2024级硕士程正元学术日志

刘海明

*我所谓的本土训练，出入于东西方学术之间，就“礼”的研究而言，就是希望本土的研究不要用原则和规范来研究中国人的礼，因为这种研究会把中国文化中最精华的部分漏掉；也不要站在儒家学说立场上说礼是这个意思还是那个意思，而是能在一个现代学科框架里面叙述出中国的礼的含义与特征，且比较它与西方人所讲的规则有什么差异，然后再来看这些含义与特征如何影响了中国人的心理与行为以及如何建构了他们自己对社会的理解。结果，我们最终就可能发现，中国人与中国社会自身的一套运作方式特征与原理是什么。


*比如孝、己、人情、关系、面子、缘、恩、义、礼等。对于这些概念，定义它们不但是困难的，而且定义了以后会带来很多问题。比如是否进入了西方的概念中去，或挤干了本土文化的内涵，或用西式的思维来看中式的现象等等，与其这样，那最好就不要定义它们。但这是不是说，由于不定义它们，就不可以在现在的学科框子里对其进行探讨了呢？其实，在现代学科研究中，概念是否一定要定义本身就有争论。这里，我们可以从布鲁默（H．Blumer）提出来的一种对概念的构想来获得启示。布鲁默在建构他的符号互动论时，也遇到了一个比较相似的问题，这就是：
……社会学家们都希望通过运用更多的定义性概念来讨论各种被精确定义的事件，但是经验世界的性质使这一愿望无法实现。这是因为经验世界是由在不同情境中的行动者之间不断变化的符号互动过程所组成的，因此，那些只能在某些情境中剖析某些事件的概念不可能把握现实社会的整体关联性。更为重要的是，社会现实最终是由个体之间的符号互动过程建造起来的，这一事实更有力地说明，由概念所指示的实际情况将会转化与变动，因此不能通过严格的操作定义作出简单的分类。(22)

*或者说，本土研究就是让我们在确立学科框架的同时换一个角度，即不直接通过西方学科中的概念、理论和方法来发现现象和问题，而是从本土的现象和问题出发，来寻求相应解决问题的途径、方法和对应工具，建立本土的学术概念、理论和分析框架。因为在这种视角中，我们既能看到我们的历史演变和文化理念如何造就了我们的社会，我们的社会背景和特定情境如何模塑了我们的心理和行为，以及我们现在的社会与文化面对现代化究竟能有什么样的改变，又能看到我们所看到的这些东西在视角与方法论、理论与概念、研究方法与研究工具等方面能为我们所投身的学科做出什么样的贡献。

*在斯宾塞看来，社会是一个超有机体，它同有机体的相似性在于社会具有同生物一样的进化过程及其机体内各系统之间的协调关系。但在生物体内，各部分是为整体而存在着的，而在社会中的个体却不为社会存在而活动，相反，社会是因为个体的活动而存在的。由此观点，斯宾塞推导出社会为个体服务，个体是第一性的，社会是第二性的。

*制度在一般意义上是人们在社会互动中产生的一系列原则和规范。这些原则和规范一方面对行动的个体具有约束作用，以保证个人对他人的行为预期和关系协调，另一方面它们对公共社会的正常运行提供保证。从西方社会制度的建立特征上看，上述两个方面在运作中具有分化的倾向，个人行为的约束涉及的是私人领域，社会秩序的正常化属于公共领域，因此早在古罗马法律中就有私法和公法之分。现在我们的问题是，中国社会的建构是否有将个人领域与公共领域分离开来的倾向，如果我们通过中国社会制度的研究无法确立这种划分的话，那么中国社会制度本身就不可能提供从两个不同的层面看社会的基础，但是，如果中国社会在制度上不做这样的设立，那么这个制度是什么呢？它是用什么方式连接个人与社会的呢？

*可以说将概念的操作和概念的抽象混合使用是儒家概念的一个特点。

*无论心理学家愿不愿意接受这些学科之间构成的层层累加起来的关系，它们在事实上已具有了一种还原论的特征，即心理学的基础是生物和生理，而生物和生理的基础是物理和化学。在欧洲，比此观点形成更早一点的世界观是机械论，该观点把世界假想为一架“巨大的机器”，假定世界的一切事物都可以因此而获得精确的、有规律及可预测的认识。(2)

*在马斯洛看来，人应该被当作一个整体来研究。由于自然科学的方法往往把人分割成许多零件和元素来进行分析，结果这些原子式的分析是否反映了人的特征是不得而知的，甚至是值得质疑的。心理学家之所以要坚持这样的方法，并不是他们要坚持科学，而是在保护自己的自尊和成果。由此，马斯洛在人的研究问题上，反对机械主义，其实就是在反对传统的科学心理学。而他一旦加入了整体论方法，实际上就是在向哲学、社会和文化研究靠拢。虽然人本主义心理学在这条路上走得不是太远，只希望能够扩张科学的概念，以便能把非机械主义的、非实证的、非因果决定论的方法论放进来，但这些毕竟让我们知道通往研究心理学的道路并非只有一种。




——翟学伟《人情、面子与权力的再生产》

刘海明

3.5 3.6

搞外文翻译。看西方哲学史。看伦理学。

保持渴望，保持梦想，保持学习，保持健身。

3.7

看翟学伟。

“需要指出的是，我这里研究的群体是中国的农民工群体。这一群体一般具有以下几个特征：一是从小生长在乡村，他们的经验和知识库主要来自他们在中国传统社会和文化中的生活，尤其是在人际交往方面。二是这部分人一般是初中文化水平，没有受过特长训练。(33)

只要技术性不强，干什么都可以。三是不满足于农村生活，特别是看到外出回来的人比自己富裕以后很想到外面闯一闯。结果这部分人群处在传统社会和现代社会的交汇点上。他们一方面要在他们非常陌生的地方生活和工作，另一方面又需要在现有经验和知识中寻求自我保护，因此他们建立了自己的社会关系网络，用他们传统的信任方式寻找传统乡土社会中没有的职业”

3.8

搞论文文献综述，搞访谈。

3.9

翻译。上法学课。这学期可以把辅修学位证拿到。精进。

3.10

一天访谈了五个。好累。

3.11

继续学习，看论文，搞访谈。

刘海明

翟学伟：

我在本书《中国人际关系模式》一文中曾详细指出，中国人际关系的基本样式就是人情，也就是在血缘关系基础上和儒家伦理的规范下发展出来的一种带有社会交换性的社会行为。由于农业社会的土地不能移以及以家庭为单位的自给自足经济，造成中国人在社会生活中的第一要务是要考虑怎样来保证人际关系的稳定和和谐。而这一保证又因人情中的血缘关系和儒家伦理的影响而倒向重情抑理。因为“情”字的内涵是义，是适宜，是和气，而非利；而“理”字往往包含利益、是非、章程、真假和道理等。显然追求后者会妨碍前者的实现，正如韦政通所说的：
……以家族为中心的伦理，特别重视的是“情”，情是维系伦理关系的核心，“家和万事兴”、“和生于情”、“清官难断家务事”、“因在家庭范围之内用讲理的方式是不适宜的”、“父为子隐，子为父隐”。隐，是为了怕破坏父子之情。在中国文化里，情与理不但非对立，理就在情中，说某人不近情，就是不通理，不通情又远比不通理为严重。儒家坚持爱由亲始的等差之爱，就是因为这种爱最近情。人与人之间，若能“动之以情”，就可以无往而不胜，若坚欲“说之以理”，那就是跟自己找麻烦。这种情形到现在我们的社会里仍很普遍。到现在仍可以常听到“国法不外人情”。这样特别重情的伦理，如果不是长期生活在狭小而孤立的环境里，是产生不出来的

刘海明

3.12 周二

写论文，状态还不错。

3.13周三

写论文。很烦，没有分享欲。

3.14周四

开组会，读论文。晚上上经济法。

法学也是个天坑。上上法学课积累点知识就够了，当时真学这个太痛苦。

3.15周五

去医院，无事。摆烂。

3.16周六

上刑法课。无科研。

3.17

最近一直都比较迷茫，说不上为什么，可能是很多原因，也有可能只是因为处在这个时间段，不知道做什么。感觉有很多事可做但是不知道做什么，想去玩但找不到人陪。想卷卷不定心，想躺又躺不平。最近一直在搞论文。本科很多论文都是逃课的形式搞出来的，没有定定心心好好搞科研。我想沉下心来好好搞一篇。

人第一阶段是觉得自己不平凡，第二阶段是承认明白自己的平凡，在明白自己平凡之后的努力，才是第三阶段，才是真正的人生。

刘海明

3.18 写论文，搞访谈，搞分析工具。

3.19 明天一天尽量把分析工具搞定，确定能跑，要开始分析。

学习nvivio，把nvivio装好了，好有成就感。

3.20

明早早饭麦片牛奶，早上把18份数据整理好。下午放进nvivio看看效果，结论至少要写一点了。

没搞完，搞到11，一开始上手还不太熟，很慢。

3.21.

昨天数据整理了一半，今天把最后几份数据整理完，整理到三点基本就能搞好。

三点到四点半再学一下nvivio。我的原则是：利用这个分析软件能提供的最大资源，实在用不完了用不会就用脑子。

3.22搞数据分析，感受到学术的辛苦和乐趣。（其实也不那么辛苦，相比较大多数工作。）

3.23 周六上刑法课，老师没来，就我一个去了，自习。

现在有时间，包括到研究生，都应该拓展视野，多看一些各种学科的书。

最近看看哈耶克的《通往奴役之路》。

刘海明

3,25一周

甲流。写论文。工作。写评论。看论文。

看哈耶克。

摆烂。

写简历，准备去瑞典。

刘海明

四月第一周，把毕业论文二稿交了。老师说有进步。把瑞典项目报名表交了。

泉州旅行。

看《金钱不能买什么》桑德尔写的，听起来很俗，其实很好看，很深刻。

下面一段时间暂时不算忙，要多读书了。

刘海明

“道德代表的是我们希望世界运作的方式，而经济学代表的则是世界实际运作的方式。”——《金钱不能买什么》

刘海明

4.7-4.14
《金钱不能买什么》看完了，书中很多内容还是可以对目前的学术写作有一定启发。刘老师在组会上说，要尽量两周读一本书，我加油。
保研完大四下这段时间不能说特别卷，也不是特别摆。还是保持阅读学习，就也没太浪费生命。现在这段时间可以把大把时间放在健身上，还是很幸福的。

刘海明

4.18

今天答辩完了，整理了一些问题。晚上上经济法学课。看哈耶克。写的真好，不过有些内容我存疑。

我感觉读研就是一种保障，保障你人生不会太寄，还比较稳。如果读博就会更精彩一点。

明天上午打疫苗，下午先看论文，去学院楼图书馆看，然后把学姐那个好好看看。