荒谬的十三经注疏

白雪

十、麟之趾
麟之趾，振振公子，于嗟麟兮。
麟之定，振振公姓，于嗟麟兮。
麟之角，振振公族，于嗟麟兮。


与毛诗正义的解释一样的百度：麟的脚趾呵，仁厚的公子呵。哎哟麟呵！
　　麟的额头呵，仁厚的公姓呵。哎哟麟呵！
　　麟的尖角呵，仁厚的公族呵。哎哟麟呵

你们的解释，很难有人看得懂。
麟，《玉篇》仁獸也。
麟，就是仁。
趾：脚。即根本、基石。
定：止。乱靡有定。——《诗•小雅•节南山》
麟之定：麟的尾巴。
角：顶点。
振,举救也。——《说文》
子：人。
公人、公姓、公族：大家、百姓。
译文：仁的根本、终极、顶点，（是）拯救百姓，靠牛B惨了。
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白雪

十一、鹊巢
维鹊有巢，维鸠居之。之子于归，百两御之。
维鹊有巢，维鸠方之。之子于归，百两将之。
维鹊有巢，维鸠盈之。之子于归，百两成之。
陆注：　　喜鹊筑巢在树上， 布谷飞来就居住。 　姑娘就要出嫁了， 百辆大车来迎她。
喜鹊筑巢在树上， 布谷飞来占有她。 姑娘就要出嫁了， 百辆大车护送她。
喜鹊筑巢在树上， 布谷飞来占满它。 姑娘就要出嫁了， 百辆大车迎娶她。

毛诗正义：夫人之德也。国君积行累功以致爵位，夫人起家而居有之，德如鸤鸠，乃可以配焉。
喂，你们懂不懂啥子叫比兴？
我先斟究一下这个 鸠。
根据常识，布谷鸟是不可能和喜鹊居住在一起的，只有嘎嘎叫的黑八，才会和喜鹊共栖在一棵树上，喜鹊南飞后，黑八就将就喜鹊的巢过冬。
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鸠占鹊巢，摆明不是好事儿，怎么可能弄来比MM 出嫁，这多不厚道啊？
这个 之子于归，就又有名堂了。
等（到）她从娘家归来，小三已经攻入正房了；百两，肯定就是给她的分手费了。
至于说那时候，百两是多少，我也没法斟究了；何况不一定是实指，泛指很多。
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十二、采蘩
于以采蘩？于沼于沚。于以用之？公侯之事。
于以采蘩？于涧之中。于以用之？公侯之宫。
被之僮僮，夙夜在公。被之祁祁，薄言还归。
陆注与毛诗正义差不多，我们就来看陆注：
　　到哪里去采白蒿？ 在沼泽旁和沙洲。 白蒿采来做什么？ 公侯拿去祭祖先。

　　到哪里去采白蒿？ 在那深深山涧中。白蒿采来做什么？ 公侯宗庙祭祀用。

　　头饰盛装佩戴齐， 从早到晚去侍奉。 佩戴首饰真华丽， 侍奉结束回家去。

你们有神经没得哟，我严重怀疑。
A、于以采蘩？-------公侯之宫：哪儿去采蒿？水头噻；到哪儿找工作？公侯那里噻。
B、被：施加。允恭克让,光被四表(四海之外)。——《书•尧典》
僮,未冠也。——《说文》。僮：幼、少。
祁祁：多。春日迟迟,采蘩祁祁。——《诗•豳风•七月》
被之僮僮，夙夜在公。被之祁祁，薄言还归：待遇很少，就从早到晚工作；（终于）待遇越来越多，迫不及待回家（告诉MM偶升职了）。
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十三、草虫
喓々草虫，趯趯阜螽。未见君子，忧心忡忡。亦既见止，亦既觏止，我心则降。
陟彼南山，言采其蕨。未见君子，忧心惙々。亦既见止，亦既觏止，我心则说。
陟彼南山，言采其薇。未见君子，我心伤悲。亦既见止，亦既觏止，我心则夷。
　　听那蝈蝈蠷蠷叫， 看那蚱蜢蹦蹦跳。 没有见到那君子， 忧思不断真焦躁。 如果我已见着他， 如果我已偎着他， 我的心中愁全消。
登上高高南山头， 采摘鲜嫩蕨莱叶，没有见到那君子， 　忧思不断真凄切。 如果我已见着他， 如果我已偎着他， 我的心中多喜悦。
登上高高南山顶， 采摘鲜嫩巢菜苗。 没有见到那君子， 我很悲伤真烦恼。 如果我已见着他， 如果我已偎着他， 我的心中平静了。

1、觏，在书面注释中，只能是 遇。但在民间语言中，是 性 的雅称。
2、忡忡、惙々、伤悲都是指心情忧伤。那么降、说、夷都是指悦。
夷：怡。云胡不夷?——《诗歌郑风风雨》
就是 降，没查到出据。《诗经》本身就是出据，我不需要。根据其复咏的特点，降，应该就是 祥。
当然民间语言中，就跟百度的解释有一拼，就是降火。但是这儿，明显不能这样解，俗了不是？那么 觏，我为什么可以那样解？因为与 亦既见止，重复了；另一是约会嘛，大家都懂----
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十四、行露
厌浥行露，岂不夙夜，谓行多露。
谁谓雀无角？何以穿我屋？谁谓女无家？何以速我狱？虽速我狱，室家不足！
谁谓鼠无牙？何以穿我墉？谁谓女无家？何以速我讼？虽速我讼，亦不女从！
陆注：路上露水湿漉漉， 难道不想早赶路？ 只怕路上露水多。
谁说鸟雀没有嘴？ 怎么啄穿我的屋？ 谁说你还没成家？ 凭啥送我进监狱？ 虽然送我进监狱， 要想成家理不足。
谁说老鼠没有牙？ 怎么穿透我的墙？ 谁说你还没成家？ 凭啥让我吃官司？
虽然让我吃官司， 我也决不顺从你。
1、你这个译文是东拉西扯的，包了有问题。
毛诗正义完全是乱叮当，搞成强奸犯去了：------彊暴之男不能侵陵贞女也
这里很明显，拒婚，被父母拘禁了，所以，这个狱，肯定不是监狱，是把她锁在屋里不准出来了。
因此，这个 起兴，就有名堂了。
谓：为、是。醉而不出,是谓伐德。——《诗•小雅•宾之初筵》
厌浥行露，岂不夙夜，谓行多露：唉呀，世道炎凉啊（这世道霜啊湿漉漉的），还有完没完哪（难道没得早晚）？这世道好没意思啊？（这世道好多霜啊）
其实，就是小蛮女在屋里折腾、愤青。
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白雪

2、
訟、狱，很明显，一个意思，讼,争也。…以手曰争,以言曰讼。——《说文》
速：邀请、要。有不速之客三人来,敬之终吉。——《易•需》
家：成家。及少康之未家兮,留有虞之二姚。——《楚辞•离骚》
我们先解后文：谁跟你说我不嫁人了，凭啥子要（跟）我吵，即使要（跟）我吵，我也不嫁、我也不服从。
我怕们再来看前文的 兴，怎么与后文连得上，就圆满了。
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谁谓雀无角？何以穿我屋：谁说麻雀没得角（好欺负），它凭什么钻进了我的屋里（凭的就是个执着）
谁谓鼠无牙？何以穿我墉：谁说老鼠无牙（不咬人），它凭什么钻透我的墙（凭的就是毅力）。
明说，没得改了，我就是这么执着，休想要我嫁人，不要以为我点脾气没得，麻雀、老鼠都有脾气，何况是人咧？
大意就是这。
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十五、羔羊
羔羊之皮，素丝五紽。退食自公，委蛇委蛇。
羔羊之革，素丝五緎。委蛇委蛇，自公退食。
羔羊之缝，素丝五总。委蛇委蛇，退食自公。

百度：羔羊皮袄蓬松松，白色丝带作钮扣。退出公府吃饭去，摇摇摆摆好自得。
　　羔羊皮袄毛绒绒，白色丝带作钮扣。洋洋自得出公府，回到家里吃饭去。
羔羊皮袄热烘烘，白色丝带作钮扣。洋洋自得出公府，回到家里吃饭去。

食，肯定是食禄、工资。退食自公：辞职不干了。
委蛇委蛇：太委屈了太委屈了。
现在就想法和前文怎么扣得上？
紽，《類篇》絲數也。緎，《玉篇》縫也
五,阴阳在天地之间交午也。——《说文》，五：交错纵横。
所以，这个  紽，自古以来就解错了，它应该是动词，与缝、结（总）差不多，就是凝结、聚合啥的，名词就跟四川人的砣、坨一样，相当于 团。（新华字典：古代量词，五丝为一紽。）
羊皮，用白丝纵横缝制起来。它的弦外之音是什么？
意思肯定是，关系错综复杂呀，政治饭不好吃啊，算了------
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十六、殷其雷
殷其雷，在南山之阳。何斯违斯，莫敢或遑？振振君子，归哉归哉！
殷其雷，在南山之侧。何斯违斯，莫敢遑息？振振君子，归哉归哉！
殷其雷，在南山之下。何斯违斯，莫或遑处？振振君子，归哉归哉！
　十三经注疏纯粹是乱整。
百度：　听那隆隆的雷声， 在南山的阳坡震撼。怎么这时候离家出走？
　　实在不敢有少许悠闲。 勤奋有为的君子， 归来吧，归来吧！
　　听那隆隆的雷声， 在南山的边上响起。 怎么这时候离家出走？
　　实在不敢有片刻休息。 勤奋有为的君子． 归来吧，归来吧！
　　听那隆隆的雷声， 在南山的脚下轰鸣。 怎么这时候离家出走？
　　实在不敢有一会暂停。 勤奋有为的君子， 归来吧，归来吧！
你这个解释一看就有问题，单句没问题，但是语意不能连贯咧。
殷：盛。
斯,裂也。——《广雅
违斯：分裂。
遑,暇也。——《玉篇》
这个 振振，历来都解错了的，前文的 振振公子，我已经斟究过了，振振：拯救。
归，本义是回来，这儿应指平安。
译文：好凶的雷哟，在南山那边，像什么东西爆炸了一般，不能稍停（间断）。保佑帅哥（善良正直的人），平安无事。
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十七、摽有梅
摽有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮。
摽有梅，其实三兮。求我庶士，迨其今兮。
摽有梅，顷筐塈之。求我庶士，迨其谓之。
陆注：梅子纷纷落在地，树上剩下有七成。追求我的小伙子，切莫错过好时辰。
梅子纷纷落在地，树上剩下有三成。追求我的小伙子，今天正是好时机。
梅子纷纷落在地，提着竹筐来拾取。追求我的小伙于，就等你说上一句。

1、毛诗正义：摽，落也。盛极则隋落者，梅也。尚在树者七。
这个摽，一瞅字型，就是打，用竹竿打击，使果实落下来。
摽,击也。从手,票声。字亦作抛。——《说文》
有：得、获、收。
七，我已经解过了，是多而好、壮之意。
三，也是多的意思。
译文：打收梅子，梅子真不少。-------
2、《爾雅•釋訓》迨，及也。
庶：恕、仁。《易•乾卦》首出庶物，萬國咸寧。《
庶士：君子、帅哥。
四川人现在叫 托儿，都是叫梅子，即媒人。
求我庶士，迨其谓之：那么多媒人，想我的帅哥，你在做啥子，快点叫媒人来提亲噻。
（帅哥说：我们男娃儿懂事慢，你着啥子急嘛。）
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十八、小星
嘒彼小星，三五在东。肃肃宵征，夙夜在公。寔命不同！
嘒彼小星，维参与昴。肃肃宵征，抱衾与裯。寔命不犹！
陆注：　　微光闪闪小星星，三三五五在东方。匆匆忙忙连夜走，早晚奔忙为官家，只因命运不相同。
微光闪闪小星星，还有参星和昂星。匆匆忙忙连夜走，跑开被子和床单，
都因命运不相同
命不同，谁与谁命不同？
那么，夙夜在公，就有名堂了。
这个公，就是大爷（本义是官爵）
这就出来了：某些人晚上都还在忙，某些人早晚都当大爷（不做事），翁在铺盖窝头当然安逸哟，命不一样啊。

估计是家庭里勤快的那个对懒汉发的扫削贴。
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