二六三、康诰
看来，我的下个标题要针对《尚书》，解释得太飞了。
借此，我先把《康诰》全文打整一遍、以正视听，因为它并不长。
我就不拿谁当陪练了，直接整。
1、 成王既伐管叔、蔡叔，以殷余民封康叔，作《康诰》、《酒诰》、《梓材》。惟三月哉生魄，周公初基作新大邑于东国洛，四方民大和会。侯、甸、男邦、采、卫百工、播民，和见士于周。周公咸勤，乃洪大诰治：
解释：武王灭纣之后，对纣的地盘和后代采取的是宽容政策，所以，纣的人民和地盘还是由纣的儿子武庚管理，这明显会有后遗问题，就派自己的弟弟管叔、蔡叔“帮助”武庚一下下。
这个架构，武王死后，肯定就罩不住了，所以，武庚、管叔、蔡叔就表达了自己的一些愿望，就是不服从中央了。
《爾雅•釋詁》哉，始也
哉生魄：十六日。
译文：成王平定管叔、蔡叔之后，把原商国的地盘和人民封给康叔管理，拟了三篇发言稿：《康诰》、《酒诰》、《梓材》。那是成王七年三月十六日，周公在东国洛汭举行新建都城的奠基仪式，四方人民都有幸参加了这个盛会，由近致远各大小斑竹、工人、农民，都荣幸地表达了愿意服从周国的管理，周公一一答谢，接着大声公布了成王的命令：
.2、 王若曰：“孟侯，朕其弟，小子封。惟乃丕显考文王，克明德慎罚；不敢侮鳏寡，庸庸、祗祗、威威显民，用肇造我区夏，越我一、二邦以修。我西土惟时，怙冒闻于上帝，帝休，天乃大命文王；殪戎殷、诞受厥命、越厥邦厥民惟时叙，乃寡兄。勖肆汝，小子封，在兹东土。
解释：因为这儿的 弟，肯定不是弟弟，成王该喊叔叔。《詩•齊風》齊子豈弟。《傳》豈，樂也。弟，易也。
其：将、要。今殷其沦丧。——《书•微子》
封：康叔的名儿。
显考文王：死去的父亲文王。
戎：大。念兹戎功。——《诗•周颂•烈文》
诞，《爾雅•釋詁》大也。《書•大禹謨》帝乃誕敷文德。
厥，《爾雅•釋言》其也。
勖：勉。夫子勖哉。——《书•牧誓》
肆，遂也。《書•舜典》肆類于上帝。
译文：王如是说：孟侯（这个最高的爵位），我要封给你了，年轻的封，希望你光大你逝去的父亲文王（的功德），能彰显仁德、慎用刑罚；不能欺侮孤老、寡母，在人民面前平易、恭敬、谦虚，以创造我小小华夏，让我们的大邦、小国都井井有条。我们西岐的繁盛，仰赖先帝的名望，先帝去后，上天把伟大的使命交给了文王；灭亡强大的殷国、光荣地继承这个使命、让国家和人民有条不紊，是你的王兄（武王）。你要争气哟（勉励你），年轻的封，在这东边的国土上。（年轻的封，在这东边，你要争气哟。）
3、王曰：“呜呼！封，汝念哉！今民将在祗遹乃文考，绍闻衣德言。往敷求于殷先哲王用保乂民，汝丕远惟商者成人，宅心知训。别求闻由古先哲王用康保民。宏于天，若德裕，乃身、不废在王命！”
这一节儿我已经斟究过了，直接复制译文：
王说：啊，封，你要记着，如今民众信奉的是一心追随你的父亲（文王）、继续聆听、依赖他伟大的教导。此去施政要像伟大的先知圣王那样，让人民安定和睦（善良、美好）。你要永远铭记一直到老也是完善仁德，宽容管理训教（人民）。另外要听从古代的先知圣王的教诲，让人民安居乐业。像天空那么博大宽容，以德服人，你呢，就算没有辜负我对你的期望。
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4、 王曰：“呜呼！小子封，恫瘝，乃身敬哉！天畏棐忱；民情大可见-------小人难保。往尽乃心，无康好逸，乃其乂民。我闻曰：”怨不在大，亦不在小；惠不惠，懋不懋。‘已！汝惟小子，乃服惟弘王，应保殷民，亦惟助王宅天命、作新民。“
恫，《說文》痛也。
既敬既戒。——《诗•大雅•常武》。笺:“敬之言警也。”
棐：非。天棐忱辞。——《书•大诰》
畏,罪也。——《广雅》
新，《博雅》初也。《易•大畜》日新其德。《書•胤征》咸與惟新。《詩•豳風》其新孔嘉。
初，就是第一（层），新民，就是底层的百姓。
译文：王说：啊，年轻的封，（民众的）疾苦，你要重视哟！上天将惩罚不诚实的人（啰）。民情很容易知道-------百姓（还）没有安居。去了所有的心思，不是（怎样）舒服好玩，而是安民。我听说：“恨，不存在大，也不存在小；爱不爱，（就存在）大不大”（恨不论大小，都是恨；爱就图个大，小了就不叫爱），好了，你是年轻人，应该弘扬我（的期望），应该让众民安乐，也算是帮我顺应天命、让百姓振作。
从这儿，我们就看得出，新民与天命对应，所以，《大学》中的 作新民，搞成 做新人，是完全搞错了的。因为他在前文引用了：汤之盘铭曰：“苟日新，日日新，又日新。”（康诰曰：“作新民。”）
所以，我也只能顺势解成 做新人，曾参那个派系，我一直觉得很恼火。
.5、 王曰：“呜呼！封，敬明乃罚。人有小罪，非眚，乃惟终，自作，不典式；尔有厥罪小，乃不可不杀。乃有大罪，非终，乃惟眚灾适尔，既道极厥辜，时乃不可杀。”
《詩•大雅》戚戚兄弟，莫遠具爾。《箋》爾，謂進之也。
杀，《廣韻》《集韻》《韻會》𠀤所界切，音鎩。降也，減削也。
译文：王说，啊，封，先仁后罚。人有小错，不是灾难（不是大问题），就改掉它，从来，就不按制度办；继续犯小错，就不得不处罚。有大错误，不改，那就是大灾难来临了（没救了），甚至还说是很小很小的错误，这就要加大力度处罚。（这儿的 不，就是丕：大）
这一段，我都整这么久，估计，有史以来就没人整得明白。有一个问题，你一定要注意，就是不可能小罪就要杀人，你都瞅见了，那个时代，比美国的民主制度宽容到哪里去了，怎么可能随便杀人？这儿很明显，是针对官员阶层的管理。
.6、 王曰：“呜呼！封，有叙时，乃大明服：惟民其敕懋和；若有疾，惟民其毕弃咎；若保赤子，惟民其康乂。非汝封刑人杀人，无或刑人杀人；非汝封又曰劓刵人，无或劓刵人。”
这一段前文整过了的，我就直接译文：
王说：啊，封，有句话说得好啊，就是以德（治）为首（首先以德服人）：希望人民正直、昌盛、和睦；像厌恶疾病那样，希望人们全部厌恶罪过；像保护宝宝那样，希望人民安定美满。不是你封叔要惩人罚人，是国法难容（是国家惩人罚人）；不是你封叔的手割鼻、割耳，是国家割鼻、割耳（又，《說文》手也。曰，助词）。
.7、 王曰：“外事，汝陈时臬司师，兹殷罚有伦。”又曰：“要囚，服念五、六日，至于旬时，丕蔽要囚。”
外：表、先。外事：首先要做的。
司,臣也。——《广雅》、师,众也。——《尔雅》
要，劾實也。要察囚情，得其辭以斷獄。
旬：巡视。王命台虎,来旬来宣。——《诗•大雅•江汉》
译文：王说：首先要做的， 你颁布完善的法律使众人信服，这样所有的处罚就公正了。
又说：复审犯人，斟酌五六天，到了巡视的时候，好好断理、复审犯人。
.8、王曰：“汝陈时臬事罚，蔽殷彝用其义刑义杀，勿庸以次。汝封，乃汝尽逊，曰时叙，惟曰未有逊事。 已！汝惟小子，未其有若汝封之心，朕心朕德，惟乃知。 凡民自得罪：寇攘奸宄、杀越人于货、不畏死；罔弗憝。
逊，有两个意思：谦逊、逃避。
译文：王说：你颁布完善的法律进行处罚，所有的断案都用（与其罪过）相应的刑罚，不能草率。你封，你要竭力谦逊，要彬彬有礼，（又）希望没有逃避的现象。好了，你是年轻人，没得有如你封的意的（如果有让你不满意的话），我的心我的真（我的真心），你懂的。凡是人因有罪，如：抢劫偷盗，杀人为财，不怕死的；无不恨。（这句话是引出下文的过渡语，与上文没得联系）
.9、 王曰：“封，元恶大憝，矧惟不孝不友。子弗祗服厥父事，大伤厥考心；于父不能字厥子，乃疾厥子。于弟弗念天显，乃弗克恭厥兄；兄亦不念鞠子哀，大不友于弟。惟吊兹，不于我政人得罪，天惟与我民彝大泯乱，曰乃其速由文王作罚，刑兹无赦。 不率大戛，矧惟外庶子，训人惟厥正人，越小臣诸节。乃别播敷，造民大誉，弗念弗庸，瘝厥君，时乃引恶，惟朕憝。已！汝乃其速由兹义率杀，亦惟君惟长，不能厥家人，越厥小臣外正；惟威惟虐，大放王命，乃非德用乂；汝亦罔不克敬典，乃由裕民，惟文王之敬忌；乃裕民，曰：‘我惟有及。’则予一人以怿。”
这一节，后半截我前文已解过。
鞠子哀，都是指上对下的爱护。鞠：养。子：慈。哀：爱。
译文：王说：封，最坏的人大家都恨，何况是不孝无情。儿子不敬听老子的话，大伤老子的心；作为父亲不愿养儿子，因此恨儿子；作为弟弟不知天高（地厚），不能恭敬兄长；哥哥也不讲慈爱，对弟弟很不友好。就悲哀了这，不是我们管人的没管得好（有罪的话），就是上天要我们人伦大混乱。那就快快引用文王创制的法律，上刑罚、不要赦免。不守规矩的人大家都要指责，何况是疏远（背离）百姓？宣扬仁德就是亲近正人君子，对小人就打住（远小人、短君子）。你另外要获得（播撒、种下）“为民”的好名声。不记着、不用着（我给你说的），回来找我叫苦，那时候，你就招人厌了，我就看不起你了哟。OK！（好了）你就快去尊义重贤（吧），也想着我、想着长辈。不能亲仁，对亲近小人特有兴致，威厉暴虐，完全没听我的劝告，你就违德而治了。你也不能不慎用刑罚，因为宽容人民，是文王的告诫。宽容人民，你说：“我想得到。”那么，我无比欣慰（就把快乐给了我。）
.10、王曰：“封，爽惟民迪吉康，我时其惟殷先哲王德，用康乂民作求。矧今民罔迪，不适不迪，则罔政在厥邦。”
爽,明也。——《说文》
译文：王说：封，仁爱，就是让人民走向善良安康，我们时常要惦记弘扬先王的圣德，把让人民安居乐业作为追求。何况如今人民还没有步入正轨，不去引导，就跟没管理这个国家一样。
.11、王曰：“封，予惟不可不监告汝：‘德之说于罚之行。’今惟民不静，未戾厥心，迪屡未同，爽惟天其罚殛我，我其不怨，惟厥罪无在大，亦无在多，矧曰其尚显闻于天。”
监，《韻會》通作鑑鍳。《書•酒誥》人無于水監，當于民監。
戾：安定。民之未戾,职盗为寇。——《诗•大雅•桑柔》
爽：错。女也不爽。——《诗•卫风•氓》
译文：王说：封，我不得不借句话来告诉你：“教育得好比处罚要强。”如今人民不安宁，民心还没稳定，国家仍然没有统一，多么希望上天惩罚我，我也没有怨言，因为罪不在大小、也不在多少（都是罪过），何况我的罪过又大又明显、天（肯定）晓得了。
.12、王曰：“呜呼！封，敬哉！无作怨，勿用非谋非彝蔽时忱。丕则敏德，用康乃心、顾乃德、远乃猷、裕乃以，民宁，不汝瑕殄。”
译文：王说：啊，封，要注意呀，不要有怨言，不要用、不要想、不要经常掩藏（自己的）善良真诚，大显仁德，用来安你的心、呵护你的德、增长你的智慧、光大你的作为，人民安宁，你的瑕疵就消失了。
如果不是吹牛P的话，咱们古人的精神境界高于当今任何一个民族。
.修改一下，
乃寡兄勖，肆汝，小子封，在兹东土：是你的王兄（武王）尽的力。你要尽力哟，年轻的封，在这东边的国土上。（年轻的封，在这东边，你要尽力哟。）.
还要改：
乃寡兄勖，肆汝，小子封，在兹东土：是你的王兄（武王）尽的力。顶你，年轻的封，在这东边的国土上。
.《玉篇》放也，恣也。《易•繫辭》其事肆而隱。
放，《類篇》效也。《書•堯典》曰若稽古帝堯，曰放勳。
乃寡兄勖，肆，汝小子封，在兹东土：是你的王兄（武王）尽的力。要效法（先王），你年轻的封，在这东边的国土上。（你年轻的封，在东边，要效法先王）.
13、王曰：“呜呼！肆，汝小子封，惟命不于常，汝念哉！无我殄享，明乃服命，高乃听，用康乂民。”
享,献也。——《说文》
服，《說文》用也
听，《說文》笑貌
译文：王说：啊，要效法（先王），你年轻的封，生命不是永恒的，你要记住啊！我们要努力奉献，仁德就是使命（使用生命），高尚就是（生命的）快乐，让人民安居乐业。
唉呀，古人真是幺不倒台。
.14、王若曰：“往哉！封，勿替敬典，听朕告，汝乃以殷民世享。”
替，竝,废也。——《说文》。俗字作替。
殷，衆也。《詩•鄭風》殷其盈矣。
译文：王如是说：去吧，封，不要放弃慎用刑罚，听从我的劝告，你就会被万民永远爱戴。
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楼主: 白雪
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