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楼主: admin
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传统文化案例集锦

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181#
 楼主| 发表于 2018-9-12 19:05:37 | 只看该作者
【案例】

史记 单田芳传



[color=rgba(0, 0, 0, 0.298039)]原创:刘备我祖



单田芳,又名传忠,冀州保定涞水人,甲戌岁(1934)生于营口。世曲艺,父为弦师,母为大鼓,每逢说书,以一箩周行茶社,乞钱营生,田芳甚鄙之,曰:吾男儿也,他日必不效此。

年十五,家道坎壈,父逢祸,母夺志,田芳凄惶不知所往,有女子曰王全桂,周全之,田芳得存,曰:“全桂,吾妻也”。遂娶之。王氏长田芳八岁。

田芳誓为文士,年十九,为沈阳医学堂所录,然困于病,不得往。家人亲戚皆曰:“天欲以汝为说书,莫作他念”。田芳叹曰:“我以文士自许,然天以曲艺许我,命也”。乃承旧业。

田芳识人情,多历事。戊子岁,辽东大战,白山狼突,黑水横戈,单家辗转于烽烟之隙,投我师。其早岁识兵戈生死,凛凛然气塞胸臆,故其说三国隋唐,侠客军阀,有兵刀气,有江湖气。


既娶妻,家中萧然,乃往鞍山,某日登坛,说大明英烈,铿锵铁马,崩裂冰河,语在眼前,意在大明,众生大惊,遂闻名。

初,田芳说汉唐旧事,众生闻之颠倒,无何,天下气象大新,又说新事,若林海雪原,野火春风,众生亦颠倒。

盖才之所至,意之所驱,新旧事不能为隔阂也。

田芳尝贬乡里,不知稼穑,难辩黍麦,无分苗草,岂能自存,妻王氏往走城乡,负粮往济。又携女逡巡城市,卖花营生,浸蕴冷暖,尽尝世态,故于说书,又上一层。

己未岁,神州更新,田芳行街衢,忽逢乡里旧人,谓田芳曰:“君胡为乎在此?”田芳曰:“吾不在此,则在何所?”乡里曰:“君不知乎?已复尔籍,已复清誉,可速返。”田芳慨然曰:“吾今岁四十四,逢此恩遇,若昨死今生,两世之人也。”

田芳遂持旧业,然簧舌虽在,听者何存,楼馆寂寞,茶社罗雀,惶惶不知所为。有识者曰:“昔日听者在茶馆,今日听者在四方,何以声闻四方,广播也,电视也”。田芳乃入录音棚,四顾茫然,无所凭借,若披甲临阵,沙场无人,何等寂然,笑曰:闭门说书,何人可听?


无奈,乃见镜中录音人,眉目清晰,曰:闭门说书,亦有左右可听,吾不寂寞。

虽无茶社楼台可居,然天下人之耳犹在,田芳说书既出,天下若草之伏风,皆来闻听,顷刻传神州万里,江河南北,田芳虽有千手千眼,亦不能一一走九州为之户说家唱。至山东评说,山西之人思之;至燕山录音,黄河之人思之。人在一方,名布八荒;声虽北音,岭南亦乐。

不得分身,乃居京师,赁一室,闭门说评其中,然后散之八方,郡县州省趋之若恐不及。

田芳说书,重考据。说廊坊抗敌事,乃至廊坊访故老,寻旧事;说张作霖,遍走辽东,寻迹三省,一事有一事之来历,一人有一人之考证。


尝曰:吾于史,循其大概,不敢失实,然说书非著史,必有生动处,众生欢喜处,此则以人情推测,裁剪刻画,润色修辞,朝夕不闲,兢兢然若班马修史。

故田芳之说书,多以细微处胜之。史上有其人,有其事,然未必有其细节,田芳乃于此纵横手笔,驰骋灵府,神思不可阻遏,妙想有若天降。其说张良博浪投锥,史记不过数语,然田芳大张其事,多造曲折,说张良酒肆轻狂,斥骂始皇,沧海公识之市人之中,遂以为知己。史上并无其事,然以情推之,则有。

说杜聿明登辽东事,见对岸遍竖赤帜,来之晚矣,大恨,碎地图于船首,其事未必有,然以人情臆测,则或有。

于史不妄,于事不虚,然多设曲折,别有生面。

闻其说书,声略嘶哑,携裹汉唐,蕴含宋明,高亢处若黄河奔赴耳畔,低回处如幽谷盘桓身周。同是一人,说白眉则侠气慨然,说秦琼则沉抑低回;同是一舌,说清宫则婉转悱恻,说枭雄则板荡激越。不知此人何有此舌,不知此舌何有此神?三千年旧事,八万里风云,尽在唇齿鼓舌间,东土众生风靡,闻之者不下两万万。


凡井水处,必有单公说书,然哉。

毕数十载之功,说书万卷,自商周至于当下,无不网罗。田芳之功,在于史,其搜罗张作霖事,贺帅事,巨细罔缺,事据较然,他日考辽东史,田芳之说不可忽也。

晚岁,又说平生之事,曰:单田芳说单田芳。

或问单公:平生所历,何者为要?田芳曰:熬。

或问单公:金庸之书遍天下,公何以不说?田芳曰:金庸之书,眉目五脏甚详,吾无可说处。

戊戌岁,辛酉月,丙午日,单公卒,年八十四,天下人曰:自此再无且听下回分解。

前此数日,盛中国、常宝华亦登遐,盖上苍欲听隋唐、梁祝、乐事,召此数公往乎?


太史刘少时好听单之隋唐,以其有趣也,中岁又听单公隋唐,至秦琼卖马处,居然凄恻泪下,呜呼,单公之说秦琼,置半生艰难于其中,人我众生,皆为秦琼,说秦琼者,说众生也;说众生者,说秦琼也。

融众生于说书,合世情于史传,混溶不分,若为一境,单公伟哉!

太史刘曰:

天下不乏可说之事,可说之趣,然乏可说之人。单公此去,天下可说之事,可说之趣,顿减三分,从此耳畔徒增寂寞,良夜难度,奈何公哉,公奈何哉。


编辑:尹芳芳


182#
 楼主| 发表于 2018-11-15 21:22:26 | 只看该作者
【案例】

200部即将失传的老相声,仅此一份,赶紧收藏,慢慢看!

酒是陈的香,
相声还是传统的好!
退休群为群友收集了
近两百段传统相声表演视频,
其中不少甚至濒临失传,
可谓异常珍贵。
希望您阅读珍藏后,
转发给更多人,
让中华传统文化能够继续传承!
名家名言
侯宝林
宁可不够,不可过头,恰到好处,留有余地。
马三立
相声是相貌之相,声音之声。说相声不能语言无味,面目可憎。
刘宝瑞
一个好的相声演员,要让观众感觉像是自己的知心朋友。
苏文茂
相声演员要讲口德,我有三不说:涉及残疾人的包袱不说;有违背伦理的不说;低级庸俗的不说。
常宝霆
相声是一遍拆洗,一遍新,节目热,精神气力不能热,观众当热的听,演员当新鲜的说。

朱绍文
日吃千家饭,夜宿古庙堂。
不做犯法事,哪怕见君王。
赵佩茹
相声没有包袱那是对话,可包袱多了不见得是好相声。

马季
艺术的高峰谁都能达到,再往上高攀是一种人品的较量。
赵振铎
(对于包袱)宁可少,也要好。

赵世忠
相声演员做人、做艺要厚道,厚德载道。
郭全宝
上台似猛虎,下台如绵羊。

朱相臣
捧逗双方要亲如父子近如夫妻。

编辑:臧博

183#
发表于 2021-2-16 12:34:58 | 只看该作者

【案例】


读懂古人7首除夕诗,你就明白了中国人过年的滋味


作者:洞见Echo

岁月不饶人,我亦未饶过岁月。

春节,终于到来了。

此刻,万家灯火,有人合家团圆,有人漂泊在外。

不管正经历着怎样的当下,这个春节,都值得我们用心品味。

古人这7首诗词,早写透了过年滋味,穿越过千百年时光,给我们前行的力量。

01

《守岁》

·苏轼

欲知垂尽岁,有似赴壑蛇。

修鳞半已没,去意谁能遮。

况欲系其尾,虽勤知奈何。

儿童强不睡,相守夜欢哗。

晨鸡且勿唱,更鼓畏添挝。

坐久灯烬落,起看北斗斜。

明年岂无年,心事恐蹉跎。

努力尽今夕,少年犹可夸。

曾经疑惑,为什么除夕之夜,人们都要忍着困意守岁。

直到收到苏轼这一句跨越时空的感慨:欲知垂尽岁,有似赴壑蛇。才恍然明白。

守岁,守得不是光阴,而是家人的相聚。

流逝的岁月,犹如奔赴幽壑的长蛇,抓不住它的尾巴。

但家人都在的当下,还可以把握。

有人说:看遍世间浮华,才知幸福不过白饭粗茶。

美好,不过就是一蔬一食,一朝一暮,家人闲坐,灯火可亲。

当人们洗去这一年的风尘,在除夕之夜举杯相庆时,才发现:

那些紧握在手的幸福,才是平凡生活里,最珍贵的欢喜。

所以,过去一年再难,只要有爱的人在身边,接下来的生活,就没什么过不去。

这,便是过年的意义。


02

《元日》

·王安石

爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏,

千门万户曈曈日,总把新桃换旧符。

这是王安石笔下,最热闹的春节。

爆竹声响彻云霄的时刻,千家万户忙着辞旧迎新。

人们喝下避免瘟疫疾病的屠苏酒,给门窗换上平安顺遂一年的桃符帖。

即使隔着千年的时光,诗人笔下的寓意,也寄托了我们对新年的期望——平安无灾。

经历了去年隔离在家的春节,我们才明白,能过个好年,是件多么珍贵的事情。

身体健康,无病无灾,就是平凡生活里,普通人的最大幸运。

有人说:过年,就是和过去的一场告别。

新的一年,我们都相信:

即将到来的这一年,定会岁月静好,国泰民安。



03

《除夜宿石头驿》

·戴叔伦

旅馆谁相问?寒灯独可亲。

一年将尽夜,万里未归人。

寥落悲前事,支离笑此身。

愁颜与衰鬓,明日又逢春。

不是所有的人,都能在春节与家人团圆——这一年的诗人,便是如此。

一年将尽,长夜难眠,他独守孤灯,悉数着鬓边的白发,心却飘向了远方的家乡。

古人昔日的愁念,如今,依旧萦绕在我们的心头。

春节时期,即使在交通发达的当下,也有无数人漂泊在外。

知乎上,有人问:漂泊在外的你,哪一刻最想家?

下面答案各有不同,却指向同一份离愁:

是春节在外,外面烟花四起,街坊邻居,饭味溢出,而自己孤身一人,看见街上一家人手牵着手出行的时候。

是在陌生的城市,每次下班,看见窗前那个像妈妈身影的人,鼻子一酸的时候。

年少时,我们都渴望万丈光芒,于是背井离乡,追寻心中梦想。

到了某个渴望稳定的年纪,才发现:

曾经渴望逃离的地方,却是如今的心之所向。

余光中说:曾以为长大是遇到更多的人,后来发现其实是去告别更多人。

当游子漂泊在了他乡,方明白,内心最深的牵挂,叫故乡。


04

《除夕》

·赵翼

烛影摇红焰尚明,寒深知己积琼英。

老夫冒冷披衣起,要听雄鸡第一声。

那一年的除夕,似乎格外漫长。

长夜将尽,烛影摇摆,庭内天寒地冻,积雪已深。

诗人却披衣而起,冲向门外——原来,他想听新年的第一声鸡鸣。

春霄达旦之际,诗人心中满是活力,想着明年要与时俱进,于是迫不及待,奔向人生新篇章。

或许,正如那句话所言:我们期盼过年,不过是期盼,那个对未来满怀憧憬的自己。

新年伊始,我们听到最多的一句话是往事清零,万物可期

彼时,一切都是新生,一切都可重启。

放下过去失意和遗憾,好好休养生息后,满血复活,春暖花开。


05

《除夜》

文天祥·南宋

乾坤空落落,岁月去堂堂;

末路惊风雨,穷边饱雪霜。

命随年欲尽,身与世俱忘;

无复屠苏梦,挑灯夜未央。

文天祥笔下的除夕,有南宋最坚韧的那抹男儿本色。

那双执笔写诗的手,也曾挽起弓箭,紧握枪戟,保卫他人。

新年的炮竹声响起时,战士却无暇迎接这份喜悦,只心系着远方的家国,在孤独的夜里咀嚼着内心的寂寥。

这个世上,很多人选择了一条更为艰难的路,不过是因为,把别人看得比自己重要。

没有人喜欢孤独,但他们甘愿,用自己的离别,去守护他人的相聚。

他们是张灯结彩的城市里,依旧兢兢业业的环卫工;

他们是欢声笑语的车厢中,依旧殷勤服务的列车员;

他们是绚烂烟火的夜空下,依旧奋战在前线的民警和战士……

所有的岁月静好背后,都有人为我们负重前行。

而千百年过去了,我们身边的文天祥们还依旧坚守着。

是他们的付出,成就了此刻,千家万户的热闹。


06

《杜位宅守岁》

·杜甫

守岁阿戎家,椒盘已颂花。

盍簪喧枥马,列炬散林鸦。

四十明朝过,飞腾暮景斜。

谁能更拘束?烂醉是生涯。

这一年的春节,杜甫在好友阿戎家中过年。

明面上和兄弟们喜庆张罗,心里却涌起一阵失意,只想烂醉在酒里。

过完今天,他便过了四十岁的年纪。

此时,内心唯有伤感,伤感时间流逝,自己又老去一岁,

最是人间留不住,朱颜辞镜花辞树。

春节,对孩子来说,代表着添岁成长。

对大人而言,却是逐渐衰老的提醒。

活得久了,想的多了,反而难以在节日里,获取简单的快乐。

木心说:岁月不饶人,我亦未饶过岁月。

流去的时光,不必刻意去掬。
且敬往事一杯酒,只以坦然赴余生。
07

《癸巳除夕偶成》

·黄景仁

千家笑语漏迟迟,忧患潜从物外知。

悄立市桥人不识,一星如月看多时。

那个春节,黄景仁立在桥头,把星月看了许久。

身边一片笑声,他却无法融入,满心都是往日的烦恼,和对未来的焦虑。

有人说:节日是一枚放大镜,欢喜的人更欢喜,寂寞的人更寂寞。

古人如此,今人亦是如此。

很多人身处佳节,却忧心忡忡,把生活的烦恼都带回了家。

丰子恺说:

心小了,所有的小事就大了;

心大了,所有的大事都小了;

看淡世事沧桑,内心安然无恙。

世上繁华三千,看得淡便是浮云。

人生烦事无数,耐得住就是晴天。

生活不易,唯有自己,才能做人生的摆渡人。

不如就在这个春节,卸下心头的累,轻松过个年,吃好喝好,把觉睡好。

心向光明,永远乐观,在这个薄情的世界里,深情的活着。


春节,是新旧交替之际。

不管你是合家团聚,还是孑然一人,别回首往事,只管将深情留给余生。

新的一年,愿你心里有光,身边有人。

新的一年,愿你清零往事,未来无忧。



来源:澎湃号

链接:https://m.thepaper.cn/newsDetail_forward_11318406

编辑:李佳怿


184#
发表于 2021-12-13 21:32:14 | 只看该作者

【案例】


你的姓氏长啥样? 姓氏图腾,长知识!


自古以来,华夏子孙以姓氏为家族延续的标志。


姓产生后,世代相传,一般不会更改,比较稳定,而氏则随着封邑、官职的改变而改变,因此会有一个人的后代有几个氏或父子两代不同氏。




姓氏是标示一个人的家族血缘关系的标志和符号。


中华姓氏的起源,直溯到距今大约5000多年伏羲氏时期。先祖伏羲他始画八卦,教人捕畜牧,以充庖厨。这是中国历史上第一个开始有姓的人,而且自伏羲氏开始"正姓氏,别婚姻"。


它的作用主要是便于辨别部落中不同氏族的后代,便于不同氏族之间的通婚。因此姓氏的产生,标志着从群婚制到以血缘关系的婚姻制的转变,是人类文明进步的一个重要里程碑。


今天就一起看看中华姓氏图腾吧!







蒋姓图腾,蒋姓是掌握建木天杆刻度的氏族。


“蒋”,由甾木、寸、爿合成。甫木设在中,筑坛台需要把土加高夯实,于是发明了版筑垒壁的筑墙技术,“爿”即版筑的“版”。


坛与版筑合文为蒋。







杨姓图腾,是远古三苗之一柯挪耶劳的族称,为现代杨姓苗支,他的祖先是兵主蚩尤。


“杨”是太阳的意思,由“木”和“易”组成。


“木”在这里特指扶桑,在《山海经》等中国古籍中记载:扶桑树生长在东方大海上的汤谷(初在今连云港云合山)。


汤谷又称作“阳谷”、“温源谷”。


来源:诗词天地




编辑:王奕

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