确，最起码说明了一点，在中国这个地方，做新闻必须把政治弄清楚，特别是那些细小的常识需要课后花时间。不懂的就应该不耻下问，否则在中国现在这样的新闻界我是无法生存的，随时都有下岗的危险。D.)还有一点就是这二十天的时间我没有好好利用，就是说浪费了不少时间，在网上的时间有点多，可是做的实事并不多。需要每天有一个很好的学习规划，只有在计划完成之后才能玩。E.）克服了拖拖拉拉的毛病，提高了执行力。这段时间也是我整合自己的时间，在这一方面做得不错，让自己成为一个执行力强的人，以后把这个习惯持续下去。F.)我明白了无论自己在外漂泊多远，家都有一根线牵着我，无论我身在天涯还是海角，念家是我骨子里个永恒的主题，因为那是最有归属感的地方，这个世界上只有爸妈对子女是最无私、最伟大，付出最多的，哪怕他们不知道怎么表达爱，但是他们的爱永远都在那个地方——等待你回去的家。很多时候人真的只有漂泊在外了才真正明白家里的好，正如古人说得好：在家千日好，出门时时难。

第四，这段时间在报社的生活、学习，真的让我很感动，周围的老师，特别是带我的那位姐姐，不是亲姐胜是亲姐，不仅教给我采访的知识和注意事项，对我生活的关心总是细致入微。给我那么多无私的帮助和关怀，每一丝关爱都让我感动。他们的温情、关爱我会铭记心底，永远永远……


第五，我应该注重职业道德的提高和学习。现在我再来回望我那两个月的生活，我觉得我当初这个选择是对的，无怨无悔。我增加了对自己的了解，明白了我内心最向往的工作是当一名有社会责任感的记者，记者的生活方式也是我最爱的生活方式，忙碌而充实。同时这次的经历也加深了我对新闻工作的了解，作为传达信息的记者，一定要有责任感，对自己的文字负责就是对社会负责，一定要追求准确，这不仅是一种责任还是一种任务。当我拿起笔时我应该时刻审核自己的


要说失吧，其实早就在预料之中。这段时间没有多少时间看书了，书架上的那些书都快发霉了也没看完，主要的是工作与学习没有很好的结合起来，每天工作回来都好累。另一方面是自己太浮躁了，没能够静下心来看。其实时间像海绵里的水，是挤出来的，只要你愿意。学如逆海行舟，不进则退。一个充满理想的年轻人应该每天都要用新知识来武装自己，再忙也不能忘了学习，从文字学的角度看，“忙”即“心亡”，无论是在以后的学习中还是工作中，一定不能忘了保持看书、学习的好习惯。

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汉语0801 20085882 朱锐

浅谈新闻编辑学与中文之关系

中文与新闻学作为当今两个不同的学科，实际上它们之间存在着千丝万缕的关系。从总体上说，中文专业是新闻专业的母专业，好的文字文学是学习新闻学的基础。

中文与新闻学这两个学科之间的关系是错综复杂的，涉及面也相当广，在此，我只是浅谈一下新闻编辑学与汉语言文学之间的关系。首先，有必要介绍一下“编辑”一词的来源。因为“编辑”一词的由来即体现出了中文与新闻学的一种关系。“编辑”一词有着悠久的历史，在《说文解字》中就有这样的提法：“编，次简也”。颜师古在《汉书》中写着：“辑与集同，谓书之总要”。从这两部文献中可以看出，编辑就是按其顺序，编排成册的意思。在我国，“编辑”二字合二为一最早出现在《魏书·李琰传》中：“尝谓人曰：“吾所以好读书，不求身后之名，但异见异闻，心之所愿，是以孜孜搜讨，欲罢不能。岂为声名劳七尺也？此乃天性，非为力强。”前后再居史职，无所编缉。安丰王延明，博闻多识，每有疑滞，恆就琰之辨析，自以为不及也。”另外，在唐代文献中也颇为常见，其意义都是收集材料，整理成书。唐颜无孙《千禄字书序》中“不揆庸虚，欠思编辑。”的“编辑”的意义和用法与现代的非常相近了。现代意义上的编辑，是指在大众传播中，为满足受众的需要，使用独特的传播符号对他人的精神文化成果（文字，图像）进行选择，组织，整理和加工等，使其形成具有完善的形态，能广泛传播的创造性劳动，还指从事这一劳动的人。

著名语言学家陈原先生曾说过：“语言文字（口头语言，书面语言）是一切编辑工作的基础。所以传播媒介——其中特别是报纸书籍的编辑，应当毫无例外地掌握驾驭文字（语言文字）的艺术。”陈原先生的这句话明确指出了作为一名编辑，他首先要具有驾驭语言文字的能力，应当具有比较深厚的文字功底，这样才可以及时发现并改正稿件的问题和错误。若编辑自己都不具备深厚的的文字功底，怎么能够去修改别人的稿件，怎么能够保证稿件的质量呢！所以，如果编辑没有深厚的文字功底，会给编辑工作带来诸多的不便。下面我具体谈谈文字功底在新闻编辑活动中的重要性。

第一，错别字问题。乍一看，似乎觉得这个不是什么大问题，但是有时小的错误却常常犯下大的错误，特别是当涉及到一些敏感问题的时候。有时错别字问题是由于一时疏忽造成的，这就需要细心；有时却也是因为个人的文字功底不好造成的。辨别错别字是个很基本的能力，但需要编辑在日常生活中不断积累！有人也许会认为一点一字之差并不是大问题，但它却会使读者对报纸的可信度产生怀疑及对相关工作者的敬业精神产生怀疑。有句话说：“编辑无小事，细节需用心。”就是提醒人们要细心。以上已经对错别字带来的影响具体说明了，所以编辑要把好关，抓错别字不松懈，勿以恶小而不为。

第二，特定称谓问题。编辑必须要了解一些基本的文学常识，因为在编辑改稿时，会常涉及一些特定称谓或专有名词，这些词很容易误用，编辑对此必须要有一定的敏感性，这还是需要编辑在平时多留意特殊称谓的词语，然后牢记在心里。在这里举一些日常生活中容易错用的特定称谓词。例如：令尊，家父，考妣，“家父”是指自己的父亲，易误用为别人的父亲；而“令尊”才表示他人的父亲的尊称；“考妣”的用法更特殊些，因为指的是已过世的的父母亲，“考”指过世的父亲，“妣”指过世的母亲，例如，屈原在《离骚》中写到：“朕皇考曰伯庸”，“考”即指他已过世的父亲。

第三，词语搭配问题。编辑在改稿时，要修改那些组合在一起在表达意思上存在不合语法或者习惯用法的词语，使文章所要表达的意思更加清楚明白，让读者一看便知其意。要达到上述要求，编辑必须要具备驾驭语言文字的能力，否则可能找不出毛病或者把稿件修改的一塌糊涂。在这一板块，对成语典故的修改，我个人认为更具挑战性。人们喜欢在稿件中运用成语典故，因为可以使文章更具有文采并且形象生动。编辑在改稿时要认真思考成语典故的用法是否恰当，是否标准，防止错误的出现，而思考的前提是编辑要知道成语典故的意思，这就还是要求编辑具有丰富的文学知识。成语有其固定的意义，使用时要符合文意。这部分对编辑的文学修养要求是很高的，如果用错了，会见笑于大方之家。

第四，语言的润色问题。编辑在改稿时，要考虑哪个词语能使文章的表达更生动形象，更具有吸引力，考虑怎样遣词造句。不仅要对文章的布局谋篇进行修饰，也要对段落句子进行修饰，使文章层次清晰，使读者读完后能明确事情的原因，经过和结果。新闻稿件不同于一般的文学文章，不宜过长，它要求行文简洁，言简意赅。引文的差错也是修改稿件时常碰到的一种错误，张冠李戴，把老子的话引为孔子说的，把孔子说的又说是庄子说的。这不仅需要编辑仔细看引文，而且需要编辑自身具有较高的文学修养。另外，要防止歧义的产生。有些时候，由于习惯问题，写出来的东西使人难以理解，亦或是不知所云。所以，在改稿时，防止歧义的产生也是一个很重要的问题，处理这些问题亦需要有深厚的文字功底和驾驭语言文字的能力。与此同时，对编辑而言更加重要的是对文字的判断力，鉴别力，文字归根结底是信息的载体，就像是奶粉融化在水中。什么样的文字是无趣的，枯燥乏味的，空洞的，?什么样的文字又是读者不易吸收的?什么样的文字是有感染力的? 什么样的文字是读者乐于接受的？其实，以上各部分并不是各自分离的，它们之间是相互交错的，编辑改稿时是把它们综合在一起进行考虑的。总有人说，编辑工作是在为他人做“嫁衣”。因此，出版物所传达的精神世界是独属于作者的，编辑所要做的就是一点润色、一点修改。其实不然，这种观点是将编辑工作简单化了。随着出版市场竞争日益激烈，“编辑”工作所承载的早已不仅仅是对稿件做剪刀加浆糊式的改造，而是要获取、辨析、利用各种出版、文化信息，准确把握市场脉搏，慧眼识作者，并有效驾驭写作、出版方向。也就是说，编辑只有练就了过硬的功夫，才有可能在现今的出版市场中大展拳脚。编辑的劳动应该是一种创造性的劳动，“夫运筹帷幄之中，决胜于千里之外。”报业的市场化和日趋激烈的竞争，对采编工作的要求越来越高。如何做好编辑工作？在工作实践中，除了加强学习，不断提高自身素质外，还要创新编辑理念，增强策划意识、读者意识和精品意识。编辑家出版家前辈邹韬奋就说过：“最重要的是要有创造的精神。尾巴主义是成功的仇敌。”“我们每看到一种新刊物，只要看到它的格式样样模仿着别人的，大概就可以知道它的前途了。”可见只有增强策划意识、读者意识、精品意识，在工作中不断创新，才能编出好的杂志。

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汉语言文学0802 张岭 20085927

本帖最后由 张岭 于 2011-6-7 13:20 编辑



浅析编辑应具备的文化素质修养

   【摘要】文化影响着一个民族的精神致思和时代风尚，文化出版社与人类文明与时俱进。人类社会的每一次跃进，每一次升华，无不镌刻这文化进步的烙印。当今国家综合国力的竞争在一定意义上说是文化的竞争。根据西方守门人的理论，在精神产品两次生产中，守门人要想要创造知名度、美誉度俱佳的文化精品，无疑责任重大。所谓志职所在，责有攸归是也。编辑在文化、知识传播中起着至关重要的位置，并深受其文化素质修养的影响。

  【关键词】编辑 文化素质 文化修养


   编辑是具有一定专业知识和基本技能，从事规划、组织、评审、编选、加工、整理文稿的的出版人。编辑工作是策划、审理作品。使之适合流传的在创造活动，是整个出版工作的中心环节。编辑，用物质文明设施和手段，组织、采录、收集、整理、纂修、审定各式精神产品，使之传播展示于社会公众的工作和从事这项工作的人员。策划选题、评审稿件、创造加工是编辑学的责任。随着社会的发展，编辑不仅仅只要求其具有相应的专业知识内涵，还要求编辑中具备相应的文化修养。那么，什么是文化修养呢？

  实际上，文化修养应该分开解释——“文化”：是人文文化与科技文化各学科的总和。而所谓“修”，乃吸取、学习，为的是打下知识体系的基础。所谓“养”，是在“修”得的知识基础之上的提炼、批判、反思乃至升华。文化修养总的来说，则是对人文文化、科技文化中的部分学科有了解、研究、分析、掌握的技能，可以独立思考、剖析、总结并得出自己的世界观、价值观的一种能力。只修不养，是只知道死读书的呆子。只养不修，则是热衷于主观臆想的狂人。为了适应社会的发展需求，编辑应具有较全面的知识体系，并且在具备相应的文化修养的基础上，不断创新发展，在学习中思辩，不断完善自身的世界观，这也是为了文化修养追求应该有的态度。

   作为编辑的人员来说，应具备一定的编辑文化修养。作为从事知识、文化、新闻出版宣传工作的编辑在文化修养方面更应率先垂范。不仅要做传播文化的使者。更应做遵守文化修养的模范。

编辑工作是一项服务作者、奉献社会的事业。编辑对政治责任、学术责任的严格把关，既体现编辑的政治责任和社会责任，又体现了他自身文化修养和学术良知。编辑首要的是客观的、真实的反映现实事物。正确的认识事物，真实的反映，客观的引导读者的思维概念。这便要求编辑具备相当丰富的文化底蕴。编辑的工作性质要求在编辑过程应体现传播先进文化、弘扬先进文化这一崇高目的。

  “文化”内容包罗如此浩瀚。“文化”包括“人文文化”与“科技文化”。人文文化是人类感性思维探求精神世界的结果，包含了文学、哲学、史学、艺术、宗教等等学科。文化素质修养的提升需要实践的锤炼。文化素质修养不是天上掉下来的，也不是自古就有的，而是在人们认识、改造自然和社会的过程中逐步产生和发展起来的。文化修养的提升需要依托物质载体。只有在意识到知识储备匮乏的同时，借助参加文体活动，读书特别是经典型的书籍，多阅读浏览新闻来增加社会阅历，才能提高文化素质修养。

   在编辑进行工作时，编辑需在众多作品观点中，发现亮点，价值点，这是需要编辑处理问题的能力，也要求编辑应该具有这样的能力。这时候编辑的文化修养境界就影响着编辑的。首先，编辑应充分尊重作者的思维劳动成果。其次，编辑在选着他人作品适应公平公正。编辑应正确客观全面的评价作者的观点，不应以个人观念而片面的分析作品。最后，编辑应以孜孜不倦的态度学习他人的见解。在编辑选着整理他人作品时，应充分储备个人文化知识修养，不断扩宽自身知识面。

   人无完人金无足赤。编辑在工作中也容易出现错误。一、习惯型。编辑根据自身了解的知识、经验对作品中所提出的观点、现象进行武断的判断及批评。二、乱用型。编辑对作品在表述时，或违反常识而定义术语、使用概念；或乱用通用符号，而对非通用的符号又不加解释；或在公式之间不断句，以致产生歧义；或图表设计不符常规，导致关系不明等等而造成的差错。三、马虎型。编辑修改他人稿件或策划中只为完成任务，草率行事，这种情况在文稿中常见。

   例如：“巴塞罗那从上世纪70年代开始复兴旧城，他们只是持续做公共空间的改造，以此带动地段升值，促使交易活动与房屋修缮的发生，像扎针炙一样把整个城市扎活了。《瞭望新闻周刊》2006年第19期”。其中有别字。“针炙”应为“针灸”。“灸”是形声字，从火久声，是中医的一种治疗方法，多用点燃的艾条在选定的穴位表面熏灼，常和针刺配合使用，合称“针灸”。“炙”是会意字，上“月（肉）”下“火”，本义是“用火烤肉”“针炙”说不通。在报刊中成语或短语经常性被勿用，如：“时不我待”误用为“时不待我”，“不尽如人意”误用为“不尽人意”，“并驾齐驱”误用为“齐驾并驱”，“顺水推舟”误用为“顺手推舟”，“谈笑风生”误用为“谈笑风声”等等。报刊编辑出版工作常见错误有：报纸版面分工不规范、不准确，导向性错误，知识性错误。标点符号是最容易出现的错误。两个数字连用以表示概数时，用汉字小写形式，如“七八天”，误为“七、八天”。夏历用汉字，如“正月十三”误为“正月13”。还有20世纪50年代（或上世纪50年代）误为“1950年代”。

   对于，在报刊中出现个别错别字，是可以谅解的，但是如果在报刊上出现政治性错误港澳台问题，领土主权和对外关系问题，党政机构名称，国家领导人姓名职务等党和国家的方针、政策，民族和宗教问题，国家安全及保密事项，一些国际组织的提法，对历史人物和历史事件的评价，法律问题，社会敏感问题和热点问题，思想道德、理想信念问题涉及重要人物、事件的时间和史实要想避免政治性错误等等，对于这些事件、人物在编辑进行选题、策划、筛选、核对时应做到万分注意。同时，这也要求编辑除了平时多积累，多看时事，多学习相关政策法规外，审稿校对时，要提高政治敏锐性，提高警惕心，充满责任心，这样才能有效避免这类错误。出现错误的情况，是可以减少的，这人对于编辑文化素质的一项重大考验。

   编辑在对客观事物进行准确、完整的描述时，应对作者负责，同时也应对读者负责。读者是编辑所在刊物的“衣食父母”，读者对刊物的选择很大程度上受编辑的文化素质水平的影响，所以编辑在提高自身编辑水平的同时，也应该认真履行编辑自身的义务，提高自身文化素质修养，遵守编辑的职业道德，以坦诚的态度对待读者，真切的描述现实事物，真正做到服务群众、奉献社会。


   参考文献：
   《中国编辑史》      姚福申

   《编辑的文化视角》  张西山