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5.8 周一 阅读《视觉文化的奇观》——拉康、鲍德里亚 导语 “文化研究”从一开始，就把社会批判和政治介入当做核心任务，无论是20世纪50—60年代的工人阶级文化研究、20世纪70年代盛行的媒体文化研究和青少年亚文化研究，还是20世纪80年代以来的种族研究和性别研究,都致力手揭示文化塑造社会意义的作用，努力发掘社会边缘群体与主导阶级之间的权力关系。换言之,它宣扬底层阶级和社会边缘群体争取文化支配权的斗争。（18） 5.9 周二 阅读《视觉文化的奇观》 镜像阶段：精神分析经验中揭示的“我”的功能构型—拉康 雅克 •拉康 (Jacques Lacan,1901—1981)，法国著名精神分析学家,自20世纪50年代开始多次开设精神分析讲习班，影响甚大。其“镜像阶段“理论和“凝视“理论成为视觉文化研究中运用最广的理论之一。代表作品有《文集》、《精神分析的四个基本概念》等。 关键词：镜像理论；无意识；自我；建构主体 5.10周三 阅读《视觉文化的奇观》 论凝视作为小队形—拉康 详细论述了凝视的有关特质：“在视觉领域，凝视是外部的。我被观看，也就是说，我是一个图像……这就是凝视的功能，它就存在于处于可见世界中的主体建制的中心……那在可见世界中决定着我的东西，在最丰富的层面上说，就是外部的凝视。正是通过凝视，我进入了光，我接受的正是来自凝视的影响。因此可以说，凝视是一种工具，通过它，光被具体化了……我被摄-影（photo-graphed）了。（47） 关键词：凝视；他者；权力；自我认识 5.11 周四 阅读《视觉文化的奇观》 奇观社会—居伊·德波（现在多使用景观社会这一翻译） 德波生于1931年，1967年出版代表作《景观社会》（La société du spectacle），成为国际情境主义理论的奠基人。 “在现代生产条件蔓延的社会中，其整个的生活都表现为一种巨大的奇观积聚。曾经直接地存在着的所有一切，现在都变成了纯粹的表征。” 关键词：奇观（景观）；纯粹；表征；消费主义； 5.12 周五 阅读《视觉文化的奇观》 拟像的进程—鲍德里亚 让·鲍德里亚（Jean Baudrillard），1929年—2007年，法国作家、哲学家、社会学家，被称为“知识的恐怖主义者”，他也是当代欧洲最负盛名的后现代理论学家，因其对资本主义消费社会和传媒建构出的拟像分析而备受关注。鲍德里亚作为媒介和社会理论学家，在很多媒介思想上具有和麦克卢汉相似的旨趣，其代表作有《消费社会》、《符号政治经济学批判》等。 关键词：拟像理论；超真实；拟仿；秩序；
5.13 周六 阅读《视觉文化的奇观》 视觉本质主义与视觉文化的对象-米克巴尔 巴尔认为，视觉性是展示看的行为的可能性，而不是被看的对象的物质性，正是那一可能性决定了一个人工产品能否从视觉文化研究的角度来考察。甚至“纯粹的”语言对象，如文学文本，都可以以这种方式作为视觉性加以有意义和有建设性的分析。 关键词：看；被看；物质性；视觉本质主义；视觉文化 5.14 周日 阅读《视觉文化的奇观》 在/差异的空间-维克多·伯金（190） 关键词：空间；建构叙事；建构自我；视觉文化构想；
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楼主: 刘海明
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