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0331 周一 写大英赛卷子 29 消费需求的传播速度总是比生产需求快 它打破了民族之间的壁垒，使文明的滚滚洪流能流进流出，国际交往应运而生。 空间多样性取代时间多样性，时间相似性取代空间相似性，文明进步是这个趋势的原因。 两种模仿交替的规律既适用于生产行为的传播，也适用于消费欲望的传播。 一切消费需要总是走在生产需要之前，它们具有这样的优先性，这是一个至关重要的必然结果。我们可以从由里到外的模仿过程中演绎出这个结论，所谓的从里到外的模仿过程就是从实物到符号的模仿过程。符号在这里是生产行为，它实现了消费品内涵的思想和目的。思想和目的是隐藏的内容，被消费的物品是外在的形式。 在风俗时代，生产者追求的是狭小但长期的未来市场；在时尚时代，生产者追求的却是庞大但短暂的外国市场。【新闻追求时尚，市场广，满足受众当下需求】
0401 周二 30 道德与艺术 一切不知不觉间喷发而出的内心里的模仿，都有助于道德上的进步和艺术上的提高。一个民族的道德修养和艺术修养越高，他们就越不需要政府的管束。 无论是多么简单的道德义务，起初都是个人的发明。和其他发明一样，道德义务也是一个个出现和传播的。 原始时代：歃血为盟，这可以达成某种意义上的血缘关系。只有在道德义务限定在血亲关系内的时代里，这样的习俗才是能想象的；基督教时代：人为神子，血缘关系。 传统时代的艺术：在风俗的时代里，在没有大量艺术引进的情况下，它是自发产生的；艺术品满足的是再次目睹已知东西的爱好。产生这种艺术的原因是向后看的习惯，也就是全身心地指向过去、指向先人及其主观模式的习惯。 时尚时代的艺术常常转换成手工艺，手工艺却不能常常上升为艺术。好奇心是时尚时代的特征，它需要得到的满足是容易误导人也容易使人厌烦的。 好奇的时代只需要富有幻想力的艺术家，爱心和信仰的时代需要充满信仰和爱心的艺术家。【新闻关注的是时尚，满足好奇，因此“新”是特征，失去“信仰”和“爱心”】 无穷无尽、不知疲倦的自我重复是爱的标志之一。这是宇宙的大爱
0402 周三 大英赛卷子一份 31 从单向模仿到双向模仿的过渡 从命令到合约，从教条到自由思想，从宫廷礼节到市井礼节。一切社会变化和进步都是相互关系取代单边关系的结果。 一切社会变化和进步都是相互关系取代单边关系的结果，我认为变化和进步都是模仿的结果。 在缩短人与人的距离中，礼貌比铁路的作用还要大。鞠躬握手不仅使公务员或军官的距离缩短，而且使阶级之间的距离缩短。 32 模仿律结果的不可逆性 从垄断到商业自由、奴隶制到互相服务的过渡等，是模仿律的必然结果，这是必然的、不可逆转的。 发明律基本上属于个人的逻辑，模仿律在一定程度上属于社会的逻辑。 发明是特权、垄断和贵族政治的不平等的根源。发明是间歇的、稀罕的，只能在不频繁的时期喷发而出。与此相反，模仿却是民主化的、有拉平的趋势。 重复和模仿的社会形式有一个解脱的趋势：它逐渐从生命形式和世袭形式中解放出来。 总有一天，社会交往的过分发展会导致交往需求的减少，或者说会产生普遍讨厌交往的情绪。交往减少的这个趋势和商业交流与经济交流的减少是完全协调的，经济交往将会被严格限制到必需的地步。
0403 周四 下午听讲座。 晚上开组会。康德最早关注天体，因此觉得自身渺小。无限大的东西才可能产生崇高感——和技术也无关，技术无法带来崇高，是实用。 读书不能简单套概念 先吃透概念（幻觉是什么），再想提纲——哲学、心理学、宗教学、新闻领域中的幻觉是什么 不能偷换概念，小标题和大标题表述一致——提纲紧扣题目来写
0405 周六 看完《模仿律》 在塔尔德的心中，人格有两个基本成分，就是他这篇经典文章标题里的两个成分：信念和欲望。信念指的是人格的认知成分，欲望指的是人格的情感成分。 个人人格中的信念和欲望在一定程度上是或然的情况，就是塔尔德所谓的“可信性”（credibility）与“合意性”（desirability）。 信念和欲望通过社会模仿而扩散并逐渐制度化，从而产生与之相应的心理状态“轻信”和“顺从”。对某事的信念、对某物的欲望进一步普及到全社会时，一方面产生了“公共舆论”，另一方面产生了“普遍意志”。经过一段时间，一些信念和欲望在社会里深深扎根，而且会反过来界定什么是“真理”和“价值”。
0406 周日 《认识你自己》 柏拉图幸福学说核心特征：对自己的好与善和对他人的好与善在本质上的同一性 《斐莱布篇》 由知识和欢乐所组成的生活比知识的生活或者欢乐的生活更好，更善，更值得人们选择 在生活中，借由沉思和知识得到的纯粹欢乐比其他欢乐更重要。 “如果一个人从不探究任何事物中“多”的具体数目，那么人们不会认为他拥有智慧”【要对事物进行详细考察而非只知表面】 世界上的事物：有限、无限、有限和无限的混合物（通过对无限的事物施加限制、尺度形成的存在）、混合物的原因（即生成混合物的事物，知识和理性） 某人处于缺乏状态，因此想要变得充满，每个动物都致力于摆脱它当前的身体状态，并成为与之截然相反的状态——表明他拥有对相反状态的记忆（从灵魂中来）——是记忆在引领欲望，告知我们欲望的对象，且所有的冲动欲望和每种生物的统治原则都位于灵魂中 最大的欢乐和最大的痛苦来自于身体和灵魂的某些邪恶状态（过度），而不是有德行的状态 混合情感：都来自身体、一个来自身体一个来自灵魂、都来自灵魂 正确的欢乐：从美丽的颜色，均匀的形状，宜人的气味或和谐的调子中得到的欢乐，这是正确的欢乐。对这些事物的欲望不仅难以察觉，而且没有痛苦。这种美不依赖于其他事物，就在他自身中，而且仅仅依赖他自身。 强烈的欢乐缺乏尺度，纯粹的欢乐拥有尺度 任何一种未与痛苦混合的欢乐，不管其多微小罕见，都比那些十分强烈且频繁出现的欢乐强度更高更真更美 每种生成物都是为了实在而存在，欢乐是生成物，因此无所谓好与善（好与善是针对目的而言的），生成物并非最终目的 确定性，纯粹性，真实性，以及被称为完美的清晰性必须来自于永恒的、没有变化的以及未被混合的事物。
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楼主: 刘海明
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