2021级硕士王奕学术日志

刘海明

2月20日 周一

看社交机器人的国内外文献，写毕业论文的文献综述。

2月21日 周二

继续看社交机器人的国内外文献，写毕业论文的文献综述。

2月22日 周三

今天把《边界与底线：社交机器人舆论造势的伦理审视》小论文提纲3稿完善完毕，发给老师看。

2月23日 周四

老师建议把小论文选题中的社交机器人改成ChatGPT，因为ChatGPT最近实在太火了，所以开始看ChatGPT的新闻报道和国内外文献。

2月24日 周五

看邓晓芒的康德德行论句读，思考能不能用德性论的理论来写论文。

2月25日 周六

看邓晓芒的康德德行论句读，看ChatGPT的国外文献。

2月26日 周日

继续看邓晓芒的康德德行论句读。

王奕
2月27日 周一
写了对话机器人ChatGPT制造舆论的伦理审视大致的论文提纲。
2月28日 周二
看密尔的《功利主义》一半，之前看了不少功利主义视角的论文，这次看看原著。
3月1日 周三
看完密尔的《功利主义》，感觉功利主义“最大幸福”原则比德性论更适合应用于对话机器人ChatGPT的伦理分析。
3月2日 周四
写毕业论文2.1.1“阿西洛马人工智能原则”部分900+字，这个伦理准则比较基础，基本上都是一些普适性的伦理准则。
3月3日 周五
写毕业论文2.1.2《人工智能设计的伦理准则》白皮书部分1000+字，比较特别的是一些人权方面的规定。
3月4日 周六
写毕业论文2.1.3《人工智能标准化白皮书》部分800+字，这是我国的伦理准则，除此以外看到了《深圳经济特区人工智能产业促进条例》《上海市促进人工智能产业发展条例》《互联网信息服务算法推荐管理规定》这些，也要去了解一下，写进论文里。
3月5日 周日
修改《交流的向度：对话机器人ChatGPT制造舆论的伦理审视》的论文提纲，将伦理部分分成了ChatGPT应用的伦理界限和ChatGPT制造舆论的伦理风险，比上一版在伦理部分更充实了些。

刘海明

看《尼各马可伦理学》。德性被分为理智德性和伦理德性，德性的实践者必须有所知、必须有所选择、必须勉励地坚持到底。奴隶如果具有部分思考的能力，能够参与法律与契约的制定过程，主人同他就有了一种人的关系，主人有责任培养奴隶的品德，并且在他们具备过法律生活的能力时使他们自由（当一个奴隶开始展现自己的德性并使这种具有德性的活动形成一项习惯，他就具有了道德主体性）。

刘海明

周一
在学院楼给听取学术讲座课程的讲座表打分
周二周三
修改完善小论文
周四
参加学院入党宣誓和表彰大会，听20级学长学姐的就业经验分享会
周五
录入听取学术讲座的成绩

刘海明

周一
看算法透明度方面的近三年英文论文，做文献记录
周二
写4.1，通过厘清人工智能算法透明度界限，规制ChatGPT
周三
写4.2，明确网络舆论场域的道德主体与责任主体
周四
写4.3，加强智能技术向善的网络舆论伦理建设
周五
看C刊和英文文献，完善论文内容
周日
看C刊和英文文献，完善论文内容

刘海明

周一
准备材料，参加转预备党员的党支部大会
周二
坐飞机回家
周三
写2.3部分，chatgpt定向舆论干预，舆论导向精准性提升
周四
写3.1部分，chatgpt的兴起导致人工智能“拟主体性”凸显，伦理责任难以界定
周五
写3.2部分，chatgpt的舆论议题设置隐蔽化，舆论操纵隐性化
周六
写3.3部分，舆论成为制造共识的工具，舆论导向异化

刘海明

王奕
周一周二还没有转阴，在屋里休息
周三
修改论文提纲四稿，和皖雪沟通之后感觉可以写开始动笔了。
周四
写第一节，之前的内容基本上可以用，但是不少语句打磨了一下，很多不够学术化。
周五
写2.1，chatgpt应用于各种舆论场景，信息输出→舆论输出。
周六
写2.2，chatgpt拟人交互助力舆论场效果。
周日
准备陈述材料，明天参加转预备党员的支部大会

刘海明

这周把慕课的分数弄好了，然后这几天首阳了，一直在床上躺着休息。

刘海明

周一
传媒观察发了ChatGPT的新论文，也是从舆论的角度，主要写的是ChatGPT可以在舆论分析、情感识别、信息过滤、风险预测等方面为政府和企业的舆论治理提供支持，是积极方面的分析。
周二
新闻与写作发的ChatGPT新论文提出ChatGPT生成的内容存在事实错误、逻辑错误、推理错误、编程错误、文本输出、过度拟合、综合问题7大类别的问题，这篇文章还是挺有启发的。
周三
在慕课上发布了新闻评论课期末试题，这两周要把试卷批改好。
周四
ChatGPT论文有些写不下去，莎莎学姐给了一些建议，后面越写越大，所以才导致写不下去，修改了一下提纲2稿。
周五
和皖雪又讨论了一下ChatGPT论文框架的调整，之前的框架前半部分有些偏题，伦理部分切入得太晚了，所以沟通了一下如何修改框架。
周日
修改论文提纲3稿。

刘海明

4.17周一
看正义论第一章。每个人都拥有一种基于正义的不可侵犯性，这种不可侵犯性即使以社会整体利益之名也不能逾越。在一个正义的社会里，平等的公民自由是确定不移的，由正义所保障的权利绝不受制于政治的交易或社会利益的权衡。
4.18周二
看正义论第二章。罗尔斯提出的第一个正义原则是每个人对与所有人所拥有的最广泛平等的基本自由体系相容的类似自由体系都应有一种平等的权利；第二个原则是经济的不平等应该这样安排，使它们在与正义的储存原则一致的情况下，适合于最少受惠者的最大利益，且依系于在机会公平平等的条件下职务和地位向所有人开放。
4.19周三
看正义论第三章。罗尔斯设想人们要制定社会契约以便他们参与社会合作，但是他们处于无知之幕下，因此他们对自己的社会地位、社会现实、自然禀赋、性格和理想追求都一无所知。
4.20周四
看正义论第四章。正义两原则建立政治制度的方法是经历“四阶段序列”：第一个阶段是立宪阶段，也就是确定一个符合正义原则的宪法范围；第二个阶段是选择一部最正义的宪法，即最有可能保证正义结果的程序；第三个阶段是制定法律和政策阶段，也就是在宪法下制定具体的法律和政策；第四个阶段是实现形式正义阶段，即法治阶段。
4.21周五
看正义论第五章。这里有个代际正义没怎么听说过，是指人类在世代延续的过程中既要保证当代人满足或实现自己的
需要，还要保证让后代人也能够有机会满足他们的利益需要。
4.23周日
看正义论第六章。个人准则方面的“职责”的产生来自于公正原则。公众原则包括两个限制，第一是这个社会本身是一个正义的社会；第二是参与人自愿地接受了这个社会合作给他带来的利益。

刘海明

4.10-4.11
阅读C刊论文和外文文献，写“聊天机器人的技术效应与舆论导向”，从技术哲学的视角，分析ChatGPT在网络舆论场域中的舆论导向功能。
4.12-4.13
阅读C刊论文和外文文献，写“作为手段的舆论与舆论导向的异化”，通过某些方式和方法以实现意识形态导向、社会控制、舆论监督等目的。
4.14-4.15
阅读C刊论文和外文文献，写“网络舆论导向的底线伦理“，底线伦理是聊天机器人设计者不可逾越的伦理准则，使聊天机器人生产与传播的信息尽可能符合道德规范。