2012级杨天娇新闻日志专区

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肖淑娟

   喜欢看关于心理学的书，什么人格心理学，微表情心理学，文艺心理学。因为很想洞悉人们的内心世界，想要知道别人是怎么想的，这个人是否值得交往，在互相发生矛盾的时候探究产生的原因，是自身的问题，还是别人的问题，还是环境的问题。很多时候自己都爱胡思乱想，会想多了，会让自己变得沉默，抑郁。很多时候我都把那些虚无的烦恼当成是真的一样来承受。但是发现看了心理学的书，还是没有得到我的答案，或许人就是这样捉摸不透的吧，这样才得以永恒下去。没有什么可以像我我们对待动物那样对待我们，不会把我们当做宠物，高兴的时候摸一摸，不高兴得时候踢一脚，不会像牲口那样遭遇被人屠宰的命运。

  微表情，是内心流露与掩饰。当与人交往时候，你可以通过他面部的微小细节的变化，看出来他内心的世界，当然这不一定在任何时候都适用。当你面对那些城府特别深，特别善于掩饰自己的人，无能为力。当让这样的人要么活的很风光，但是却失去了快乐。读懂一张脸，理解一群人，天下无难事，首先读懂他，读人不简单，颦笑皆学问，读人读到心，事事都顺利，读人之关键，培养洞察力。

  我们之所以忽略别人身体语言的结果，是因为我们常常忽视那些细枝末节的动作和表情，所以才有了我们嘴里常常说出的“想不到“。但是这种善于观察的能力是可以学会的，而我们也不用一生都过得稀里糊涂。只要你愿意花时间和精力不断地观察你的周围的世界。这个困难时可以克服的。

第一，
要有明确的观察任务。

第二，
观察的成功与否主要依赖是否具备一定的知识，经验，和技能。

第三，
观察应当有顺序，有系统地进行，这样才能看到事物各个部分之间的联系，关系，而不至于遗漏某些重要的特征。

第四，
要设法使更多的感觉器官参与事物的活动。

第五，
观察时应当做好记录。

  先看其人，以观其心。表情是内心世界的镜子，你的眼睛代表了你的心，从视线可以读懂一个人，眼睛是心灵的窗户。

  我们善于洞察人的表情，来帮助洞察人的心，有些人那面会掩饰一些表情，但是有些他刻意掩饰的表情会一瞬间流露出来，这就需要仔细观察了。

心理学是一个争议颇多的学科，因为心里这个东西太主观了，我们无法跳出自己的想法去客观的评价什么，特别是关于利益的。但是我们只有做到尽量的客观，我们只有正是自己，才能正是他人，通过学心理学，让自己心胸变得开阔这才是最好的目的。

肖淑娟

读完这这本书感触颇多，最想说的就是：“中国还是应该感谢外来的侵略，要不然还沉醉于天朝上国的美梦，怎么立足于世界名族之林？”
中国人面子观念根深蒂固，而且无论是哪一个外国人，可能都不会理解为什么中国人把面子看得这么重要。面子甚至可以当饭吃。“我们成精听说中国的一个知县，作为一种特殊照顾，被允许在砍头时身穿官服，一保全他得面子。”中国人，喜欢排场，通常都是打肿脸充胖子，特别是对于大人来说。对于一个家庭条件不怎么好的人户来说，给儿子相亲时候，肯定会选择一个能够保全他面子让他有优越感的饭店吃饭，会把家里面能够显示地位的东西，有价值有钱的东西，甚至是一台拓拓电脑显示器都要摆在显眼的位置。（其实这样更丢面子吧，自己还浑然不知）。
中国人省吃俭用地简直不能以正常人的思维来看待了。基本生活不能得到满足的，映雪看书之类的是多得去了。当然这是指清朝时期。现在我们已被所谓的外来文明开化了。浪费的事情便数见不鲜了。
谈到勤劳，似乎没有人可以跟中国人比了，但是中国人却满足花大把的精力换的几个铜板。与其说勤劳，不如说实在是不知怎样致富。如果所罗门说勤劳的双手可以致富的那句经济箴言正确的话，中国应该是地球上最繁荣昌盛的，那为什么我们的中国人民日子过得惨目忍睹呢？若果中国人能在自己的种种美德中找到一种平衡，无疑就可以弥补他们显然却反的一些基本素质，尽管这些素质被列举为“常德”，却时常缺乏。不管通过何种途径，只要诚实和信义恢复在中国人道德中的理论地位，不久之后，中国人就会获得由他们无与伦比的勤劳所带来的全部回报。
中国人恪守礼节，但是却不是出于内心真正的诚意和尊重，而是只是一种形式，为了向人们说明“我是懂礼节的”。繁复的过程，也只是心理上的枷锁。
中国国人柔顺固执。中国人好比竹子，没有比这个更妥帖的比较了。竹子是优雅的，到处都用得着，容易弯曲，内又空洞。东风一吹，它倒向西，西风一吹，它倒向东，没有风吹，它就不倒。竹子是禾木本科植物。禾木不可植物都是容易打结的，只有竹子很难打结，尽管它溶氧仪弯曲。世上最柔顺的莫过于人的头发，可以适当拉长，一旦松手，它就缩了回去。单凭本身的重量，它可以向任何方向倒卧。不过，许多人头上都有一种头发，又固定的长法，总是朝着某一个方向。一般无法改变。这种长法俗称称“牛舐”。由于这片头发无法控制 ，因此不管其他还有多少头发，梳理时害的要依照它的方向。如果我们居住的这个星球可以看做一个脑袋，而各个名族是头发，那么，中国人就是那篇令人尊敬的“牛舐可以梳理可以修剪，还可以剃掉，但将来长出来的头发肯定还是老样子，大的方向不可能改变。
他还说中国人天性误解，拐弯抹角，心智混乱，漠视时间，漠视精确，麻木不仁，轻蔑外国人，缺乏公共意思，因循守旧，漠视舒适方便，遇事忍耐，知足常乐，孝行当先。缺乏同情，互相猜疑…………
中国人缺乏同情心，中国人本性上就对嘴为深奥的精神原理绝对冷漠，这是中国人心灵中最可悲的特点。他们随时乐于接受一个没有灵魂的肉体，接受一个没有心智的灵魂，接受一个没有生命的心灵，接受一个没有缘由的秩序和没有上帝的宇宙。

肖淑娟

人格的概念，很多心理学家提出的概念不同，侧重点也不同。总和式定义，整合式定义，层次性定义，适应性定义，区别性定义。我比较趋向于区别性定义这种说法：这种定义强调个人人格的独特性。斯科恩认为人格是习惯倾向和情操有组织的系统，起作用的整体或同一体，而那些习惯，倾向和情操是区别一群人中仁恒一个成员不同于其他成员的特征。人格具有独特性，但与个别差异不等同。
阿德勒的个体心理学中，他认为，每个人生下来都存在着身心缺陷，带有不同程度地自卑感，因而产生补偿这种缺陷的要求，而且补偿往往是超额的，即不仅补偿缺陷，还发展为优点，追求优越。追求优越是阿德勒个体心理学和人格心理学的核心，人格是不可分割的统一整体，人生具有一种把人格统一于某个总目标的内驱力，优越感包含完美的发展，成就，满足和自我实现。我在想，为什么一个人总是为了别人怎样看待自己，而不断地追求，为了追求一种优越感而拼得个头破血流，这或许对这点有一定解释吧
一个人越是自卑，追求优越感的要求就越强烈。正是由于自卑，人才会去寻求补偿，否则就会得心理疾病，失去对未来生活的兴趣和勇气。自卑感是人所共有的，没有自卑感，就不会有补偿。个体在向上意志的驱动下，会奋发图强，力争上游，取得成就。个体在成功后，就会产生优越感。但是，在他人的成就面前，他会再一次产生自卑感，再努力去新的成就。如此循环，永无止境。
内心得到些许的安慰，原来自卑也有好处，并不是百害而无一利。我经常感到自卑，所以我的脾气倔得跟牛一样。逼迫自己不断进取。才会有一点点肯定自己。阿德勒认为，自卑感是个体的激励因素，对个人，社会，都有利，能导致人格的改善。但是，过度的自卑会使个体产生自卑情结，体验无助感，心灰意冷，起不到激励个体行动的效果。怪不得经常觉得孤独无助，活像个孤独患者自我拉扯。
荣格认为个人潜意识的内容大部分是情结。情结被认为是一组具有情绪色彩的观念。情结是自主的，又自己的区里，占用了大量的心里能，可以强有力地支持个体的思想和行动，起着干扰个体正常活动的作用，妨碍心理的正常发展。
集体意识中，人格面具，位于人格的最外层，指人在公共场所的外在表现。他是一个人公开的一面，实际上是一种适应，目的在给人一个良好的印象，以便得社会的认可。人格面具对人的生存来说是必需的。它能使我们搞好人格关系，与人和睦相处，是社会生活的基础。但是从某种意义上说，人格面具带有欺骗性，其过度膨胀是危险的，既会危害社会他人，也会危害自己，把一种固定的角色强加于人，经常以命令的方式对人；并且骄傲自大，目空一切，达不到目标时，会产生强烈的自卑感，离开集体，从而产生孤独感，对自己不感兴趣的东西，还要硬要装出感兴趣的样子，这是很痛苦的。
那些一直带着面具生活的人，真的很累。工作，学习，与人交往，吃饭等除了睡觉，其他的时候他都不是自己。那这样还有什么意义呢？是为了别人自己还是为了自己呢？
荣格认为，自性是生命的目标，是人格组合最完整的表现。自性在集体潜意识中，是一个核心原型，将所有原型都吸引在周围，是人格处于和谐状态，成为一个统一体，具有稳定性，使个人处于自我实现状态。人格的最终目标是自我实现，自我实现是人格在各方面的和谐，充实，和完善，自性的最完美发展，所以自性是自我实现的一种内驱力。
神经病人格类型分依从型，反抗型，退避型。依从型的人需要彼被人喜欢，想念，期望和爱慕，希望得到认可，欢迎，称赞和赏识，想得到别人的帮助，保护，照顾，，同时想被人需要，成为他们眼中不可缺少的人。反抗是对反对人群的方式。这种类型的人会认为，如果我有力量，就没有人能伤害我，但他们只能获得短暂的权利和尊重，没有真正的友谊。这种人以“外化”为特征，相信所有的人都是敌意的，并且要将敌意表现出来。退避是脱离人群的方式。这种类型的人以脱离人的活动来降低焦虑，对人采取避开的态度。霍妮认为，神经病人不能自如转化这三种方式，而正常人就可以。
这样开来，正常人不就是超级神经病吗？综合神经病，原来每个人都是神经病。大大的神经病。
书中有一个比较大的讨论就是。人格是由遗传决定的还是又环境决定的，还是又遗传和环境一起决定的。
我原来觉得说人格是又遗传决定这个说法肯定是错误的。并且愚昧至极。结果美国的相信遗传决定人格的心理学家做了大量的实验来说明人格是又遗传决定的，并且如果单放在试验中，还是很有说服力的。就到现在也仍有人认为遗传决定人格。

肖淑娟

《纽约时报》评价道：”这部小说，像所有的伟大小说一样，它不仅仅讲述了一个引人入胜的故事。作者以其深刻而稳固的到的光辉，照亮了我们自以为了解的世界。

《出版家周刊》评价道：“弗兰岑以所有美国人共同的缺陷为背景，挖掘其核心家庭表面的裂之源痕，但这本小说最杰出的地方还在于，它不再只是满足于记录衰败和瓦解，而是试图理解那些嫉妒不招人喜欢的角色的初衷与无奈，寻找他们以及我们究竟错在了哪里，而最终，令人以外的达到真诚和圆满。

但这本小说给我最深得映像是其中的人物那种复杂的纠结，既相互依赖，又相互憎恨，他们彼此是一对矛盾一样，依存着这种相互斗争，相互帮助才得以存在，才不断地可能推动自身的发展。
乎总是从内部开始的，伯格伦德一家也不例外。沃尔特发现废寝忘食为之奋斗的鸟类栖息的事业，被周遭解读为与煤炭开发商的同流合污；自己中肯的环保言论对年轻人似乎早已过时，大家只图一时之快，用偏激泄愤；儿子乔伊似乎是专门与自己对着干，非但挂上了精英的“共和党人”式的假笑，更与9·11后大发战争财的肮脏交易搅和在了一起。
痛苦或许更具象一些，作为一个去政治化的母亲，儿子的反叛本身就足以令她痛苦不已。雪上加霜的是，儿子的背叛是真正发觉了母亲的秘密，无论是他选择了贫穷而粗俗的邻居，还是投靠早年便与自己观念不和的古怪姐姐，都足以击溃帕蒂一直以来想要表现得多元、友好、成熟的价值观的虚无。

沃尔特和卡茨，都很爱对方，都是很要好的朋友，好得如胶似漆。但却永远在和对方比较。特别是两人对帕蒂的暗地争夺。我觉得这样的友情，一点都不自由，给彼此负担和枷锁。

没有看到故事结局的时候，我以为帕蒂真正爱的人是卡茨，而最终选择和沃尔特结婚，她亲手给自己套上了枷锁。自从她本应该和卡茨去纽约却半途回到了沃尔特住得地方。之所以所帕蒂爱的人是卡茨，是因为这些年来，她始终珍藏着关于她和卡茨的短暂的公路之旅，把它牢牢地锁在心灵的深处的某个地方，让它随着岁月像酒一样发酵，这样一来，以某种象征性的方式，他们之间可能发生的一切就可以和他们两人一起存货下去，慢慢老去，在密封的瓶子里。

的心想着卡茨，她回避沃尔特，她变得抑郁。那种相见不能见的伤痛。她迫于道德，家庭，还有沃尔特对她得爱，那必须承受折磨，她成了囚徒，她失去了自由。
六百多页的一个庞大的故事我三言两语道不完，不过还好是美好的结局让我合上了这本书。不过他不仅仅讲述的这一家人的故事，更是一个时代。
一来出于种众所周知的偏见，600多页的大部头小说，加之以细致的现实主义笔墨刻画当代事件，不免生出今夕何夕的错觉。二来自由这个书名在当下语境也显得有些不合时宜，自美国民主进程两百年来，自由一说显然已太主流、太正确，以至于让人少了一份理直气壮。
作者弗兰岑来说，生活的真相远远不止这些，痛苦的是对自己行为的复杂动机的深刻理解。最为动人之处，恰恰在于个人对于自由意志彷徨无助的探索，主人公们在左冲右突中发现，原来世界留给意志自由的空间竟是如此狭小。就在这小到可怜的区域里，无不充满了沉重的道德责任与义务。

肖淑娟

华尔街的投资游戏，刘易斯刻画出如此深冬的场景，你仿佛可以看到汗珠从交易师的眉间沁出又滴下来。从内部来看，所罗门兄弟公司简直就是一座动物乐园。
          这本书里面那些证券交易我也是一知半解。但 是颠覆了我对投资世界大有改观。我本来以为股票是最可能赚钱多得，最可能来得也快去得也快。但是在所罗门公司里，在股权部工作的人是倍受债券部歧视的，因为他们没有给公司带来巨大的利润。在这个资本的社会，这个金钱充斥的公司。只有钱才能衡量一个人的价值大小。他得工资地位，也会一定程度上也会随着你为公司带来的钱的多少而变化。
           交易师在所罗门公司有着举足轻重的地位。梅利韦瑟是核心的交易师之一，他拥有不可思议的控制力，能够压制住两种往往会摧毁交易师的脆弱情感——恐惧和贪婪。交易师能够为公司带来几亿美元的收入，同时也会亏损几亿，以至于让自己丢掉饭碗。所以他们恐惧又贪婪。
一个明尼苏达州的七岁小学生的作文写到：我想当一名投资银行家。如果你手上又一万只股票，我就来帮你卖掉它们，我可以赚好多钱，我会非常。非常喜欢我的工作，我会帮助别人，我会便曾百万富翁，我会买一所大房子。这会让我快乐。
         事实上，他完全错了。从作者的经历来看，我至少当交易师银行家，销售员是不快乐的。你要违背你的良心去把一个很可能让投资商亏钱的一种债券销售给他，而且那时一笔相当大的数字，那个顾客将不会信任你，在心里诋毁你和你的公司，说你们是吃钱的魔鬼。你还要经受住动荡的经济带来的压力，是否会被裁员，米的努力会化作泡影，昨天你还是一个春风满面，被人溜须拍马的人，明天可能就被丢臭鸡蛋也说不一定。因为在资本的游戏里，谁也无法知道下一秒会发生什么。你还要被一个自以为是的老板给教训、
        爱情公寓三里面有这样一个故事，胡一菲是一家公司的顾问，精通理财，天天忙碌洞悉市场的任何小小的变化，能够及时对卖出买进做出判断。她是公司的核心人物。她很重要，能够为公司带来巨大的财富。可能她自己也这么认为，可是当她生病了。好几天不在公司，当时公司正面临着巨大的风险，她自己也为自己无法上班而焦急。但是当她回到公司上班时，一切都恢复了正常，总经理还在会上表彰胡一菲，说以为亦非才使公司走出了困难。这时她就说：“这几  天我根本不在公司，市场会自我调节。市场的好与坏个人是无法控制的，我原来的那些自以为的对经济的干涉是徒劳的。资本游戏并不能为社会带来真正的财富。

肖淑娟

关于错觉，这是最牛的一本。作者揭示了生活中无处不在的6大错觉，让我我们对认知过程的思考有迹可循，还帮我们拓宽了构建物质文明的方向。
很多时候，看到不等于看见。当人们把自己全部的视觉注意力集中到某个区域或物体时，他们会忽略那些他们不需要看到的东西，尽管有时候那些他们不需要看到的东西是很明显的。人们真正体验到的世界远远少于人们所感知到的世界，如果人们能认识到这种认识的局限性，某些错误的感知可能就会消失。我们无论在做什么———听歌。做作业，看书，都需要耗费大脑的认知资源。然而认知资源是有限的，认知资源是人类进行活动的一个界限，一旦某种复杂活动认知超过认知容量的最大限度，人们就无法完成原有的任务。行动的结果本质上取决于认知资源消耗的多少——耗费得越多，任务完成的质量就越差，所以我们应该一心一意地专注于某件事，而非找任何理由三心二意。
“记得”不等于“记得准”。人们对于意义重大的时间，想起的时候总是觉得像是昨天发生的一样，一切都是历历在目。尽管口中所述的一切都是那么详尽，但未必可信。人们对记忆的认识与记忆的真实工作情况也是存在巨大差别的。人们的记忆信息并不是显示的复制品，每次会议都是一个信息重新整合的过程，这个过程还要受到个体主观意识的制约。所以，记忆真的没有想象的那么可靠。为什么记忆会前后不一？因为当个体的信念，感情发生变化时，其实记 忆也很有可能随之改变。甚至，人们有时会错误地把他人的信息当成自己的经历并存储在记忆里。
我曾经很羡慕那些在讲台上滔滔不绝讲个不停地人，那些很有领导力与控制力的人。因为我觉得他们特别又信心。但是我发现我错了。自信与能力实际上是完全不同的事情，依靠自信心的强弱进行相关的判断将使人们掉入陷阱，其后果不堪设想。自信错觉在绝大数时候都是在无意识状态下出现的，在可以看到强有力的证据时，这种错觉就会烟消云散。能力的提升可以避免过度的自信，但有一个前提条件——对自己现有的水平又足够清醒的认识，才能让自信错觉的干扰减到最小。

经常看书就觉得大概知道讲的是什么，但是合上书让你写出来，或者出小测试让你做，就会觉得力不从心了。什么都好像知道，但是却又设么都不知道，。“知道”不代表“明白”当人们又机会检查自己知识储量的时候，还是经常被误导，因为人们喜欢关注那些比较容易理解的零碎信 息，并由此认为知识尽在掌握，殊不知那些被忽略的信息才是最关键，最重要的。并且信息不是越多越有利。着重在于讲出重点，“喋喋不休”很容易引起只是错觉，瑞然没有与意义，但是却能用到人们的思路，让人认为自己什么丢明白了。不要相信只是错觉的专家，额会让你陷入其中
我们往往会把“相关”误以为是“因果”。人们总是认为先发生的事情是后来发生事情的导火索。由于人们对事物的认识就是通过实践线索，猜欢天喜地把时间关系转变为因果关系。

肖淑娟

你不忙，是因为你有足够的时间做你想做的事。你忙，是因为你有太多你不得不做的事。
你不忙，是因为你做的事情是你主动的、乐意去做的。你忙，是因为你做的事情是别人安排的、你打心眼里不想做的。
你是不是突然明白了什么？
为什么学霸们一天到晚泡在书山里，读那么多的书，做那么多的题，照样精神百倍？
为什么社团达人们手上一坨项目，手里一把表格，手下一把小朋友，却仍然在答辩会上、在社团节中活力四射？
你觉得他们忙吗？yes。忙得一逼，都不见他们休息，要是我我得疯了，猝死了。
但是你要知道，他们是学霸，是社团达人，你不是。
我有幸以小人之腹度大神之心，我觉得他们对于自己的一切，一点都不觉得忙。

肖淑娟

世上的东西都是有形的，唯有心灵无形。无形的东西是不会受伤的，我们向天空扔东西，受伤的是我们自己，而不是天空。为什么我们会受伤，经常伤痕累累，甚至千疮百孔？因为我们迷了。我们把无形的空如虚空的心，当成有形的了。我们为自己的欲望所迷，欲望如尘埃，如污垢，沾满了明镜似的心，让她渐渐晦暗，渐渐失去了无形的灵性。我们看人，待物，都带着自己的感情色彩，犹如带着有色眼睛看东西，任何东西都是眼镜的颜色。其实，这就是幻象。这些带着主观色彩的幻象，都不是真实的。真相，是客观存在的，并不是我们所见，所闻，所思，所想，所感的那样。
    心灵，纯净，无染，本来就是透明的，她就是自由之王，无比庄严，无比尊贵。欲望是什么？就是束缚我们的绳索，禁锢我们的枷锁，把我们牵引着，捆绑着。我们随着他，追着他，陶醉着，快乐着，幸福着，渐渐深陷其中，渐渐被麻醉了，渐渐无法摆脱，最终彻底失去了自由，最终把我们变成了他的奴隶。当我们发现时，已经是痛苦深渊，不堪其累，无法自拔。欲望越大，越难满足，人活得也就越累。犹如毒品，时间越久，所需的量越大，想得到得到同样的快乐，只有加量。最终结果是什么？毒发身亡。
    能让我们快乐，幸福的，不是无穷无尽的逐步升级的欲望，而是一颗纯净无尘的真心。我们认为只有满足不断增长的欲望，就能得到自己想要的快乐和幸福，其实是一个彻头彻尾的错觉。只有减少欲望，降低期待，去掉杂念，驱除控制我们的枷锁与绳索，才是唯一获得幸福与快乐的办法。
    心，有翅膀吗？没有。心，有形状吗？没有。心，其实就是无边无际的虚空。她，大而无外，小而无内。你让她大，她就大。你让她小，她就小。当我们争小利时，她就小，可以比尘埃还小。用小心看微尘，微尘就会大如宇宙，一滴雨就足以淹死你。当我们无争时，心就大，大如虚空，宇宙都会小如尘埃。宇宙都小如尘埃，我们还争什么？

亲情不需要太多的语言去解释，哪怕你与父母之间的一个眼神，都能更深刻的表达彼此间的爱意，这种爱，是与生俱来的，是无私的。
爱情不需要多么的华丽，再浪漫的爱情，也会有花开花榭时，其实，平淡的生活才是磨练爱情的最佳武器，这种爱，如果能够持久，那才是人生中最快乐的时光。
友情不需要过多的安慰，在你最困难的时候，朋友可以向你伸出援助之手，而不求任何的回报，互相理解彼此之间的感受，这种情意，我们一辈子都无法忘记。
每个人都有一段自己的人生经历，每个人从来到人世的那一天起，上天早已安排你将要扮演什么样的角色，生死轮回，富贵在天，什么才是幸福，其实幸福就在身边，平淡而简单的日子，才是最幸福的。
自古只羡鸳鸯不羡仙，执子之手与子偕老，相爱的人能够相扶到老，才是最快乐的。爱情故事很多，如梁山伯与祝英台，贾宝玉与林黛玉，牛郎与织女，哪一对不是令人羡慕的情侣，而他们最终的结局又将如何。她们也渴望幸福，她们也渴望平淡的生活，而他们往往却得不到这样的生活。
就像我们现在是个普通人一样，也许你不甘愿做一个普通人，你也想让自己与众不同，也想让自己变得富甲一方，当你得到了所有想要的一切，你会发现你又失去了很多，人生就是如此有利便有弊。每天面对着衣食住行，柴米油盐酱醋茶，谁都会有抱怨的时候，当我们回过头来再仔细想想时，这些是不是就是幸福，一家人团团圆圆生活在一起，和睦相处，其乐融融。
当我们离开了自己一直生活的家，离开了父母独自去支撑起一片天时，是否会想到父母曾经的心酸，我们才能真正的感受到劳累，感受父母养育之恩，你的心会被融化，这就是幸福。

肖淑娟

中国奥运的金牌效应
伦敦奥运会结束已经两个多月，但是有关奥运的话题还在继续，这其中奥运冠军不断获奖的消息成为焦点中的焦点，确切地说应该是质疑外加一些不高兴。就在不久前，哈尔滨市委、哈尔滨市人民政府作出对女子200米蝶泳奥运冠军焦刘洋的表彰决定，并给予焦刘洋100万元的奖励，焦刘洋的启蒙教练和现任教练也获得一定数目的奖励。100万不是个小数目，相比之下并不是最多的。
众多奖励中，广东省的豪气与他们的经济实力极为匹配，奥运首金易思玲等人每人都获了得高达500万元现金奖励，外加一辆60万元的汽车。而在奥运会上大出风头的浙江籍游泳运动员孙杨与叶诗文，虽然在省里拿到的奖金比广东少了很多，“只有”260万和180万，但是很快浙江某地产就送给他们各一套价值300万的豪宅以及其他奖励，总计应该有千万之多。
另外在个人被当地政府不断奖励的同时，一些运动队也获得了巨奖，羽毛球队在奥运归来后，赢得盆满钵满。在东莞进行的羽毛球队庆功晚会上，羽毛球队获得了800万元的奖励，成龙还送出15件单价150万的皮衣，据此一算，当晚羽毛球队获得的奖励3030万元。
在国内对奥运冠军不断开出巨奖的同时，为哈萨克斯坦夺得举重金牌的祖尔菲亚，要改回自己的原名赵常玲，此举一方面是作为中国人为国参赛的报国之心，另一方面难免有待遇的落差的某种不平衡。在奥运期间，哈萨克斯坦方面曾经承诺给予每位奥运冠军25万美元的奖励，但据湖南举重中心介绍，时至今日她还没有拿到承诺的奖励，看到国内的奥运冠军赢得盆满钵满不动心都难。