2015级何其杰新闻日志专区‘

何其杰

当代大学生在当今社会的定位是一个值得魔梦当代大学生值得深思的问题。面对在讯在工作是的艰难境地。我盟需要改变的是我们对自己在社会的定位。
    我们读大学的正真意义究竟是为了自己将来能有一个好的生活之后再找一份理想的工作而碌碌无为的终其一生。这样的人生安定以及安逸。但是却少了大学生所应该承担的当代责任。也少了为先辈中华之崛起而读书的气魄。我们在经历十年寒窗苦读的终其目的究竟是什么？我们的奋斗当与先辈们崛起于中华的伟大气魄所相称。同一个中华。
    在精细的社会化大分工下，任何工作都是繁杂的，但它又是简单的，任何事都需要用心努力去思考，去做，困难依然可以解决。不立豪言壮语，只有脚踏实地，即使是村官，工作却依然以饱满的热情去工作，去服务，去奉献。
大学生村官不仅是历练，而是中国的一部进化史。通过农村，直击中国的灵魂。读懂中国与人生。不仅是领导还是一个学习，思考，作为，收获的阶段。
    真学习。加强理论修养，多学习法律，经管知识，查阅农技类书籍，熟悉国家政策，了解国家大事，增强政治敏感。
真思考。加强总结，反省，思考如何为人处世，思考工作得失，总结工作经验，在实践中成长，在思考中成长。
真作为。勤奋工作，创先争优，多做实地调研，走访群众，了解他们的冷暖和需求。
    真收获。收获朴实的农民感情，收获实在的农村工作方式方法，收获人生的历练，收获无悔的青春追求。
保尔.柯察金说过：“回忆往事时不因碌碌无为而羞耻，不为虚度年华而悔恨。”
    当代大学生，生命不一定是扎根于黄土大地而是要明白自己究竟想过一个怎样的生命与奋斗的终极价值。

何其杰

在中共十八大提出的“社会主义核心价值观”中，“和谐”就在其中。可见，和谐是非常的重要。在我认为，这包括人与人之间的和谐，人与环境之间的和谐。
     然而随着现代社会经济的高速发展，人们钱袋越来越鼓，生活水平有所提高，但对环境却造成了极大的破坏，无节制的砍伐树木使得森林覆盖率大大减小，水土流失，私家车的剧增焚烧秸秆的烟尘工厂不合格的排放污水废气大大的“催化”了雾霾的“出生和成长”，让人们出门就得戴上口罩，再也呼吸不到令人神清气爽的空气了。渐渐的人们开始抱怨，生活也就开始失去意义，而当生活失去了它的本真意义时，作为自然和社会的人，也就难有真正的幸福。
   

何其杰

      在我们现在生活的社会中，面临着许许多多的问题，这些问题使人类对未来充满忧虑，使我们的生活少了温暖和微笑，使我们的生活少了许多“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的自然美景。留下的就是这些现象和数据： 耕地锐减，世界人均耕地为3.75亩，中国只有1.6亩，仅为世界人均数的４３％。全国1／5的耕地受到污染，４０％的耕地严重退化。荒漠扩大，荒漠分布于全国18个省区市的471个县。沃土流失 ，中国水土流失面积已达367万平方米，每年至少有５０亿吨沃土付之东流。伴随流失的氮、磷、钾养分有上亿吨。４０年来，水土流失损失的土地超过4000万亩。最严重的黄河和长江中上游地区，超过２／３的面积水土流失，年流失土壤16亿 方。森林“赤字” ，目前，森林区已出现严重“赤字”，森林生成量约2.6亿立方米，年采量为2.94～3.4亿立方米，按近10年平均采伐和毁坏森林的速度，到2055年将失去全部森林。大气污染，据世界卫生组织对60个国家10～15年的监测发现，全球污染最严重的10个城市，中国占８个。中国城市大气中的总悬浮微粒和二氧化碳含量是世界上最高的。大气环境符合国家一级标准的城市不到１％。62％的城市大气二氧化碳日平均浓度超过３级标准。全国酸雨面积已占国土资源的３０％，华中酸雨区酸雨频率高达９０％以上。全国因酸雨和二氧化硫污染造成的损失每年达1100多亿元。大气污染损坏人体呼吸道系统，危害心脏血管的健康，加大癌症发病率，影响人类基因，造成遗传疾病。垃圾围城 ，全国垃圾历年堆存量60多亿吨。侵占土地５亿平方米。666座城市中陷入垃圾包围的有220座。中国城市人均垃圾年产量440公斤。递增速度8％～10％。水源紧缺 中国水源总量28124亿立方米。人均占有水资源量居110位，是世界２１个贫水国之一。全国600多座城市中，300多座缺水，严重缺水的108个。农业缺水量为农业用水量的30.6％，工业缺水量为工业用水量的44％。中国有82％的人饮用的浅井和江河水水质有不同程度的污染。细菌污染超过卫生标准的75％，饮用受有机物污染的饮水人口约1.6亿。由于污染，水质达不到饮用标准的城市占25%。80％以上的污水未经过处理就排入江河湖泊……
      当我们看到这些数字时是不是深有感触，内心愧疚呢？然而，在日常生活中我们还在继续为环境污染“添油加醋”。如今，解决环境污染问题已经迫不及待了，为此中共中央下了许多“命令”，对环境污染问题十分重视。而身为中华民族一员的我们就应该从我做起，从生活做起，从小事做起！！
      环境问题，探讨世界可持续发展的问题，探讨如何回归生活的本然。进入21世纪，以科技伦理学派为代表的西方哲学家及有识之士认为有必要建立新的生活观和消费观，即倡导节约资源，清洁环境，尊重自然的理念，倡导简单生活主义和简单消费新主张，摒弃物质至上和感官刺激文化。这就是绿色生活，从外在环境的绿色到内在心灵的绿色。绿色生活既反对人类中心主义，又反对自然中心主义，强调人与自然的整体、和谐的双赢式发展。绿色生活要求公民养成绿色的生活方式与工作方式，不管是蓝领、白领，都要成为“绿领”，也就是“绿色公民”，因此，绿色生活，从我们开始。
       我们不仅仅要为“绿色生活，美丽环境”努力，也要为“精神文明”的建设而奋斗。
       随着现代社会经济的高速发展，人们的物质文明得到极大建设，然而，精神文明的建设却渐行渐远。
中共十八大提出的“社会主义核心价值观”中就提出了“友善”一词，顾名思义这是说我们要对他人友善。然而在我们的生活中，许多的老人都得不到儿女的“友善”相待，他们被抛弃，每天都要看着儿女的脸色生活，忍气吞声。还有一些“空巣”老人，他们自己孤单的守着房屋，没有儿女的在身边，为了生计他们的儿女不得不离开家乡去外地打工挣钱，有的一年才能回一次家，有的甚至几年才能回家，工作的繁忙也就造成了他们很少很少给家里老人打电话。当老人们每一次接到儿女的电话时，总会说“家里都好，你们放心吧”，而实际上，老人们在家里生病没有人照顾，想找个人聊天儿女却不在身旁，他们只会默默的流泪，在他们脸上很难看见微笑的存在。
       梁启超说：少年强，则国强。少年进步，则国进步。人总会有老的那一天的，没有老人，哪有少年呢？ 如今，作为大学生的我们，应该积极吸收和发扬“社会主义核心价值观”精神，关爱老人，对他人多一份友善！！

何其杰

第一部分活动，走出去，走自然生活。大学生到富乐山公园，一起体验绿色的生活，脱离喧闹的生活，一同迈进大自然的怀抱，体味自然的清新与生命的活力。肩上西科大的标志熠熠生辉，在党的号召下，我们践行着党的中心代表思想，并将之传播，发扬。
      第二部分活动，走进去，行人生大道。大学生到养老院，看望老人。给老人带去温暖，在年迈时仍能体会到社会的爱，老人最需要的不是物质上的供养，而是心贴心的交流。大学生将关心、问候送至他们，与他们聊聊家常，为他们打扫房间，也将与老人们一起做饭，贴近看人的日常生活，使我们的心意最完美的传达给老人们，大学生也将得到新的锻炼。

何其杰

青葱少年，畅游绿色天地
1、带领全班同学一起到达富乐山公园，让大家在一片青色叶海中感受到大自然的魅力。大家肩带活动标志，代表着西科大，代表着我们大一新生，共同徜徉在绿色的怀抱中。
2、开展活动，以歌舞的形式宣传环保意识，呼吁大家环保，从这一分这一秒开始，从生活小事做起，节能减排，共同保护我们的地球，我们赖以生存的家园。
3、以宣传画为奠基，通过与游人合影、制作以“保护环境，从我做起，从生活中做起”为主题的横幅等手段宣传我们的团组织活动，并且环保从身边做起，让大家自觉捡起公园里的垃圾，捍卫我们脚下这片净土。

何其杰

安全工作
1. 工作人员确保安全疏散通道、疏散楼梯、安全出口畅通，做到一旦发生火灾或者地震，人员能够及时疏散到安全地带。（所有人员不得在会场内部吸烟，必要时可适当携带一定数量灭火器放在离工作人员不远处）
2.人员到齐后，由工作人员站在会场入口不远处封锁会场，避免小偷，酒鬼或杂人等入内，引起不必要损失。（有特殊情况者去工作人员登记后方可离开，回来后销号）
3.成立一支安保小分队，应对活动意外情况（争吵，打架，偷窃，抢劫，疾病等）必要可请学校保安协助小分队。
4.若活动后期下雨，需退场，由小分队用扫把清理台阶上的水迹，以免同学们退场时滑倒。

何其杰

悼亡词
悼宋哲元将军
在山清水秀的的四川省绵阳市富乐山的山麓，长眠着一位抗日先烈。他在抗日战争时期勇于反对蒋介石独裁政府的不抵抗政策，打响了‘七七卢沟桥事变’的第一枪，并取得了喜峰口大捷，更喊出‘宁为战死鬼，不作亡国奴’来鼓舞军民抗击日寇。在他英勇牺牲后，周恩来、朱德、彭德怀都赠送了挽联，他便是抗日明将宋哲元。
他的一生波澜起伏。出生于1885年10月30日山东省，他自幼家境贫穷，读书十分刻苦。从军后，他从哨长做起，凭着一股坚韧不拔的精神直做到军长。作为冯玉祥将军手下的‘五虎将’之一，他处事严谨又作战勇敢。冯玉祥称赞他‘勇猛沉着、忠实勤勉、遇事不苟、练兵有方’。1933年，日军占领山海关，紧逼长城各口，平津震动，华北危急，宋将军率二十九军参加了长城抗战，终取得了喜峰口大捷。而在‘冀察政务委员会’成立后，宋哲元立誓‘不丧权，不辱国，不说硬话，不做软事’忍辱负重，虽对日军做出种种让步，终于保全华北的利益。1937年7月，卢沟桥事变发生，宋将军开始考虑和谈，后来顺应民心，奋起抗战。在1938年4月间，宋哲元将军在战区积劳成疾，1940年移居绵阳后病情加重，竟于4月5日午时逝世，弥留时仍以〞抗战到底〞勉励旧部张自忠，冯治安，刘汝明等努力奋斗，收复失土。宋哲元将军死后，冯玉祥将军，蒋介石，共产党领导人周恩来，朱德和彭德怀等人都送上挽联记念宋将军，墓碑更由冯玉祥将军亲书〞宋上将军明轩之墓〞几字。朱德和彭德怀在挽联中写到〞一战一和，当年变生瞬间，能大白于天下；再接再厉，后期大有人生，可无忧乎九泉〞，周恩来总理更是写到〞失地收未回，虎威昭垂芦沟月；绵阳惊不起，鹃声啼破锦江春。〞
宋哲元将军以他勇敢无畏的爱国热情感动了国民奋起反抗日寇的进攻。他一生生活简朴，作风朴素，作战勇敢。在中国抗击日寇的历史上留下了浓墨重彩的一笔，他却没有等到抗战胜利便英年早逝，愿他在安静详和的富乐山山麓安息，望英雄的英灵安息。

何其杰

      党的十八大提出，倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观。富强、民主、文明、和谐是国家层面的价值目标，自由、平等、公正、法治是社会层面的价值取向，爱国、敬业、诚信、友善是公民个人层面的价值准则，这24个字是社会主义核心价值观的基本内容。社会主义核心价值观，在国家层面的第一个价值目标，是“富强”。“富强”这个概念，是和“贫弱”相对应的。正因为我们在中国近现代史上感受到了太长久、太深重的贫弱，所以在国家层面的价值观上，“富强”作为首要的目标被提出来。“富强”的声音，是我们整个民族心底呼喊了太久的一个共同声音。
      “富强”这个词，是一个并列词语：民富而国强，才是国家的真正富强。人民富足，是一国存在的终极意义；国家强盛，是人民生活的重要保障。所以“民富”和“国强”，是相互成就、互为表里的一对概念。丰衣足食，这是生活富足的层面；而真正的民富，还要追求生命富足的层面——也就是在物质富足之后的精神富足，也就是经济富足之后的文化富足。因此孟子在对梁惠王的论述中，说完衣帛、食肉、无饥，就马上说到了文教，他说：“谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。”在孟子心中，给民众以教化，让大家懂得礼仪规范、仁义道理，这才是民富的更高表现。

何其杰

      孔子把这层意思说得更清晰，《论语》里就记载说：“子适卫，冉有仆。子曰：‘庶矣哉。’冉有曰：‘既庶矣，又何加焉？’曰：‘富之。’曰：‘既富矣，又何加焉？’曰：‘教之。’”周游列国的孔子看到卫国人口众多，就通过与学生冉有的问答而表达说，人口发展起来后，还应当使人民富裕，富裕之后，还要给人以教育。就此，孔子提出了社会要经由民富而文昌的必要顺序。
      所以我们就能够领会一个民族提倡文化兴国、重视文化软实力的必要性：文化教养，标志着民富的层次。
      没有建立起稳固的精神家园，人的心灵就不能算是找到了安居乐业之所；没有文化滋养的心灵沃土，人的生活就不能算是充实富足。因此 《易经》会说“观乎人文，以化成天下”，以文化人的过程，就是文明推动的过程，就是文化兴国的过程，就是一个人学习和提升的过程，就是一个民族构建精神家园的过程，就是一个社会经由民富而至文昌的过程。
     所以，民富的含义有二：需要生活的富足，也就是物质富足，丰衣足食；更需要生命的富足，也就是精神富足，以文化人。

何其杰

1、了解中国文化，传承中华文脉，明白为什么“富强”会成为社会主义核心价值观开头词，为什么文化是富强的重要前提。
  2、让我们在追求生活富足的道路上，明白兼以文化修身的重要性。明白文化是兴国的重要元素之一。
  3、让同学们发现自身的潜能，更好的学习、传承中国文化，为中国的富强献出自己的一份力量。
  4、通过此次活动的开展，增进本团支部的团结力和责任心，增强团支部成员间的感情，培养我们对社会的责任感及使命感，发挥团员的先进带头作用，带动和影响周围更多的老师和同学加入我们的传承文化行动中。
  5、致力于丰富班级文化，推动班级活动向多元化、特色化发展。活跃校园气氛，营造更好的校园文化氛围。在提高团员意识，全面传承、弘扬革命精神的同时，展现特色自我。
  6、增强中华民族儿女民族自豪感，培养为社会，为国家全力贡献自己力量的无私奉献精神。
  7、弘扬中华传统文化，响应团组织号召，推动大学生精神文明建设，培养大学生的文化意识，营造良好的校园风气。