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楼主: 刘海明
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新闻差错案例集锦

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1141#
 楼主| 发表于 2021-8-31 00:17:26 | 只看该作者
【案例】
每日一怼(1084
欲罢不能 yùbà-bùnéng
2021年8月30日《深圳特区报》第12版刊登报道《〈乔家的儿女〉像极了你我他》。文中有一个句子写道:“《乔家的儿女》横跨30年的剧情,一开篇就让那个自私、缺德、不顾家的爹——乔祖望,被观众恨得牙痒痒,又对乔家的孩子们心疼不已,继而在温情的讲述、紧密的剧情节奏中,对这个家庭的命运欲罢不能。”句中的“欲罢不能”使用有误。
“欲罢不能”表示对某件事想要停下来却不能停。“欲罢不能”的使用对象,应该是正在进行中的事情,但句中“欲罢不能”的使用对象是“对这个家庭的命运”,“命运”是一种客观存在,而不是一件事情,因此它只能有好坏的区别,但不可能中止,因此“欲罢不能”不能适用。
对这个句子的修改,关键在于要把“欲罢不能”改为能够和“对这个家庭的命运”搭配的词语,比如可以改为“牵肠挂肚”。“牵肠挂肚”表示十分挂念,很不放心,这个意思适用于句中语境。
当然,就这个句子来说,也可以保留“欲罢不能”,但需要把“欲罢不能”的使用对象揭示出来。可以把“对这个家庭的命运”改为“对这个家庭的命运的关注”(前一个“的”可以删去),这样“欲罢不能”的使用对象就成了“关注”,而“关注”是人所做的事情,“欲罢不能”的使用就没问题了。
编辑:李佳怿

1142#
 楼主| 发表于 2021-8-31 12:39:28 | 只看该作者
【案例】
每日一怼(1085
浓重 nóngzhòng
2021年8月31日《文汇报》第11版刊登文章《菜谱里有最丰美动人的中国故事》。文中写道:“她印象深刻的一碗咸烧白来自一次老派乡村婚礼的午宴,乡厨子带着帮手准备了上百人的饭菜,咸烧白是流水席上的硬菜,‘五花肉蒸到肥肉入口即化,宜宾芽菜浓重的咸味和肉融合在一起,热腾腾地从高高的竹笼屉上被拿下来上桌。’”文中的“浓重”使用不准确。
“浓重”的意思是又浓又重,指事物的特点明显强烈。“浓重”的使用对象通常为气味、烟雾、色彩等,它们的共同特点是都是凭人的嗅觉、视觉等来对使用对象产生感受。文中的“浓重”,其使用对象是一款菜(“咸烧白”)中一种食材(“宜宾芽菜”)的“咸味”,这是由人的味觉器官来感受的一种事物,通常不用“浓重”。
另外,“浓重”还有比较轻微的贬义,可以反映出作者对使用对象有一种排斥情绪。文中作者对“咸烧白”“印象深刻”,即充满好感,这种好感自然包括了其中“宜宾芽菜”的“咸味”。在这样一种氛围之下,使用“浓重”在情感上也是不合适的。
可以把“浓重”改为“浓烈”。“浓烈”的意思是浓重强烈,它的使用对象主要是需要用味觉器官来感受的事物,即味道。这种味道可以包括食品的味道,包括气味,包括比喻某种感受、情趣、意味等,都可以使用“浓烈”,自然也适合用来形容文中一款菜的“咸味”。使用“浓烈”,也适合表现作者对这款菜的喜爱情感。
需要指出的是,“浓烈”和“浓重”都可以用来形容气味,一般情况下,对作者肯定的事物多用“浓烈”,反之则多用“浓重”。如“桂树开花的时候,马路上桂香浓烈。”“打开房门,屋内秽气浓重。”
编辑:李佳怿

1143#
 楼主| 发表于 2021-9-3 17:26:10 | 只看该作者
【案例】
每日一怼(1088
寂寥 jìliáo 亲密 qīnmì
2021年9月3日《光明日报》第15版刊登文章《众里品读太姥山》。文中有一个句子写道:“在戈壁在大漠在雪山,它们排斥你裸露你寂寥你,而太姥山这样的温润灵秀之地,它容纳你亲密你,你不会像一个陌生人,只是远远地打量它。”句中的“寂寥”和“亲密”两个词使用有误。
先看“寂寥”。“寂寥”意为寂静,空旷。“寂寥”是一个形容词,通常用来形容自然界的空间,句中用来形容“它们”(句中指代“戈壁”“大漠”“雪山”)对作为人的“你”的态度,不仅词义不合,而且让“寂寥”带上了宾语“你”,这是把这个形容词当动词用了,不合“寂寥”的使用要求。
再看“亲密”。“亲密”意为感情好,关系密切。“亲密”是一个形容词,通常用来形容人与人之间的关系,句中用来形容“它”(句中指代“太姥山这样的温润灵秀之地”)对作为人的“你”的态度,让“亲密”带上了宾语“你”,这是把这个形容词当动词用了,不合“亲密”的使用要求。
可以把“寂寥”改为“冷淡”,把“亲密”改为“亲近”。“冷淡”和“亲近”都是兼类词,既可作形容词用又可作动词用,“冷淡”作动词用时表示对他人不热情,“亲近”作动词用时表示对他人态度热情地接近,这两个动词义都适用于句中语境。
需要说明的是,整个句子采用了一种拟人的修辞手法,分别给“戈壁”“大漠”“雪山”(句中用“它们”指代)和“太姥山这样的温润灵秀之地”(句中用“它”指代)赋予人的色彩,让它们以人的特点来和作为人的“你”建立联系,这应该是可以的。但是,句中说的是“它们”“它”对待人施予的行动,如“排斥你”“裸露你”和“容纳你”,说的就是这个意思,这些说法分别是以动词“排斥”“裸露”“容纳”来支配“你”。而原句中的“寂寥”“亲密”不是对他人施予的行动,因此在句中不能适用。把这两个词分别改为“冷淡”和“亲近”,它们和其他几个动词一样,可以表示“它们”和“它”对待“你”施予的行动,仍然是一种拟人的修辞手法。
编辑:李佳怿

1144#
 楼主| 发表于 2021-9-3 17:27:05 | 只看该作者
【案例】
每日一怼(1087
屡教不改 lǚjiào-bùgăi
2021年8月30日《晶报》第2版刊登文章《算法不是某些互联网平台唯利是图的“遮羞布”》。文中有句话写道:“对于一些严重滥用算法且屡教不改的互联网平台,就应该让其彻底退出市场。”句中的“屡教不改”使用有误。
“屡教不改”的意思是经过多次教育仍不改正。“屡教不改”的使用对象通常只能是人而不能是机构,这是因为在“屡教不改”这个短语中,“教”是指进行教育、教诲,而教育、教诲的对象只能是人,机构之类的事物不能接受教育或教诲,这也决定了“屡教不改”的对象不能是机构。句中“屡教不改”的使用对象是“互联网平台”,这是一种机构,“屡教不改”不能适用。
可以根据具体情况,把“屡教不改”改为“屡次违规”“屡次违法”之类的话语。
编辑:李佳怿

1145#
 楼主| 发表于 2021-9-5 16:26:43 | 只看该作者

【案例】


每日一怼(1090


教义 jiàoyì


202195日《南方都市报》第10版刊登文章《读到的不仅仅是“岭南师友”》。文中写道:“自二〇〇九年跟随黄老师求学,至今已有十一个年头。借文章梳理一番恩师教义,自是理所应当的。”文中的“教义”一词使用不妥。

“教义”是一个宗教用语,指一个宗教所信奉的基本理论,主张等。“教义”通常用于宗教领域,现在也有泛指的用法,指某个集团所推行的基本理念,但这种泛指意义上的“教义”,通常都含有贬义。句中的“教义”,用来指“恩师”(即“黄老师”)对引语所出文章作者在“十一个年头”里的教育指导,“教义”的使用不合词义。

可以把“教义”改为“教导”或“教诲”。“教导”“教诲”在文中指“恩师”对作者的教育,适用于这段文字。需要说明的是,原文中的“教义”是一个名词,修改后的“教导”“教诲”都是动词,这与原文语句的语法结构有点不大一样。但就引语所出文章的所述来说,全文说的都是“恩师”对作者的教育,而不是在讲“恩师”所创造或所信仰并作传授的某种理念,全文呈现出一种动态的过程,因此这里需要的正是像“教导”或“教诲”之类的动词。



编辑:李佳怿

1146#
 楼主| 发表于 2021-9-7 00:08:14 | 只看该作者
【案例】

每日一怼(1091)
赔偿 péicháng 抚慰金 fǔwèijīn


  2021年9月3日《福建日报》第6版刊登文章《动物伤人,饲养人或管理人应承担侵权责任》。文章说的是村民郑某海被一只他人饲养的鸵鸟撞倒,并遭踩踏受伤。郑某海在赔偿问题上与鸵鸟主人产生纠纷,并诉至法院,法院审理后作出了判决。在介绍判决结果时,文中写道:“近日,新罗区人民法院对该案作出判决,对郑某海的损失,由新罗区某种植农场承担70%、郑某海承担30%的赔偿责任,并由新罗区某种植农场赔偿郑某海精神损害抚慰金5000元。”这句话有两处用到“赔偿”一词,其中第一个“赔偿”使用有误。句中的“抚慰金”也有使用错误。
  先看“赔偿”。“赔偿”的意思是因自己的行为给他人或集体造成损失而给予补偿。“赔偿”的指向对象应是他人或集体,不能是受损者自身。句中的第一个“赔偿”,其指向对象是“郑某海”,而其行为主体有两个,一为“新罗区某种植农场”,一为“郑某海”,其中“新罗区某种植农场”向“郑某海”作出“赔偿”是可以的,但“郑某海”向“郑某海”作出“赔偿”,等于是说行为主体向自己作“赔偿”,这是说不通的。因此,句中第一个“赔偿”的使用不合适。
  再看“抚慰金”。“抚慰金”指的是对贫困或因遭遇灾害、病痛等处于困厄中的人表示同情、安慰的货币,也指对纠纷中遭遇损害的人表示安慰,帮助其平息愤怒、悲伤等情绪的货币。“抚慰金”体现的是“抚慰”的行为主体对使用对象的一种帮助或责任体现,一般不以行为指向对象困难或受损的实际状况为“抚慰金”的计算标准,因此通常不能接受“赔偿”的支配。句中的“赔偿金”接受了句中第二个“赔偿”的支配,两者不能搭配。
  句中的第一个“赔偿”应该删去,也就是说把原句中的“赔偿责任”改为“责任”。这个“责任”的使用对象是“郑某海的损失”,由“新罗区某种植农场”和“郑某海”按规定比例分担,“郑某海”可以对自己的损失承担“责任”。
  “抚慰金”则可改为“补偿金”,“补偿金”可以有一定的计算标准,能够接受“赔偿”的支配。当然,句中说的是法院的判决情况,如果法院定下的这笔费用的名目就是“抚慰金”,那更合适的是保留“抚慰金”的使用,而把句中第二个“赔偿”改为“给付”之类的词。


编辑:古凤

1147#
 楼主| 发表于 2021-9-8 01:10:49 | 只看该作者
【案例】
每日一怼(1092)
拥护 yōnghù


  2021年9月1日《新民晚报·家庭周刊》第1版刊登报道《浪漫诗人的羁绊人生》。文中有一句话写道:“汪国真出生于这样一个北京大院家庭,从小就受到家族文化的熏陶,对于传统儒教极为拥护。”句中的“拥护”一词使用有误。
  “拥护”的意思是对权力人物、权力机构和由权力机构、权力人物发布的政策、措施、要求等表示赞成并全力支持。“拥护”的使用对象必须拥有权力,“拥护”的行为主体对其发布的各种指令、要求等必须照办,如果不照办就会招致利益受损。句中“拥护”的使用对象是“传统儒教”,但“传统儒教”是一种文化,与权力无关,行为主体如果对“传统儒教”不“拥护”,在一般情况下不会遭遇利益受损的情况。因此,句中的“拥护”不合使用。
  可以把“拥护”改为“尊崇”“信仰”之类的词。“尊崇”“信仰”的使用对象可以是一种文化,适合句中使用需要。


【另按】
  《现代汉语词典》对“拥护”的释义有修改的空间。《现汉》释“拥护”为:“对领袖、党派、政策、措施等表示赞成并全力支持:~党的领导。”这个释文对“拥护”的使用对象使用了列举法,这在辞书编纂中是应该避免的。用列举使用对象的方法注释词义,一是容易产生列举不尽的问题,使释义不周全(虽然在列举中可以用一个“等”来表示省略,但对释义来说不周全的问题并未因此解决);二是列举法的释义难以深入到词的核心意义。对“拥护”这个词来说,其关键是使用对象要求具有刚性权力,指出这一点,这个词的核心意义就凸显出来了。


编辑:古凤

1148#
 楼主| 发表于 2021-9-9 22:47:05 | 只看该作者
【案例】
每日一怼(1094)
暗自 ànzì

(一)
2020年9月17日《新民晚报》第20版刊登文章《房子的故事》。文中写道:“父亲由姜信日饰演,对于小女儿搬来和他一起住,喜怒不形于色,但所有举止,无不透出父爱:……原本已暗自煮好了菜,听女儿要叫外卖,把盛好的饭倒进电饭煲,陪女儿一起吃中国料理……”。这段文字中的“暗自”使用有误。

“暗自”表示在私下里,在暗底里。“暗自”作为一个副词,通常用于修饰动词,而这个动词的行为主体是瞒着他人在从事这个动词所叙写的行为,因此使用“暗自”这个词,要求行为主体有瞒着他人、不让他人知道的需要。在这段文字中,“暗自”修饰“煮好了菜”这个动词性短语,而这个动词性短语的行为主体“父亲”在从事这一行为时,通常情况下没有必要瞒着“女儿”。一般情况下,“父亲”在开始“煮”这一行为时,没有事先告知“女儿”,但这不等于要瞒着“女儿”,不让她知道。因此,“暗自”的使用是不适合的。

当然,“父亲”刻意瞒着“女儿”“煮好了菜”,不让“女儿”知道,这种情况在现实生活中也可能发生,它通常表明两种情况,一是“父亲”要给“女儿”惊喜,但如果是这样,“父亲”完全可以在“听女儿要叫外卖”时把情况说明,而没必要“把盛好的饭倒进电饭煲”,因此这种情况不存在;二是“父亲”对“女儿”惧怕,不敢和她说,但文中已说明,“父亲”这样做“透出父爱”,因此这种情况也不存在。“煮好了菜”只是出于“父爱”,“暗自”与这种语境是不合拍的。

可以把“暗自”删去,也可以把“暗自”改为“悄悄”。“悄悄”也可表示从事某种行为时不让他人知道的意思,它与“暗自”有很大的相似点,但不同之处在于,“暗自”只表示行为主体因为担心自己所从事行为被他人知晓后会对自身产生不利后果,所以要瞒着他人,“悄悄”也能表示出这样的意思,但除此以外,还可表示出行为主体的多种意愿,就这段文字来说,用“悄悄”来叙写“父亲”对“女儿”的“父爱”,也是合适的。

(二)
2021年9月8日《山西日报》第9版刊登文章《从这里看见美好未来》。文中写道:“他要我全权负责刊物的一切编辑事宜。我有点诚惶诚恐,但也有点暗自窃喜。”句中的“暗自”使用有误。

“暗自”在这个句子中修饰“窃喜”,“窃喜”的意思是暗中高兴,其中的词素“窃”表示的是私下里、暗底里的意思,而这正是“暗自”的意思,因此“暗自”的使用是多余的,使用“暗自”造成了语意重复。

可以把“暗自”删去,或者把“窃喜”改为“高兴”之类的词,以此消除与“暗自”产生语意重复的语素。


编辑:古凤

1149#
 楼主| 发表于 2021-9-11 22:17:06 | 只看该作者
【案例】
每日一怼(1095)
造作 zàozuò


  2021年9月10日《文汇报》第12版刊登报道《王志文:“平静的坏心情”》。文中写道:“剧中五台山论道一场,是哲理之高峰、造作之典范,丁元英踩到了得道的门槛,进则净土,退则凡尘;王志文则与之平行地踩实了角色的魅力边界,进则类妖非人,退则造作过甚。”这段文字中两处用到“造作”一词,它们都存在使用错误。
   “造作”的意思是做作,即故意做出某种表情、腔调而显得虚假,不自然。“造作”可以用于形容演员的表演,指其表演的不成功,也可以形容日常生活中的人行为不正常,含有表演成分,如“矫揉造作”。需要注意的是,“造作”是一个贬义词,不管是形容演员表演,还是形容普通人的日常行为,都显示作者对行为主体的贬义评价。这段文字中的两个“造作”,指的都是演员的表演,但作者并不是在对“剧中五台山论道一场”的表演和作为演员的“王志文”在剧中的表演作贬义性评价,而是表示“剧中五台山论道一场”作为一场戏的艺术表演和“王志文”在剧中的表演,这与其词义不合。
  这两个“造作”,都可以改为“表演”。第二个“造作”也可保留,这个“造作”与“过甚”组成主谓关系,指的是演员的表演超过了应该保持的分寸,显得虚假,但“造作”本身就能表达这个意思,“造作过甚”这样的说法反而不好理解。可以把“造作过甚”改为“陷入造作”之类的话语。


编辑:古凤

1150#
 楼主| 发表于 2021-9-12 23:10:58 | 只看该作者
【案例】
每日一怼(1097)
静谧 jìngmì


  2021年9月11日《山西日报》第4版刊登文章《三代传承钟情教育事业》。文中有一个句子写道:“小时候放学回到家,经常看到的是父母伏案备课,或听外语,或上机学习,家里没有吵闹喧哗,有的只是静谧学习。”句中的“静谧”一词使用不妥。
  “静谧”的意思是安静,形容一点声音也没有。“静谧”一般用于描写大自然形成的环境,不用于描写人的活动。句中的“静谧”形容的是“学习”,但“学习”是人的一种活动,“静谧”不能适用。
  可以把“静谧”改为“安静”。“安静”意为没有声音。需要注意的是,同样是形容没有声音,“静谧”对“静”的纯度要求比较高,而“安静”更多的是相对于人所产生的喧哗和吵闹而言,对“静”的纯度要求相对较低。正是因为有这个区别,所以“静谧”更多地用于大自然的“静”,而对于人的活动,用“安静”就可以了。
  还要指出的是,句中对“学习”的内容,有“听外语”的描写,说明其是有声音的。但只要不越出“学习”这个范围,声音也不是过大,“安静”仍是可以用的,而“静谧”要求的是绝对的没有声音,就不能适用这样的场合了。


编辑:古凤

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