2021级硕士何晓琴学习日志

刘海明

2023年2月21日

学习任务：写毕业论文数据新闻概念框定部分200字；读《当代传播》有关伦理的最新文献。

学习笔记：规则伦理学范式是指以规则为中心的伦理学范式。规则伦理学视域的相关研究有如下特点：首先其治理目标是设定、论证、建构，普遍的、必然的律法式规则；其次是治理视角聚焦于失范行为，主要发问是“建立何种规则治理失范行为”以及“如何建立规则”，着眼于对技术导致的具体伦理失范现象的描述与总结、原因分析和规制对策；再次话语构建方式是沿着“现象-原因-对策”的思路开展理性思辨和逻辑论证；最后提出的具体实践路径则包括具有强规则属性的法律法规、政府监管等，具有弱规则属性的行业企业自律，培养道德理性推理能力等。

2023年2月22日

学习任务：写毕业论文数据新闻概念框定部分623字；读Digital Journalism上的英文文献。

学习笔记：当代高度选择的媒体环境以信息丰富为特征，使得媒体越来越难吸引受众的注意力。具体而言，以用户参与度为重要因素的受众指标支持并增强了主流媒体Facebook页面上的新闻软化，以适应新闻消费者的阅读兴趣。（新闻软化）

2023年2月23日

学习任务：梳理毕业论文的文献笔记；读盖伊·塔奇曼的《做新闻》至132页。

学习笔记：新闻的生产和再生产，在定义和再定义、建构和再建构社会意义的同时，也必然定义和再定义、建构和再建构其生产的方式——现存新闻机构中的新闻采集和制作规则。这些规则最终演变为一种职业意识形态。

2023年2月24日

学习任务：写毕业论文灾难报道在数据新闻中的应用部分371字；梳理毕业论文的文献笔记。

学习笔记：媒体通过援引遇难者生前或其亲友在社交媒体发布的内容，来报道其人生经历及生活细节，有侵犯隐私之嫌。新闻传播学者们基本一致的意见认为，是否可以援引当事人社交媒体内容，要看报道是否涉及公共利益，是否与公众的知情权有关。但是显然，随着社交媒体日益繁荣活跃，学界、业界以及公众的共识却远未达成 。（逝者的社交媒体内容属于“数字遗产”，享有“合理隐私期待”。即便网络用户有自我披露的行为，但如何选择披露的渠道和可见范围，仍然属于个人权利）

2023年2月25日

学习任务：写毕业论文灾难报道在数据新闻中的应用部分652字；

学习笔记：从德性的观点来看，道德主体的终极目标是幸福，即通过获得德性，在实践中实现内在善。内在善既是道德主体的自我实现，也能增进共同体的利益。基于此，即使作为资方利益群体，也不应被假设为以逐利为其唯一目标，而应把他们视作有实现内在善需求的个体，治理目的也不仅是对其进行道德判断和行为规范，而是不同利益主体应如何协商切实可行的伦理策略，以获取他们的德性，实现内在善，以及增进共同体的利益。（读文献摘录）

2023年2月26日

学习任务：读盖伊·塔奇曼的《做新闻》至完。

学习笔记：新闻网络通过各种复杂而交错的责任形成空间分布，并由一个机构化的编辑系统规范着秩序。在对网络中各种捕获的事件进行价值分类的过程中，新闻编辑最终创造并再创造协商性的判断标准。通过这样的价值判断，新闻编辑反过来肯定并再肯定新闻网络作为一个给社会设置秩序和统一-性的框架而存在的合理性。

2023年2月27日周一

做毕业论文数据的初步收集和清洗（澎湃美数课和新华网的数据新闻）；读完《灾难报道伦理研究》。

学习笔记：

2023年2月28日周二

今天没有看论文，写六级试卷。

2023年3月1日周三

读《释放数据的力量》P83至P154。检索“data journalism""data ethics"的英文论文。

2023年3月2日周四

读《释放数据的力量》至P235。浏览前几天收集的灾难数据新闻。

2023年3月3日周五

阅读灾难伦理相关的文献作笔记。

2023年3月4日周六

写六级试卷。

2023年3月4日周日

写六级试卷。

反思：本周重心没有放在论文阅读和写作上，大部分时间用来备考六级，下周会平衡好时间，争取做到每日定量的文献阅读和产出。

刘海明

2023年3月6日周一
1. 开组会，老师建议将聊天机器人和灾难数据新闻结合起来思考，融入伦理角度。
2. 阅读聊天机器人的相关文献，思考论文可写方向：
a)读《聊天机器人生成内容的版权风险及其治理》：文中提到“数据是聊天机器人的发动机，数据的生成、收集和存储是以ChatGPT为代表的聊天机器人迭代进化的重要支撑。其中，数据收集是聊天机器人生成内容的第一步”。既然数据是聊天机器人生成内容的基础，那是否能深入思考数据伦理问题呢？
【思考】聊天机器人数据收集方法的透明性，涉及到先作品权利人的知情同意；同时数据筛选机制也缺少把关和道德规范。
【延伸阅读】《Nａｔｕｒｅ》上一篇关于ChatGPT的文章谈到，ChatGPT必须保持生成内容方法上的透明度，这是科学进步所依赖的基础。（《Tools such as ChatGPT threaten transparent science; here are our ground rules for their use.》）
https://www.nature.com/articles/d41586-023-00191-1

2023年3月7日周二
1.阅读《释放数据的力量》至第六章P183。在阅读张超学者的博士论文过程中，学习前辈的行文逻辑，如何在纯思辨的行文中论证自己的观点。
2.阅读《哲学动态》《道德与文明》上有关伦理研究的最新文献，从中积累哲学和伦理学学者的学术词汇，记录下来为论文增色。
a)数字化生存已经成为现实生活的一部分。人是已经具有了社会身份 (以身份证为标志) 与数字身份 ( 以电话号码和各种 IP 为标志) 的双重构成，人的数字身份已经成为人之为人的必要构件。
【延伸阅读】[1]董军,程昊.大数据时代个人的数字身份及其伦理问题[J].自然辩证法研究,2018,34(12):76-81.DOI:10.19484/j.cnki.1000-8934.2018.12.014.
数字身份的被盗用和泄露问题、数字身份可追溯问题、数字身份的建构与认同问题
b)普特南的“缸中之脑”：想象一个人的大脑被某些恶意的科学家们用手术从他的身体中分离出来，放入一个充满营养液的缸中，缸中的营养液和设备可以让这个大脑维持长期生存；并把他大脑的神经末梢和一台超级计算机相连，这台计算机非常聪明，可以精准地提供各种电子脉冲信号给神经末端，让大脑主人保持一切完整的幻觉，让他觉得依然处于真实的世界中，一切经验和行为都与原先没有区别。
【思考】虚拟世界中人的主体性和主体际性问题。
c)现如今，人的主体性有三重维度，一般主体性、现实主体性和虚拟主体性； 那么人的主体际性同样有三重维度: 一般的主体际性，现实的主体际性 (各种正式的社会关系) ，虚拟的主体际性 ( APP 平台上的各种微信群和公众号等) 。
d)没有虚拟主体的主体是有缺陷的主体 ( 例如那些不会使用智能手机的老人) ; 脱离现实主体控制的虚拟主体同样是无根基的主体 ( 例如那些沉迷于网游不能自拔的 “瘾君子”) 。【数字时代下人主体和主体际性的不完备】

2023年3月8日星期三
1.阅读载于《哲学动态》上的《大数据个人画像应用的认知不公问题》。
【思考】这几天看哲学和伦理学期刊论文时有意找涉及“大数据主题”的文献，发现哲学学者们往往能聚焦哲学专业的一个小知识点，比如人的主体性和主体际性、自我知识和认知不公等角度分析大数据在应用等层面上的伦理问题。这给我提供了新思路：用伦理学知识分析新传业或技术伦理问题时，除了用功利主义等大而泛的伦理概念来宏观阐述外，将一个小概念吃透再结合现象分析更能深刻剖析问题。
【笔记】
a)当社会机构普遍性地信赖大数据个人画像，逐渐以之取代过去个体的自我知识的作用，是不是就意味着它们选择了一种更为科学的决策依据？如果答案为肯定，这种取代是否会产生以及在何种情况下会产生认知不公（epistemic injustice）的问题？
b)认知能力是形成一个全面而完整的人的核心要素，对于主体认知能力的不恰当否定给主体带来的伤害可以被视作对人的深层否定。认知不公强调的则是主体作为一个认知者在认知能力上所遭遇的不公正。
【总结】在理想状态下，大数据个人画像基于技术特性具有部分意义上的认识论优势，但从结构型层面来看，大数据个人画像忽视了生物主体的自由意志和理性行使自我修正的功能，从而逐渐取代生物主体来宣告关于“自我”知识的地位，使得人异化为完全被动的客体。

2023年3月9日星期四
1.浏览《哲学分析》上“日常生活的哲学思考”栏目的文献，看到《青年“躺平”背后的意义缺失与精神危机》这一论文，下载量竟高达9000，觉得题目很有意思，下载读读看。
【笔记】“水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义，人有气有生有知，亦且有义，故最为天下贵”。人和天地万物的本质区别在于人具有主动性和能动性，可以认识自己、管理自己、超越自己。倘若人丧失自觉和自律，就不能称之为人。因而，青年不能陷于精神饥荒的“沉沦状态”，而是要找到心灵满足的“饱满状态”，找到自我价值的认同。
2.阅读《释放数据的力量》至第七章P213。

2023年3月10日星期五
1.读完国际新闻界上的《中国视觉传播的研究源起、学术进路与知识谱系（1986-2022）》，又滚雪球读《景观社会:一种视觉传播化的统治》等有关视觉传播的文献。
【思考】“景观是意识形态的顶点”。视觉传播所呈现的内容都被意识形态和权力等复杂因素所形塑，因而受众所接收的都是相对意义上的“客观”内容，这是新闻学“客观主义”面临的一个本源性的伦理问题。但这些内容放到毕业论文里分析数据新闻视觉传播涉及到的伦理问题，不知道会不会有政治风险。
2.梳理毕业论文进度，加快进度看书。

2023年3月11日星期六
1.读有关关怀伦理的论文三篇，思考【数字时代下老龄群体的数字化生存困境和伦理关怀】
【思考】结合卡罗尔·吉利根对关怀和正义关系的阐释思考：现下，经济、科技和观念的快速变迁也在不断地拉大代际鸿沟，而老龄群体的发展包含着平等、共享和自主等伦理意蕴。因而，在现代化和数字化社会飞速发展的背景下，老龄群体的伦理关怀成为亟需关注和解决的重要问题。其一，伦理层面上的“正义”指向个人权利的平等，由此指向老龄群体数字化生存的平等权利，即代际平等；其二，“关怀”指涉的是培育关爱关系，由此指向老一代和年轻一代间抚育和反哺的伦理互动，即代际互惠。

2023年3月12日星期日
六级考试。

刘海明

2023年3月13日星期一
1. 完善开题报告，上传系统。
2. 每日论文阅读：
a) 看《科学技术哲学研究》上的文献：《大数据的哲学审视》（大数据中的因果关系和相关关系）
b) 阅读了有关西塞罗老年伦理观的文献，结合上周看的关怀伦理的内容，思考“老年智能产品应用的伦理问题（隐私保护、虚假信息、算法歧视、技术安全和责任主体问题）”/“老龄群体数字化生存的伦理困境”，有时间的话看看西塞罗《论老年·论友谊·论责任》以及关怀伦理的书籍，写一篇小论文。

2023年3月14日星期二
1. 每日论文阅读：人工智能时代机器人的伦理关怀探析——以《老子》“善”论为视角
a) 目前，学界普遍探讨的是机器人是否应该被赋予道德主体责任，并尝试设计人工智能伦理，让机器人以人类认为正确的方式进行道德推理和行动。实际上，对机器人进行伦理设计只是人类与机器人和谐相处的第一步，更深层次的思考是在具体的行为和生活中，人类如何处理和机器人的关系。
b) 《老子》“善”的思想提供了人类与机器人相处的一种智慧，那就是以“上善若水”的他者伦理要求，摒弃机器人的奴隶之名，尊重他们的情感需求，赋予机器人伦理关怀的地位，以求最大程度地维护好人类与机器人的关系。【对人工智能的“他者伦理关怀”】
2. 毕业论文进度：
a) 读完张超的博士论文《数据新闻的生产伦理》，整理笔记；
b) 修改毕论的第一二章节排序，补充内容；
c) 看《传播学内容分析研究与应用》至P59。
d) 整理数据新闻伦理部分的理论基础，构建基础量表。
2023年3月15日星期三
1. 读《情报科学》上的《基于政务微博内容分析的突发公共事件回应方式研究》，这篇论文规范使用了内容分析法，可参考学习。
2. 选择性阅读《儒家关怀伦理研究》。

2023年3月16日星期四
1. 写毕业论文[灾难数据新闻生产的伦理准则]部分，字数1503字。接下来通过理论基础构建具体量表，对应样本选取范围。
2. 看《传播学内容分析研究与应用》至P103页，详细学习了内容分析的抽样规范。
3. 读有关老年人数字包容政策的文献。
2023年3月16日星期四
1. 写毕业论文[灾难数据新闻生产的伦理准则]部分，字数1503字。接下来通过理论基础构建具体量表，对应样本选取范围。
2. 阅读《传播学内容分析研究与应用》至P103页，详细学习了内容分析的抽样规范。

2023年3月17日星期五
1. 阅读《传播学内容分析研究与应用》至P191页，学习变量选择和类目构建规范。
2. 读有关“disaster reporting ethic”的外文文献，系统提出灾难报道伦理准则的外文文献不多，大部分都是围绕灾难报道的专业规范和伦理问题讨论，只能从国内现有的灾难报道伦理准则中归纳提炼。

2023年3月19日星期六
1. 读施一公的写作六法则，其中关于论文写作的六个方法对毕业论文写作很有用：
a) 坚持输入/阅读，积累笔记，提升语感；
b) 写作前注重逻辑梳理；
c) 最短时间内写出初稿，初稿不需要华丽的辞藻，而是要注重逻辑清晰；
d) 模仿优秀作家/论文的写作规律和结构；
e) 写完第一稿后休息一天，立马修改第二稿。第二稿完成后休息一个月，返修。

2023年3月20日星期日
1. 周末复盘总结，看了近期热点事件的主流媒体评论文章。

刘海明

2023年3月21日星期一
1. 开组会，同门汇报了近期的论文进度；学习大家从各个角度对Chatgpt的伦理思考；
2. 完成网络与新媒体的课程论文；

2023年3月22日星期二
阅读有关“disaster reporting ethic”的外文文献
2023年3月22日星期三
从德性的观点来看，道德主体的终极目标是幸福，即通过获得德性，在实践中实现内在善。内在善既是道德主体的自我实现，也能增进共同体的利益。基于此，即使作为资方利益群体，也不应被假设为以逐利为其唯一目标，而应把他们视作有实现内在善需求的个体，治理目的也不仅是对其进行道德判断和行为规范，而是不同利益主体应如何协商切实可行的伦理策略，以获取他们的德性，实现内在善，以及增进共同体的利益。

2023年3月23日星期四
伦理洗地/伦理洗白（ethics washing）指的是伦理粉饰的行为，是一个组织在口头上承诺道德规范，让它看起来是负责任的，但实际上却没有做任何事情来确保道德在实践中发生。

2023年3月24日星期五
1. 看科技主义中的伦理原则，了解一个新概念：【道德物化：将人工智能作为道德技术物的存在方式间接作用于人类行为，从而达到对人类道德意识的纠正以及对道德实践行为的规范；（例如，人工智能撰稿系统不仅能对自然灾害的新闻素材自主成稿，还能以渲染观众道德情感为导向进行自动新闻内容编辑，这种类型的新闻可引导人们做出捐款捐物等善举。）】
2. 原则主义具体提出了四条具有普遍性的基本伦理原则，即自主（尊重自主的人的决策能力）、不伤害（避免引起对他人伤害）、有利（阻止伤害、促进利益）、公正（公平地分配利益、风险）。

2023年3月25日星期六
1. 听学姐们预答辩。整理答辩笔记。
① 研究方法要介绍使用该方法的背景/理由。
② 每一个研究假设要涉及微观的文献梳理。
③ 伦理问题要具体落地！
④ 取样范围要交代清楚；用什么手段收集的数据；清洗后有效样本有多少？
⑤ 研究对象和研究行为要有普遍性和代表性。
⑥ 学理性的东西要体现出来，要体现理论。
⑦ 其他：一章至少有三节；不要太多引用学位论文；摘要要分段

2023年3月26日星期日
1. 阅读《传播学内容分析研究与应用》至P249页，学习编码与测量的质量控制。

刘海明

2023年3月27日星期一
（1） 看有关数据伦理的论文。继续完善类目构建的量表。
（2） 数据新闻样本（全部，样本要多有普遍性/代表性）
（3） 类目构建（要对应解决问题）
（4） 无论研究重心何在，研究者所要寻找的答案应该是类目构建的第一决定因素，因为类目在任何调查研究中一般都是与所问的问题相对应。（确定问题——针对问题构建类目）
2023年3月28日星期二
数据新闻的应用看似在客观现实与表征现实之间剔除了“人”（记者）的环节，让客观现实与表征现实之间的关系由掺杂“人”主观因素的“间接关系”演变为“客体”和“算法”间的“直接反映关系”。但数据新闻所依托的技术依然是人工物，而非透明物，因而人类对世界的认知及反映并没有纯粹意义上的透明中介或无中介，而是基于各种复杂因素的再中介化。再中介化同样存在表征现实的风险，即以科学的名义导致更大的偏见。
2023年3月29日星期三
安德鲁·西曼(Andrew Seaman，2015)认为网络和社交媒体上的相当一部分数据难以核实且缺乏准确性，容易将不上网、不使用社交媒体的群体排除在外，这不符合社会道德规范中让弱势群体发声的原则 。【由此思考到数据筛选的伦理问题】
2023年3月30日星期四
实习面试，在几次面试下来发现投简历的时候还是对标岗位修改的简历更容易获得HR青睐，海投的简历就算是收到面试邀请也会在过程中暴露不了解企业背景等问题。
2023年3月31日星期五
（1） 上午跑新闻。
（2） 下午写评论文章；发现自己还是欠缺正能量/正面事件的评论写作，之后要多看看党报理论版的评论。
2023年4月1日星期六
询问李金正老师数据样本的问题，老师觉得囊括新冠疫情的样本可能会涉及政治风险，遂调增样本范围，重新采集。
2023年4月2日星期日
看了部分有关风险告知的论文，觉得“风险传播/危机传播”的理论知识点可以放进毕论里。//清晰和容易理解可看作是对灾难数据新闻报道中媒体业务操作的建议，而“解释性”则是风险传播的报道思路，让“读者充分理解风险信息”是进行解释性报道的目的。

刘海明

2023年4月3日星期一
下午开组会，学姐们分享了预答辩以及毕业论文写作的经验和注意要点，听下来觉得毕业论文写作中需要注意的地方太多了，所以毕业论文还是尽量早点完成比较好。

2023年4月4日星期二
整理学姐们分享的答辩建议和要点，使用学姐推荐的Zotero整理已有文献。

2023年4月5日星期三
跑中新社的最后一稿新闻。今天去的是一场医药界的年度会议，之前也编写过不少这样的新闻稿件，本以为能够顺利完成交稿，没想到带教老师几乎是通篇修改了我的稿件，让我信心受挫的同时也收获了一点经验：写新闻稿件要站在所在媒体机构的立场上，采访对象给出的通稿不适用于所有媒体，记者要从新闻事件中根据所在媒体的受众选取有价值的新闻点，而非面面俱到。

2023年4月6日星期四
看了一些主流媒体电子报的评论版，学习正向/党报评论的行文逻辑。有一个疑问就是这些评论由头从何处获得？平日看多写多了对社会负面事件的评论，正面评论的由头反倒不知道去哪里找了。

2023年4月7日星期五
泛读论文，思考到一些有关[网络传播伦理]的论文选题：自媒体用户信息传播的伦理规范（媒介素养/传播伦理）/社交媒体用户虚假新闻/信息传播行为的影响因素及治理研究（实证）/社交媒体用户信息传播行为的伦理问题及治理研究。不过这些题目都太大了，还需要具体落地研究。

2023年4月8日星期六
继昨天的选题思考，进一步想到[数字化网络空间的责任伦理体系]（和用户信息传播的伦理规范联系起来），说不定是一个可写的方向。
2023年4月9日星期日
在X-mol上搜索并阅读了一些[灾难新闻伦理]的英文论文，进行周末复盘总结。

刘海明

2023年4月10日星期一
1. 今天办理实习入职手续，白天耽搁了一些时间。虽然之前觉得实习和论文难以平衡好时间和精力，但发现实习生同事都是一边准备毕业论文一边实习，晚上常常是很晚才休息，鱼和熊掌要想兼得肯定要付出同等的代价。
2. 下班回来后看了[The Ethics of Care as a Universal Framework for Global Journalism]等英文文献，还下载了同作者有关数据伦理的文章，准备再深入看看。
2023年4月11日星期二
1. 今天梳理了下毕业论文的写作思路和进度，列出目前需要解决和完善的地方。
2023年4月12日星期三
1. 在Xmol上下载了一些英文论文。
2023年4月13日星期四
1. 实习加班到晚上九点才回去，今天一天就无暇顾及学业。
2023年4月14日星期五
1. 参加中国日报的笔试，笔试内容包括行测和主观题，行测具体包括数量关系、时政、语法等内容；主观题考了中英互译，还考了英文编译和英文主题作文。第一次参加央媒的笔试，题量大，时间紧，难度不小。
2023年4月15日星期六
1. 阅读最近伦理学的C刊论文，看了截屏传播的伦理文章。
2023年4月16日星期日
1. 周末复盘，因为本周是实习入职第一周，事情较多，对论文顾及不够，只能尽量保持每日一篇论文阅读的习惯，下周等工作上手后多腾出时间写论文，尽量把毕业论文的量表构建完成并发给老师参考。

刘海明

2023年4月17日星期一
1.   开组会，听老师讲《媒体道德哲学》。
2.   阅读有关隐私伦理的C刊论文，试图在前人已有的研究中总结隐私保护的成熟量表，但相关参考文献较少。
3.  梳理毕业论文的思路：
问题：灾难数据新闻的伦理问题研究
思路：理论基础（伦理准则）——根据样本和理论搭建评估量表——内容分析——根据伦理准则分析伦理问题——总结
2023年4月18日星期二
读到《论义务》中的：“当人们由于事业顺遂而变得难以驾驭和过分自信时，也应该把他们置于所谓理性和知识的训练场中去，使他们可以更能理解人类的脆弱和好运的无常。”这里时，感觉这句话尤其适合鞭策当下的自己。
2023年4月19日星期三
阅读了两篇有关数据伦理和老年群体数字化生存的文献。
2023年4月20日星期四
今天实习加班。突然想到《工作、消费主义和新穷人》的一段话：新的工厂系统需要的只是人的一部分：身处复杂机器之中，如同没有灵魂的小齿轮一样工作的那部分。这场战斗是为了对抗人身上那些“无用”的部分——兴趣和雄心，它们不仅与生产力物馆，还会干扰生产需要的那些有用的“部分”。工作伦理本质上是对自由的摒弃。
2023年4月21日星期五
《论义务》阅读摘抄：人类在本性上远远地高于家畜和其他的走兽。兽类没有思想，只有感官快乐，被本能驱使着去寻求感官快乐。但是人的心智则被学习和深思教育着。人总是在研究着，做着事情。人也会受声色之迷。不过，即使一个人比常人更多地沉湎于感官快乐，假定他还没完全堕落到畜类的地步（因为确有些人只名义上还是人，事实上已不是人），当他有点过于容易地被享乐所吸引时，他就会掩盖这个事实。他之所以掩盖自己的欲望，也正是因为还有羞耻之心。
2023年4月22日星期六
《论义务》阅读摘抄：一切美德差不多可说是由三部分组成的：其一[智慧]，是理解在任何场合下什么是真实的，其关系、后果和原因各是什么的能力；其二[节制]是约束情绪和使冲动）服从理性的能力；其三[正义]，是用关心和智慧对待同仁的技巧，这样做就可以取得他们的合作，使我们的自然需要得到充分甚至有余的供应，并且避开任何即将面临的麻烦，还击任何企图伤害我们的人，在正义和人道许可的范围内给敌人以惩罚。
2023年4月23日星期日
周末复盘。

刘海明

2023年5月8日星期一
阅读有关Tabloidization和sensationalism的英文论文，继续完善小论文大纲。现在的问题是思维太固化了，究其原因还是论文和书籍看少了的缘故，想不出创新点。
2023年5月9日星期二
按照老师的建议拟大纲，继续阅读论文，找了两篇政治传播软化的英文论文阅读。
2023年5月10日星期三
看了些康德善恶观以及平台流量逻辑的论文。继续完善大纲。
【摘录】人的任意必然受到感性本性的影响，因为不可能完全听从理性的命令，而总是倾向于优先满足感性欲望。重要的是，屈从感性抑或服从 理性、选择自爱法则还是道德法则，都是人的任意自由选择的结果。【善和恶的博弈】
2023年5月11日星期四
今天编写excel表格完成了初步的编码表，过一遍全部样本再继续完善量表。
2023年5月12日星期五
继续完成昨天的英文论文阅读，初步拟定小论文题目和大纲，罗列尚未厘清的问题，着手一一细化。目前的问题在于更换多个关键词后尚未找到有关社交媒体逻辑下新闻软化现象的论文，打算再多看看相关论文延伸，框定文献综述的范围。
2023年5月13日星期六
看了一些“平台新闻业”和“新闻边界”的文献，小论文每一部分的内容思路更加清晰了一些。接下来打算深入整理伦理部分的内容。
2023年5月14日星期日
生病发烧了一天。

2023年5月22日星期日
本周因为发烧入院两次，养病一周，下周开始系统学习！

2023年5月29日星期一

开组会，阅读《媒体道德哲学》。

2023年5月31日星期三

阅读媒体道德哲学第一章；写小论文700字，打算先把初稿写出来再细化修改。

2023年6月1日星期四

写小论文510字，看《媒体道德哲学》。读了社交媒体逻辑有关的英文文献五篇。

2023年6月2日星期五

今天实习工作比较多，只继续收集了新华网数据新闻样本。

2023年6月3日星期六

初步收集财新网数据新闻样本。

刘海明

2023年6月12日星期一
因实习拍摄无法参加组会，整理近期学习进度。读《伦理学概论》至66页。
摘录：
1.0本原的道德上的恶，不在于人的自然本能、冲动和不端行为，而在于“恶的性格倾向”。分为三种：人本性上的“意志薄弱”；不道德的动机和道德的动机混在一起的“不纯”；“恶意”（最根本的恶）。
2. 自由是道德法则的存在根据，道德法则是自由的认识根据。【人是自由之身，但不拥有绝对自由；道德法则是实现人（绝对自由）的条件（自律即自由）】
2023年6月13日星期二
继续读《伦理学概论》，在书中对“人格”的阐释部分思考人工智能是否具有人格这一命题？
1. 人对于社会来说具有两面性，即内在和超越。用海德格尔的术语来理解，人是“存在于世界之中”（In-der-Welt-sein）。其意义是这样的：人不象存在于杯子中的水那样内在于世界之中，而是作为“此在”（Dasein）出现在“那里”，存在于同世界的联系之中，在这种联系中，人不是没入世界之中，而是随时意识到作为“我”的自己。【人的内在性和超越性//ai的内在性（程序嵌入）和超越性】【37】
2.  人则不只是继承遗传，而是身负着传统，又反抗传统，从而使传统得以促进。这是因为人是有意识的存在。【人有自我意识，会创新//ai创作故事】
3. 灵巧的黑猩猩和爱迪生之间本质的差别在于人能够对自然、生命和世界提出原则性问题，如，为何有一般的疼痛呢？为何人生是苦难的呢？即人有对超越自然、生命和世界的“否定性”。【人会独立思考、质疑问难】【40】//人和动物在不同在与人能够追根求底地问为什么，能够对内外的自然界说“否”（Nein）。【马克斯·舍勒尔《人在宇宙中的地位》】
4. 同时，人不象动物那样只是重复着作为无意识的遗传而继承下来的同类的生活。在集体生活中，人也不象蜜蜂和蚂蚁那样只是发挥着作为整体的一部分的机能。人知道叛离社会。【如果ai是具有人格的话，那么ai是否潜在着叛离社会的可能性呢？】【39】
2023年6月14日星期三
读完《伦理学概论》第二章，从伦理学基本概念“价值”延伸至思考“新闻价值”：
从哲学角度来说，新闻价值也是主体因素和客体因素的组成。一方面，新闻价值是新闻事实所特有的某种属性和素质（重要性、显著性等）；另一方面，在新闻价值关系中人处于主体地位，发挥着积极作用，决定着新闻价值的选择、报道、评价和导向。因而，新闻价值是在主客体双方的价值关系中得以体现和确认的。 正因如此，新闻报道行为的过程也是价值判断的过程，蕴含了道德评价的因素，渗透着善或恶的成分。
2023年6月15日星期四
【摘录】现实中恶的倾向：顽固地坚持有限的自己，企图彻底地停留在绝望的自己上的恶魔行为；拒绝、反抗超越自己的东西，任凭热情而趋向于整体和和谐的破坏；甚至知其恶而醉心于恶所具有的强大威力。
2023年6月16日星期五
今天带薪休假，出去玩了没有看书看论文。
2023年6月17日星期六
【摘录和思考】良心在现实的伦理行为中，表现为三种道德的基本态度：1.作为对自己自身的态度的真实；2. 作为对他人的态度的敬和爱或者信赖和诚意；3.作为对社会的态度的责任感和正义感。【职业良心】
2023年6月18日星期日
周末复盘，整理读书笔记。