史记•B站顶流何同学翻车记

盛名之下，暗流涌动，终因二事而倾覆，史称“备忘录之变”与“网约车之议”。

何同学者，太原人也，少聪颖，好科技，善言辩。

年二十，入北京邮电学堂，习工学之术。初，尝制《5G疾行论》一影录，观者如堵，名噪天下。

其言诙谐而理深，遂成科技影录之翘楚，拥众千二百万，世人谓之“5G魁首”。然其盛名之下，暗流涌动，终因二事而倾覆，史称“备忘录之变”与“网约车之议”。

1

初，同学制新影录，名曰《余以三十六万行备忘录制动画》，自诩其技曰：“吾与同侪专为此撰一软器。”

影录中，文字若星斗流转，蔚为奇观，观者皆叹服。

然未几，有码工名epcdiy者，揭其软器实源于越人VietNguyen之开源工“ASCII-generator”，且尽去作者之名。

越人怒斥曰：“尔等窃人之功，欺众以盗名！”时人哗然。

开源者，本以共享为德，然须循MIT之约，留名以彰原创。同学之举，虽未违律，然失信于天下。

或有辩者曰：“开源本许复用，何咎之有？”

然太史公曰：

“夫开源者，非独技之共享，亦心之相通也。若尽掩其源，则如盗泉之水，虽解一时之渴，终污清名。”

何同学惶然，急置评于影录之下，更其言曰：“此器实改自开源。”复补越人GitHub之址，并作《致歉书》以谢天下。

然众议难平，或讥其为“赛博丁真”，或讽其“翻车惯者”。

2

越明年，何同学复陷风波。

乙巳年四月初，尝发微博述其乘车事。曰：“昔者乘网约车，司乘求吾予好评，吾皆诺诺而终忘之。今改其道，若服务未至吾心，必直言’吾不欲予’，乃下车。此乃吾克‘逢迎之性’，以砺真诚与胆魄也。”

此言一出，四海哗然。

或诘之曰：“司乘者，谋生之艰，所求不过片语好评以维生计。汝居高临下，以拒人为勇，实乃刻薄而不自知！”

或讽其双标：“汝每于影录之末，求观者’一键三连’，与司乘索好评何异？己所不欲，勿施于人，奈何独苛责下位者？”

更有好事者戏拟其文，反讥曰：“昔观汝影录，汝求三连，吾皆应之而终忘投币。今改其道，若影录未至吾心，必直言‘吾不欲予’，乃退屏。此亦吾克逢迎之性也！”

一时之间，评论区如沸鼎盈天，仿文如雪，掉粉逾万，世谓“三连之谑”。

同学惧，急删其文，然截图文传，愈演愈烈。

太史公曰：

“观何氏之变，可知今世创作之困也。夫科技之盛，工具之便，本为增益创新，然急功者或蔽于流量，失于敬畏。

开源者，乃众智之基也，用之当如履薄冰，慎终追远；共情者，乃处世之根也，居高者尤需体察黎庶之苦。

昔韩愈倡’文以载道’，欧阳修重‘格物致知’，皆言创作须以诚为本。今之博主，拥众百万，一言一行皆系公义，岂可轻忽哉？”

3

又曰：  

“何氏之失，非独一人之过，亦时代之镜也。

算法催绩效，评分定生计，服务者卑躬以求‘好评’，创作者逐流而忘初心。粗鄙功利之风盛行，平等体面之道式微。

若欲匡正，非独责个体，更需思机制之弊、文化之缺也。昔者，李佳琦讥民‘不勤’、羊毛月嘲‘求职易’，皆因忘本而覆。网红者，民之所托也，恃流量而骄者，终为流量所噬。”

嗟乎！何同学以少年得志，终陷争议泥沼。然其若能自省，谨守开源之德，重拾共情之心，或可如太史公笔下之韩安国，困而后起，未为晚也。

来源：不正确（公众号）

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编辑：张家乐

【案例】

《战忽局张昭忠列传》

Deepseek

昭忠公者，齐鲁琅琊人也。少时观《地雷战》而悟兵法虚实之要，读《三十六计》而通奇正相生之道。尝谓同窗曰："兵者，国之大事，然舆论场中，片言可抵千军。"时人皆笑其狂，然廿载后观之，实乃真知灼见。
丙戌年（2006）春，有司设战忽局于京畿，昭忠公领局长印绶。是时四海暗流涌动，某岛屡生事端。公召僚属曰："昔孔明抚琴退仲达，今当以键盘安天下。"遂亲撰《航母无用论》，列数铁鸟栖舰之弊，其言曰："汪洋万里，不过导弹射程之间。"岛内谋士得此文，竟信以为真，裁撤水师经费转投市井，贻笑后世。
壬辰年（2012）冬，有西夷名记诘问："闻贵国新造航母，岂非自破旧论？"公抚掌大笑："此非战舰，乃渔政船也。南海风高浪急，渔船遇险时可作避风港。"语罢取海图示之："君不见甲板绘有白线？此乃羽毛球场地，士卒强身健体耳。"夷人瞠目不能对，归国后疾书《东方战略迷雾》十卷。
丁酉年（2017）夏，直播风潮乍起。公峨冠博带，持折扇登云台。有少年问："若战事起，胜负几何？"公徐摇羽扇："昔者孔明借东风，今有因果律兵器。若购老朽新著《海带缠潜艇》者，可保平安。"顷刻间，万卷售罄，四海商船竟相囤积海带，水师将士见之，皆会心而笑。
昭忠公晚年隐于闹市，每日品茗论道，偶有军国大事，犹能以三言两语定风波。尝有门生问及当年虚实之辩，公笑指案上茶汤："君观此杯中物，看似澄澈，然热气蒸腾时，岂非云雾缭绕？兵家事亦如是，假作真时真亦假，无为有处有还无。"
太史公曰：昔孙武著书，吴宫教战；孔明运筹，赤壁鏖兵。昭忠公身处承平之世，以唇枪代真枪，化键影为剑影，谈笑间消弭兵戈于无形。观其"因果律"之妙用，"海带阵"之奇思，虽古之纵横家不能专美于前。谚云"大智若愚"，其此之谓乎？后之览者，当于诙谐处见韬略，戏谑中悟兵机，方不负昭忠公曲突徙薪之深意也！

来源：微信分享
编辑：李佳

【案例】

史记  大S徐熙媛传
徐熙媛者，艺名大S，丙辰岁（1976）生于中国宝岛，祖籍郯城也。
徐氏之为人，虽非大佳丽，然骨相清奇，心多灵窍，俏皮善噱，能以真喜真怒撩人，言辞之快，妙语如珠，能解人颐，妙人儿也。
与其妹徐熙娣，行走娱界，能言人之所欲言而不能言者，能发人之欲笑而无从笑者，足与张菲、费玉清之龙兄虎弟相伯仲。
然徐氏之能为天下人所知者，以《流星花园》也。
“流星”一剧，乃言贫家女与富家公子情事。
有贫女者，曰杉菜，求学富公子大学堂。姿色寻常，衣衫寒微，出入群公子之间，然能不作卑态，本为细草，却作傲松之态。
彼时，同窗有四公子者，皆纨绔之辈。凌虐同辈，诸生侧目。唯杉菜不惧，与之争列，不让权贵。
四公子怒，且暴且诈，以凌杉菜。
然，男之戏女，不戏则已，戏则生情。虽杉菜寻常，并无殊色，然性傲然，无冰雪之姿，然有冰雪之骨，久戏之有味，有味则生情，生情则不可收拾。
故曰，真男子，不好女子之媚，而好女子之傲也，之蛮也。
后，富公子道明寺以绝食为挟，迫母允娶杉菜。
其时，雨晴天朗，群花艳艳，禽鸟欢鸣，惠风拂窗，有妙人儿者，乃杉菜与道明寺，四目相属，妙哉。彼时，是男子皆爱杉菜。
杉菜，杉菜，中国之野蛮女友也。
以“流星花园”故，神州少年无不知杉菜，无不知徐熙媛。又从而知徐熙娣，又从而知“康熙”。
后，徐氏嫁汪公子，虽已嫁富，然不如意，其间龃龉，岂足一一道也。
生儿女各一，竟分飞，又两不相安。
一夕，汪公子衣衫褴褛，至衙门，擂鼓曰：吾前妻有大事，吾将讼之。天下惊之。然竟无事。
呜呼，杉菜之为人，何尝容易。既生育，朝夕在意轻重，每有微肥，则惆怅不乐。一日不过一餐，左右忧之，曰：“食不饱，奈何？”徐氏曰：“若不果腹，则继之以酱菜。”其节制如此之苛。
嗟夫，时人之于伶女，甚刻薄也。名伶姚氏女曰：“若妾肉身增一分，则导演编剧皆冷目视我，室中空空，无人问津，凄凉哉。为功名富贵故，妾岂敢肥。”
故徐氏每以肥瘦为意，朝暮惴惴。
一袭，忽晕绝扑地，以癫痫也。
乙巳岁（2025年），正月初六，忽东瀛北海道有快报：徐熙媛升遐，年四十八。众生且惊且疑。无何，徐熙娣又曰：吾姊死矣。流感之故也。
众生乃信之，又惜之。
太史刘曰：
以徐熙媛之为名流，翩跹银屏之中，富贵众人之上，望之若神仙，然终不免凡人妻母之烦恼，更不免凡人女子之生死，能发众生之笑，然不能解一己之困，足见人间，皆不容易。
天上流星飞奔，人间花园多情，熙媛行矣，杉菜长在。

来源：刘备我祖（公众号）
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编辑：李佳

【案例】史记·郑民华仁公列传：公非徒以医技称，更兼直言敢谏以苍生为念

郑民华者，壬寅年壬子月生人，上海交大瑞金医院之教授、博导，时人皆盛赞曰：一代名医！夫何为名医？仁心仁术仁德也！郑民华，吾誉之为仁公，不为过矣！

郑公医术精湛，誉满杏林。公以扁鹊之术，华佗之技，活人无数，患者皆颂其德。然公非徒以医技称，更兼直言敢谏，以天下苍生为念。昔者，药品之价，高昂难及，百姓苦之；今者，不分是非，皆用集采。郑公大声疾呼：血压不降、麻醉不睡，泻药不泻！

呜呼怪哉！群魔并起，乱象丛生；牛鬼蛇神，纷至沓来。郑公目睹斯弊，痛心疾首，遂微博直言其事，力陈药品集采之弊，柬上以其他之策，虑及黎民苍生。其言辞恳切，条理清晰，朝野震动，举国哗然。然世事难料，人心叵测。公之直言，触怒利益，遂遭谗言所害。有司听信谗言，竟强制注销公之微博，欲以噤其口，塞其言，阻其路。

嗟呼，为世御风雪者，勿令其殁于风霜之中；护国庇民者，莫使其陨于水火之间。

公遭此厄，然心志弥坚，不改其初。仁公有言：医者，父母之心，吾当爱之。悬壶济世，当以苍生为念；秉笔书生，宜将家国常系。岂可因私利而忘公义乎？

此言既出，四海共鸣，山川同声，士子皆赞仁公之高尚情操。仁公之微博已注销，然公之言犹在耳畔，振聋发聩，令人警醒。

且夫郑公之行，光明磊落，坦荡无私。其于医术，精益求精，如切如磋，如琢如磨；其于医德，誉满杏林，流传九州。公之为人，如春之暖阳，夏之甘霖，秋之朝露，冬之瑞雪。诚可谓“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”之典范。

吾幼时读书，《国语·晋语八》有云：大医医国，中医医人，小医医病。夫郑公者，真乃当世之大医也。 其医术之精，医德之高，直言敢谏之勇，皆足以为吾中华千秋之楷模。虽遭利益集团围攻，谗言所害，然公道自在人心，是非终明于世理。阴险小人，恶毒犬类，昭昭日月，不日必大白于天下。

一介书生曰：人无疾病，则见医无惧；人若有疾，见医则骇。世人多浑浑噩噩，无贤无肖者多，洞悉世理者少。侠之大者，为国为民；医之大者，岂不同理乎？

郑公，又一吹哨人也，国人当力爱之！吾愿天下之医者，皆如郑公般，以医术悬壶济世，以医德高尚立身，以直言敢谏为天下先。如此诸般，则中华医学，必将发扬光大；中华民族，必将绵延不绝，则我仁民幸甚！

来源：一介书生

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编辑：程正元

【案例】

史记 叶嘉莹传

史记  叶嘉莹传

叶嘉莹，大学士也，甲子岁（1924年）生于京师，乃世家之裔。性聪慧，五岁读《论语》，八岁晓英文，十岁即通格律，赋诗词。

抗战起，叶父一时不知所在，叶母以忧殁。伯父抚之。

十七岁，入辅仁大学，师从顾随，得唐宋诗精华。

尝执教北平，以天下多变，辗转京沪，又至宝岛，与夫君尝遭系押之祸。

四十二岁，又至新大陆，执教密西根大学堂、哈佛大学堂，以英文授唐宋诗词。又三载，至加拿大，任教于不列颠哥伦比亚大学堂，始安居焉。

叶大学士之为人也，恬静深邃，虽屡播迁，然不以外物而移心，常淡淡如也。其能如此者，以其心胸有魏晋唐宋，淡然以陶渊明自许，不以风云为意也。

其授课也，盛况无拟。室中满盈，又复长廊之中，窗牖之间，皆是听众。虽陈省身、吴大任为数学家之尊，然亦位列弟子，恭听而已。

又不矜于学士之尊，逢贩夫走卒，嗷嗷童子，以设坛讲诗，莞尔可亲。自翁妪至于童子，虽粗鲁之人，亦能听之入味。

叶大学生一身无爵，或不得为公卿大夫之列，然以诗词教化天下，携一卷唐诗，几部宋词，行天下大半，若孔子东游，有识者赞叹曰：“叶先生者，巾帼之士也。”

五十岁，思故国甚，上书曰：“吾欲游故里，可乎？”神州曰：“可。”遂返神州，观故里绮窗前，寒梅已着花，遂动乡关之思，曰：“岂有说唐宋诗词而不在唐宋之国也？”

又三年，乃定居神州。

初，叶大学士师从顾公，每课必手记，累成八大册，洋洋无数言。从此，虽是跋涉南北，周辙环球，皆不离八大册。

或问：“叶先生行路必负书千卷，不亦重乎？”

叶大学士笑曰：“负中华文明之重，幸哉。”

叶学士之讲诗词也，若野马驰骋，虽蕞尔一句，必博引深究，纸上一溪，然报之以海。温庭筠有“小山重叠金明灭”句，叶学士解之则有三页。

虽驰骋之远，然又能收缰，不至于散漫。

且又不以新奇古怪为调，不故作惊悚之语，自平实处去解，娓娓温温，然又新意迭起，足以顿悟众生。

嗟哉，叶学士传古诗词久矣，古诗词亦养叶学士久矣。

某岁，有文士见一夫人于闹市，若藐姑射之神，虽在尘俗，然超然逸于尘俗之上；虽寻常衣饰，然神若卧龙，淡然物外，不可方也。

文士惊曰：“此何方神圣也，猝然见之令我神夺。必叶学士乎。”近之，果然叶学士也。

甲辰岁，冬，叶大学士卒，年百岁，天下叹之。

太史刘曰：

天以唐宋诗词生中华，过千年，又以叶大学士生中华，非偶然也。

叶学士之大德，以诗词教化众生也，愿吾辈勿忘先生之教，愿吾国唐宋之风长咏。有诗词之邦，必为文明之邦，必为富足之邦。

来源：刘备我祖

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编辑：刘诗扬

一

公历2024年10月18日，就是辛瓦尔挂掉的第二天，我独在小区内徘徊，遇见某君，前来问我道：“先生可曾为辛瓦尔写了一点什么没有？”我说“没有”。他就正告我：“先生还是写一点罢，辛瓦尔生前也是我们的老朋友。”
这是我知道的，凡我们的老朋友，最近接连遭遇不幸，我也早觉得有写一点东西的必要了，这虽然于死者毫不相干，但在生者，却大抵只能如此而已。
可是我实在无话可说。我只觉得所住的并非人间。1250多个以色列和外国公民的冤魂，洋溢在我的周围，使我艰于呼吸视听，那里还能有什么言语？
而此后几个所谓正能量博主的阴险的论调，尤使我觉得悲哀。我已经出离愤怒了。我将深味这非人间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间，使它们快意于我的苦痛，就将这作为后死者的菲薄的祭品，奉献于逝者的灵前。

二
真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。然而怯懦如辛瓦尔者，却常常将所抱之孩童作为自己的盾牌，这是怎样的卑鄙者和非人者？然而造化又常常为兽人设计，以时间的流逝，来洗涤旧迹，仅留下淡红的血色和巨大的悲哀。
去年10月7日，在那淡红的血色和巨大的悲哀中，哈粉们欢呼雀跃，维持着这似人非人的世界。我不知道这样的世界何时是一个尽头！
我们还在这样的世上活着，我也早觉得有写一点东西的必要了。

三
在1250名被害的无辜者之中，有12名是我的同胞。同胞云者，我向来这样想、这样说，现在却觉得有些踌躇了，因为在我们的媒体上，未曾见到一点点他们的消息。
辛瓦尔的姓名第一次为我所见，是在今年7月哈尼亚被斩首的时候。哈尼亚挂掉后，才有人指着一个抱小孩的告诉我，说：这就是辛瓦尔。其时我才能将姓名和实体联合起来，心中却暗自诧异。
我平素想，能够以彻底消灭犹太人为己任，无论如何，总该是有些桀骜锋利的，但他却常常抱着小孩，很有爱心的样子。
四
我在17日晚上，才听闻以军击毙大鱼的消息，随后便得到确认，说死者共三人，而辛瓦尔君即在挂掉者之列。但我对于这些传说，竟至于颇为怀疑。我向来是不惮以最坏的打算，来推测加沙战事的，然而我还不料，也不信竟会迅疾到这地步。况且始终抱着小孩的有爱的辛瓦尔君，更何至于无端在大楼内喋血呢？
然而当日证明是事实了，作证的便是他自己的尸骸。还有两具，是他的保镖的。
惨象，已使我喜不自胜了；DNA结果，尤使我欣喜若狂。我还有什么话可说呢？我懂得哈粉们之所以如丧考妣的缘由了。作死呵，作死呵！不在作死中苟活，就在作死中灭亡。

五
但是，我还有要说的话。
时间永是流驶，街市依旧太平，有限的12个同胞的生命，在罗刹是不算什么的，至多，不过供无恶意的闲人以饭后的谈资，或者给有恶意的闲人作“流言”的种子。至于此外的深的意义，我总觉得很寥寥，因为这实在不过是徒劳的一厢情愿。
我已经说过：我向来是不惮以最坏的恶意来推测恐怖分子的。但这回却很有几点出于我的意外。一是辛瓦尔竟会这样地凶残，一是他的死状竟至如此之凄惨，一是他和同党的被秒，竟能如是之迅捷。
残存者在淡红的血色中，会依稀看见同样的结局；真的猛士，将更振奋而除恶务尽……
呜呼，我说不出话，但以此记念辛瓦尔君！


来源：常识与良知
链接：https://mp.weixin.qq.com/s/NBKUtT2AjhpEt3B8Fou6pw
编辑：程正元

【案例】“董宇辉称居里夫人获得诺贝尔文学奖、发现了铀、发明了X光机，网友:博学人设不好立

H：

董宇辉之失言，实为警世之钟，示吾辈于求知之道，当怀谦卑与严谨之心，常自省而精进不息。

夫为公众之人物者，尤当珍视己之学识修养，以严谨之态，慎对每一知识传播之机。而吾辈身为社会之一员，亦应怀宽宏之心，以理性之

眼观人过，共促世之进步与发展。

时移世易，知识之力愈显其重。公众人物，作为知识传播之要枢，其言行关乎公众对知识之信赖。董宇辉之失，虽小波澜，然足以启吾辈之反思，促成长之机也。

张沛喻：  

董宇辉小传

董宇辉，陕西乡野之子，癸酉年出生于寒门之家。

至求学之年，犹须母出外借赀以供读书。

其父好书，每拜亲邻，必索其报刊以归，宇辉由是得遍观群书之乐。

及长，考入长安名校，专攻外语。

彼时，束脩无着，宇辉遂勤工俭学。

同窗皆赞其才，师长亦重其品。

庚申年，宇辉踌躇视事何处。

其父曰：“人乃万物之尺度，真正之工作，当创造价值。”

宇辉闻之，遂决意舍高薪之职，投事于教育。

初为师，授英语，后转至直播。

宇辉直播，辞甚畅达，不拘一格，谈笑风生，寓教于乐。

以其渊博之学识，言论之谐噱，速获众叹，引万千拥趸。

然人非圣贤，孰能无过？

甲辰季秋之末，宇辉论及居里夫人，误言其觅得铀，创制X光机，得诺贝尔文学之奖。

此言数端，皆谬矣，众哄然嘲之。

太史公曰：

是次谬言之端，亦为一警。当熟知欲言之事，谨于言。

再论众哗然之势，实为视宇辉甚高。虽好学不倦，世事纷繁，何人能穷尽之？人非圣贤，吾辈当宽以待人。

肖恩:

董宇辉，尝以知型带货主播名于网络，近因直播失言，复引热议。此事非唯令人疑其专业之素养，亦启人深思公众人物之责。诚然，董宇辉昔以独特之直播风与富赡之知识，引众观者。于直播间，引经据典，妙语连珠，使购物者兼得知识之魅，获情绪之值。此创新带货之法，为直播业携一清流，遂速聚粉丝无数，得高人气焉。然此次失言，损其前之形象。直播失言，或为无心之过。高强度之直播，主播难免疲劳疏忽，致错难免。且人各有知识之盲，虽博学之人，亦难尽知诸域。然为公众人物，尤是以知识输出为特之带货主播，当慎言行。观者之望，非独商品之荐，乃知识之正传与文化之善导。一口误则或误导观者，损己之公信与影响。

tt：

董宇辉之过

董宇辉，九三年生，陕西潼关人，祖籍湖北十堰，出身布衣，而志存高远。其以己之力，尝为新东方之名师，东方甄选之主播。今复创“与辉同行”公司，以双语直播及知识传授而名闻网络，观者如云，皆爱之敬之。

然近日，宇辉于直播间内论居里夫人之贡献，不慎失言，谬误连连。宇辉曰：居里夫人寻得铀、造X光机、获诺贝尔文学奖。一时舆论哗然，众网友对宇辉素日所树“文化人”之形象，颇生疑窦。

“人设翻车”之事，非全然为祸也。“立人设”者，乃当今自媒体发展之必然之势，唯立之稳，方能引流量、聚观众。然立“文化人”人设者，当审慎于言行，以正导观者。宇辉以博学著称，脱颖于众主播，故当益加审慎于直播之筹备，确保所述无误，以免谬误再出。

此事或可挫宇辉之锐气，使其省己之过，持更谨严之态，投身下次直播。

至于其他公众人物，亦当以此为戒，应时刻谦逊，勤学不辍，慎言慎行，以保全其公众之形象也。

一城：

论董宇辉误述居里夫人之事

董宇辉者，知名主播也。近日于直播之中，其论及居里夫人，言辞间颇有谬误，致众议纷纷。彼称居里夫人得诺贝尔文学奖，又云其发现铀、创制X光机，此皆非事实也。视频流传于网，话题遂登热搜，众网友对董宇辉之“文化人”人设疑云顿起。

董宇辉于直播之际，赞颂历史上之伟女子，居里夫人亦在其列。彼问：“玛丽·居里得镭之后，复有何发现？”有观众答曰：“铀也，核武器所需之物质。”董宇辉遂称：“居里夫人伟矣，得诺贝尔奖。又于战时，捐其诺贝尔文学奖于法国，且创制X光机，以助军力。”

然网友速察其谬。居里夫人虽两度得诺贝尔奖，然皆非文学奖也。初，居里夫妇与贝克勒尔以放射性研究共得诺贝尔物理学奖；后，居里夫人以发现钋、镭得诺贝尔化学奖。至于铀元素，乃德国化学家克拉普罗特于一七八九年所发现。X光机之创制，则为德国物理学家伦琴于一八九五年所成。

于董宇辉之误，有网友谅其学识之广，必有未及之处；然亦有网友责其“博学人设”之难立，既登台，当慎言。

吾观此事，以为学者当以严谨为本，不可轻率言之。董宇辉虽号才情出众，然亦须戒骄戒躁，以求真知。众网友之议，亦当引以为戒，不可因一时之誉而忘形也。

秦始皇的俑：

董子直播谬谈居里事，评曰学识需深究

近日董宇辉于直播之中，谬谈居里夫人之伟业，言辞失当，贻笑大方。夫学问之道，博大精深，非浅尝辄止者所能窥其堂奥。董子以才俊自居，然于史事之认知，竟谬误频出，实乃憾事。

居里夫人，波兰裔之法国大家，科学之巅峰，巾帼之英豪。其探究放射性，开创理论，发明分离之术，发现钋、镭二元素，功在当代，利在千秋。彼之诺贝尔奖，两度加身，非唯富贵，实乃学识之见证，智慧之勋章。

董子于直播中，妄言居里夫人得诺贝尔文学奖，又云其发明X光机，复指铀为居里夫人所发现，谬矣！铀之发现，早在克拉普罗特；X光之创制，亦非居里夫人之功，当归功于德国物理学家伦琴。文学之奖，更与居里夫人无涉。董子之误，可见一斑。

夫直播者，人设之重，犹若明珠，须慎言慎行以守之。董子以才俊之姿，立网红之林，然于史实之辨，竟谬误迭出，实乃唏嘘。董氏者，虽非学术之人，然身为公众人物，其言行必广受关注，故言必有据，行必有范，方能立信于世。今董氏一言之差，谬种流传，虽经网友指正，仍不免贻笑大方。此事亦警示众人，无论何人，身处何位，皆不可恃才傲物，忘乎所以。古人云：“满招损，谦受益。”诚哉斯言！

学问之道，在于精研细究，非仓促可就。董子才情，固然可嘉，然于史实之考据，尚须严谨。今之世人，仰慕董子者众，然当以此为鉴，知学问之不易，更须谦卑谨慎，以求真知。

吾辈寻常，但得刻苦自励，不负韶华，则可无愧于心。董子之误，亦可为吾辈之警，于学问之道，更当孜孜以求，精益求精，以期青出于蓝而胜于蓝也。

国家特级不保护废物：

博学者设以克终为支

今，董宇辉直播讲居里夫人犯小误,夫称居里见铀、作X光机、获诺贝尔文学奖等。合视频络上传,网友皆讥其知文薄,加之其不犯类,故“董宇辉文化人”亦遭质疑。

董宇辉,先为新东方英语师,然新东方业转型直播斡脱后,为东方甄选主播之一。以双语直播,以诗赋、段子鸡汤肩等独直播走红络,以“学”设粉丝速累。然此数董宇辉直播所见,使人疑其学平生。

近年来,“博”人迎,诸公皆试以示学识得网友支眄。人于“博”设好后含重杂世与文物。中国自古重教学,以“学而优则仕”,即学得更好世居业。是文化留学为人求之。

学非一蹴而就,“博”人设更须积。博厚而广之文,非于学科知主、含多谓之知,及此人性、道德、深思。此问炸之时,新度日,毋拘某一,博涉,守批判性思思,故真得用。

我亦宜见,学不仅为造人存。真学一内务和修,是爱与敬畏。唯爱学、求知者,才能在学道远,为真学。

于广网友,此事亦戒我理视公人博人。互联网原住民,勿妄崇或质疑学平,思和定力,兼知观决其实知储业素不轻络论所左右。

学非轻得晕,须久积与不解也。公行,知积习能擢,以益真与深博得公之可与尊重。

Oak：

论董宇辉之事

直播之世，董宇辉以其殊异之风、博识之貌，得众粉而称翘楚。然近日之事，使其陷舆论之涡。于直播中述居里夫人而误，谬言加诸其身，此诚惊人之失。事出，引众人热议，疑其“文士”人设。

宇辉虽应“人非圣贤，孰能无过”，然为闻人，言行具大影响力，于知之传当更谨严。此亦为直播业敲警，主播求售绩不可忽知之准专。且此事映公众对闻人高求，闻人当持谦慎之态，不断升己之专业素养与知识水平，以应公众之瞩与期。

总之，董宇辉之事虽为直播业之一事，然启思有普性。主播当惜己之羽，于直播务严且专；观众当持理之态，赏优亦视缺；直播业当强规范理，升主播总素，推业之健进。信经此事，董宇辉及全业皆能取训，善己而致佳直播之验。

小猴子：

董宇辉直播谬误，诚为学界之撼。夫言者心声，行者足迹，一旦失之，千里难追。董君之误，非独知识之疏，亦态度之懈也。然其能知错即改，不失为智者之行。古人有云：“智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。”董君当以此为鉴，更加严谨，以免贻笑大方。

且夫学者，应以博学、审问、慎思、明辨、笃行为本，董君一事，亦足为吾辈敲响警钟。学术之事，非同儿戏，宜谨之又谨，慎之又慎。愿董君及吾侪，皆能以此为戒，勤修不辍，共勉于学问之道。

曾在黎：

宇辉翻车说

昔有董生宇辉，才情横溢，口吐珠玑，世人皆以才子目之。然近日忽有谬误，犹舟行大海而遇暗礁，车驰坦途而陷泥泞，一时哗然，众议纷纭。

或言其居里夫人之事，混淆铀镭，谬误频出，令人捧腹。或道其诗词歌赋，序次颠倒，音韵不谐，才子之名，几至扫地。

夫学问之道，浩瀚无垠，人非圣贤，孰能无过？然宇辉之失，非在学识之浅，而在自满之深。昔为布衣，与民同乐，今则高居庙堂，忘乎所以。言行之间，渐失谦逊，以致有此翻车之祸。

苏小酒：

董氏误论居里，博学人设难立也哉！

近者，董氏宇辉于直播之际，妄论居里夫人之伟业，其言多谬。

董氏妄言：居里夫人得诺贝尔文学奖，且识铀，复创X光机。

言出，众哗然，网民皆曰：“博学之名难立矣。”

居里夫人，实为当世之奇才，科学界之瑰宝。

以女子之身，两获诺贝尔奖，皆非文学之誉。一为放射性研究，与其夫皮埃尔·居里及亨利·贝克勒尔共获诺贝尔物理学奖；再为钋、镭二元素，独获诺贝尔化学奖。

此乃确凿之史实，非董氏所言之文学奖也。

又论及铀与X光机，皆非居里夫人之所创。铀于乾隆五十四年，由马丁·海因里希·克拉普罗特所识。

而X光机之原理，基于X射线之穿透力，此射线乃威廉·康拉德·伦琴于光绪二十一年所识。

数月后，拉塞尔·雷诺兹造其机之第一用X光者。

董氏以居里夫人之名加之，实属误导之辞。董氏虽自诩博学多才，然此番谬误，实损其誉。

吾观董氏之言行，感慨万千。然人非圣贤，孰能无过？过而能改，是可谓善莫大焉。如若董氏以此为鉴，日后潜心治学，乃真理所向，众望所归矣。如若其仍执迷不悟，其博学之人设难立也哉。惟愿后人勿步其后尘，重蹈其覆辙也！

吾以为既为人师，立讲坛之上，传知识之道，应重言行，而非轻其之根本，免生误导之虞。众人之议，非为苛责，只求人师能自寻其道，精益求精者，以裨益于世人也。

求学之道，浩渺无涯。吾侪当矢志不渝，谦以向学，求真谛之所在。且当惕厉于世之惑言，以免贻误他人，自损德誉，此乃学问之正道，立身之要义也。愿吾侪共勉之哉！

张四：

勿苛宇辉之过：天下物无全美

董宇辉者，直播之名流也。尝为东方门下小卒，发于衰颓之时，挽大厦之将倾。其人貌平而气异，通古今之名著。每逢时事，皆能引据大义，正之以经典，故时人趋之，名盛南北。然名之俞盛，人望之俞高，未知祸福也。                             

甲辰岁，秋，董生失言于众目之下，几误居里夫人之功，不辨铀镭之别。其言为闻者所传，成一时之热，更引甚者论之以庸才，疑其智术浅短，虚言惑众，至于今日。

呜呼！十语九中，则未必称奇；一语不中，则愆尤骈集。然世间众生，孰有无过之能？故宇辉虽有惊世之才，亦不免误词。吾辈亦当许其过，识人之所缺。昔穆公尚不以一眚掩大德，况于余者乎？

古人言：君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。鉴此，宇辉不宜耻过而逐非，当攫此良机，改过而迁善，方能长善而处。

此事亦作警钟，醒众人以浊世。须知君子不以言举人，亦不以人废言。故吾辈不宜妄发一人，当明其对错，誉之以美德，责之以过失。甘瓜苦蒂，天下物无全美也。

梧桐树阴：

者不“懂”，人设何往？

董宇辉，陕西人士，卒业于西安外国语大学。尝执教鞭，后转型主播，为与辉同行科技有限公司之法定代表人，踊跃于平台，直播带货能力出众，名鹊起，广受誉。

近日，与辉同行开学季专场直播中，董宇辉于析居里夫人时，见常识性错误，谓居里夫人见铀、为X光机创基业者、得诺贝尔文学奖。

然，居里夫人为科学领域之杰出代表，其成有见二新元素钋与镭、创放射性理论云云，且得诺贝尔物理学奖、化学奖，非董宇辉所曰“诺贝尔文学奖”。

身为众公，有“博学”董宇辉为“扑脸”。指网友难疑，其及团队却迟未报，再致公论之又绞。

董者出圈于直播带货，云“失言”令众人啧啧。实，此非宇辉第一“覆车”，过往亦或失“羽扇纶巾”之“纶”，或奔后者忘词等不虞也。

网友“不买账”，非吹毛求疵，然董宇辉之标签予理想于众，百姓以怀规矩与期待。董宇辉之“博学”于众为信任之点之光环，宇辉“博学”字，一行与悖，公易以审人设之“含金量”。

立人设易，守人设难。诸此数者，似在疏数，则能体人不下功夫有备。

论危事如宇，宜速举，以时应之，恳谢而改之。亦当思趋末之利，尚虚形之渐，渐失要者信，终失立本。

阿水：

董宇辉以“才华”之姿，显于众网红之中，独树一帜。然争议亦随起。昔者，采访李娟之际，人或有疑，董氏欲炫己文采，显才华，而疏于被访者情感之传达。近者，直播之中，董氏二分钟内，谬误三知识，致“博学”之设立受挫，“董宇辉塌房”一词频现于热搜。

董氏“博学”之假象，非偶然，乃必然之果也。网络之上，为求流量，立人设之举，屡见不鲜人。人设者，工于人为，去不合物望之性格，造吸引人之特质。尼采有言：“真实必不美。”为营“完美童话”之人设，加工之际，亦往往杂以虚饰。建立在虚假之成，必受伪善之反噬。流媒体之世，网红籍与粉丝之情连，以强其内容之传。头部网红有众粉之基，其言行对社会影响巨大，宜自规其行，免生严重之弊。

世之乌鸦皆黑，赖虚假人设以引流量之网红主播，不乏其人。此举虽可短期获关注，然非长久之计。网络与现实之距，为暗事之所长。人设可建，真诚乃必备之技。唯有以诚待人，方能无忧。真诚以示己，真诚待观众，此乃长久之道。

小山：

宇辉小传

董宇辉，下邽人也。生于今世，尝为师，立于庠序之间，传道授业，学子多敬之。后逢机缘，入直播之途。于直播间中，出口成章，妙语连珠。每有好物，宇辉以文饰之，使众人感其诚而乐购焉。

然近日，于直播中述居里夫人，大谈其成就，却错漏百出。夫人其功，在钋与镭之发现，非铀也。宇辉之误，引议甚众，昔成之文化人设，今濒崩矣。

人非圣贤，孰能无过？然既享美誉，以文化人自居，宜博学多识，缜思谨言，方不负众望。冀其吸取教训，早悟谨言慎行之道。

Sherlock：

名士论

天下人素崇名士，以其学才兼备，大义凛然也。然遍观天下号名士者，不乏蝇营狗苟徒有虚名之辈。董宇辉之事，可见一斑。

董宇辉者，众人皆以其同进士出身，且素为高尚，呼曰雅士，位鸿儒之列。其人蒙新东方会社会长青睐，平步青云，家财万贯，天下咸知。可叹世事无常，粗鄙虚妄之言竟为广公于众，世人方知，其谓名士，不过虚名尔，可谓颜面尽失。

名士之列似此公者，比比皆是。即寻常人家，也多有浮夸之风。私以为，名士诚为才义两备之人，然奈何天下名士，虚名者多而符实者少耶？世风如此也。

共和以来历七十余载，自共和三十年开创新政，虽国力日盛，府库日丰，然人心亦改，不复当年朴实。邓公曾言，唯以富国为重。后世诸公亦循此诲，对于伦理纲常，虽不至抛却，确是偏废了。国富民强而寡廉鲜耻，国之不幸。管子曰，仓廪实而知礼节。吾不以为然，积财愈多则愈贪，名望愈盛则愈奸。试问汉之梁氏，晋之桓氏，熟非富可敌国，名满天下？仍为奸猾之事，上侮天子，下欺黎民。今我圣朝，亦复前朝往事，实在可惜。

今之众人，无不思荣华富贵。身强力壮者乃为辛劳，机智聪颖者乃为谋略，奸猾狡诈者乃为阿谀。此中皆有可成名士者。然阿谀者众，谋略者少，辛劳者几无。奈何？才子义士少有而庸碌之徒众，名士本世难出其二。是故今者名士众，实为庸碌者众，亦即虚名耳。

古云，天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。吾以为然。

Tsuki：

于兹信息洪流之世，网红犹雨后春笋，竞相涌现，各领风骚于瞬息之间。董宇辉之属，自诩“文化人”，文科网红也，近日于直播之境失足甚重，误将居里夫人科学之功与诺贝尔文学之誉相混，遂起网络微澜。此事令人叹曰：文科网红之科学素养，诚可忧也。

董宇辉，直播间之侃侃而谈者，当为知识之传播，智慧之火花点燃者也。然则，其解居里夫人之事，竟成知识盲区之公展。谓居里夫人发铀、制X光机，且获诺贝尔文学之奖，谬误连连，如科学史之大杂烩，闻者惊愕。

居里夫人，科学界之巾帼英杰，两获诺贝尔奖，乃物理学与化学之誉，与文学殊途。至于铀之发现，早于居里夫人数十年，与之无涉。X光机者，伦琴、雷诺兹之杰作，亦非居里夫人之功。董宇辉此举，若视科学史为自家后园，随意植摘。

网友对此反应各异，或曰人非圣贤，孰能无过；或严词批评，谓博学人设难立，既登台，当慎言行。此风波不仅损董宇辉“文化人”之形象，亦使世人重审网红之知识储备与专业素养。

其实，网红为新职业之态，无可厚非。然当其以知识传播者自居，专业素养与知识储备之足否，至关重要。否则，一旦露怯，既误观众，亦自损形象。

董宇辉直播之失，实为文科网红之警钟：求流量之时，勿忘提升科学素养与专业知识。盖知识之事，不容虚假与浮夸。否则，泡沫一旦破灭，唯余尴尬耳。

秋竹：

董宇辉者，男，生于公元一九九三年三月四日，陕西渭南潼关县人也。其祖籍乃湖北十堰郧西县。公元二零一五年，自西安外国语大学旅游学院英语（旅游）专业毕业。早岁入东方麾下，为教师，后变而为东方甄选之主播，以独特之风姿名动一时。公元二零二三年，又兼新东方文旅集团之副总裁。公元二零二四年，辞东方甄选之任，创与辉同行之队，专于文旅直播之域。

然近日，董宇辉于直播之际，论及居里夫人，显有事实之误，谬称夫人发铀、创X光机、并荣膺诺贝尔文学之奖。此视频流布于网，九月三十日，“董宇辉 居里夫人”之议遂成热搜，众网民纷起，对董宇辉之“文人”形象颇有疑议。

秋竹曰：

然身为公众之人物，必当肩负相应之社会责任，持严谨不苟之态度。盖公众人物之一言一行，常能波及社会，或生误导之虞。是以，于传道授业之际，尤须审慎从事，确保所传信息之准确无误也。

Rosmontis：

董宇辉于直播中述居里夫人事，然所言多有乖谬。言居里夫人发现铀、造X光机，且获诺贝尔文学奖，实皆不确。居里夫人功在发现钋与镭，曾两获诺贝尔奖，然其一为物理，一为化学，未有文学奖之殊荣。至于铀之发现，乃德人克拉普罗特所为；X光机之造，亦非居里夫人所创，实伦琴发现X射线后他人所成。

此言既出，舆论哗然。有谓“人无全知，学有阙如”者，亦有斥“博学难立，既登高位，当慎言以立信”者。夫言非细事，公众人物之言，众所共听，苟失其真，必致众疑，声誉难保。

古人云：“学者贵乎求实，虚妄为大戒。”董宇辉虽知广博，然既立众目之所观，必当审其言行，求其真伪，勿使流言误导。诚欲传道解惑者，尤当以实为本，方能不负众望，久立于世。

木子李：

董宇辉小传

董宇辉者，陕西渭南潼关人也。公元一千九百九十三年三月生，少时家境贫寒，既习独立与坚韧，心向显赫，志在作为。寒窗苦读十余年，入大学而习读外语之道。

及长，宇辉才华渐显，年二十三时，入西安新东方，执教英语，事业初有起色。后缘政令之变，遂易辙而行，择当时之热门，电商之业也。为主播，以其满腹之才华、幽默之风趣，兼双语播述之特色，卓然出众，誉满国内。

然近日，董宇辉于直播中谬述诸知识点，如误称居里夫人所获诺贝尔化学奖为文学奖，实乃令人惊愕不已。由是，众网友纷纷议之，以为其昔日所树之知识分子之形象，不过虚名耳。

宇辉之成功，非偶然也，乃其才学兼备，又遇时代之机。然如董宇辉之辈，立身于大舞台之上者，亦当自知，临于不谙或未确之域，则尤须慎言慎行，以防误导群黎，且自损其形象也。

Leo：

于一播映之中，董宇辉述居里夫人事，短短二刻，谬误三出，且皆为基础之失，殊不符其素以“文人”名世之人设也。

观此，实乃一时口误，然以董宇辉之“文人”名重，而失言于常识，加之昔日离职之波澜，复致董宇辉于舆论之锋镝间。

镜者，犹放大镜也，既能增人之所受众，亦能增人之所受恶。

今董宇辉非复昔日之简单播者，网络加诸其身以“现代文青”之签，彼亦成此签之代言矣。常人失言，随即更正可也，然董宇辉既受众之瞩目与流量，则当较常人多一份戒慎。既纳镜之利，则不可不纳镜之审与恶。

董宇辉身为公众之人物，宜慎其言行举止，对所言每一语皆当负责。而镜后之观者，亦宜宽以待之，汝以为独汝一人骂之，或同时有百人议之矣。

善言结善缘，恶语伤人心。镜前幕后皆须慎，言行一致乃为真。

之之：

董宇辉，直播名士也。以其谈吐风雅、学识渊博而拥趸甚众。

然近者失言，误述居里之伟业，致遭众议纷纷，指其谬误，更疑董氏文化之誉。

当世之时，信息如江河湖海，滔滔不绝，裹挟众生。诚言人无完璧，难免有过，然董氏系楷模者，人皆仰望，一举一动，悉数为范。若身有瑕疵，何以服众？故名士既享声誉之盛，亦承道义之任，当谨言慎行，以避过愆。

彼等传播知识，皆须以谦逊为本，严谨为道。勿以己之浅见，误人子弟；勿以虚名浮誉，惑乱人心。当知学问如海，浩瀚无涯，唯有孜孜不倦，方可正道而行。

故名士等宜勤学不辍，谨行慎思。若夫自满自足，不思进取，则如涸辙之鲋，难以久存于民心也。

车厘子：

夫董宇辉者，才俊也，久负才识广博之名。然近日直播言及居里夫人，叙其功绩，言多谬误，众皆惊诧。居里夫人乃两得诺奖，然非文学奖，实获物理、化学之殊荣。且铀为德人克拉普罗特所发，X光机则伦琴所制，非居里夫人之功。是以其言传播于世，众皆议论纷纷，或谴责其博学之名实不符，或宽容其人，谓学识广大者，亦有失察之时。然人立高位，声播四方，言行当谨慎周详，方不负众望。

弗兰克：

公众人物当掌其言行

近日，董宇辉于直播言居里夫人，谬谓居里夫人乃铀与X光机发现者、诺贝尔奖获得者。此事于网络发酵，兴广议，甚多网友质疑宇辉素日所立“文人”之设。

公众人物，社会关注之焦点也，其言行皆有广泛影响，既关乎个人形象，又引领社会风尚。是以公众人物享社会红利之时，亦当承其责任也。当其言不善，其行有谬之时，则至社会信任之危。

宇辉，新东方之名师也，凭直播中风趣讲身后文化底蕴，成功立“文化人”之名，得大量粉丝与关注。然此公众人物，于直播中见其卑小，实对“文化人”名之重击。

他人难之曰：“人非圣贤，孰能无过。”诚，专业知识，以少检校及准备等故，必可能有过。然居里夫人之事乃常识，不应有谬。作为公众之士，宇辉宜正其言行，纠其错误，向众谢。不但卫己，更是为公。

以根本观之，宇辉其误，盖源于知识之不足，或于信息之不准。公众之士，学之不可断也。于新时，更宜持谦谨，避因疏慢而损其实也。

宇辉事非个例。公众之士，享社会关注，当时刻自省，严于律己，做社会楷模，以致言行一致、表里如一。

晋城吴彦祖：

居里夫人，科学之璀璨明珠，其光芒照耀人类前行之路。实则，铀元素之发现，乃德国化学家克拉普罗特所为，而非居里夫人之功。X光机之发明，源于伦琴揭示X射线之奥秘，而雷诺兹则据此造机，科技之辉，各有其主。至于诺贝尔文学奖，虽为文坛盛誉，然居里夫人之荣耀，乃在物理与化学，世人皆知。古人云，知之为知之，不知为不知，是知也。董公在众目睽睽之下，未审慎考究，便以谬误论历史人物，虽或为直播之速，然误人子弟，实为不当。博学人设，非一日之功，须积累岁月，细嚼学术之果，方能口吐珠玑，令人信服

阿宇：

公众人物者，众人瞩目之所在，其言行举止，皆为人所效仿，故当慎之又慎。然人非圣贤，孰能无过？近日有知名主播董宇辉者，于直播间中论及居里夫人之贡献，不幸失言，致生谬误。众人闻之，议论纷纷，颇有微词。

吾观此事，窃以为对公众人物，当怀宽宥之心。盖因其身处光环之下，压力重重，偶有失言，亦属人情之常。且董宇辉素以文化人自居，平日言行，多有可圈可点之处。今虽有过，然非故意为之，亦非常态，当以教育引导为主，不宜过于苛责。

夫宽容者，美德也。以宽容之心待人，则人和而事顺。愿众人皆能以此为鉴，对公众人物之过失，多一份理解，少一份苛求。则社会和谐有望，文化繁荣可期。

咕哒：

顷之，名播辉于直播中述居里夫人迹，然多乖谬，众议纷然。彼言居里夫人见铀及发明X光机，且获诺贝尔文学奖，因此误，致诸质疑其“文人”之象，亦发众人之责深思。

今之世，信息爆炸，人物之言行备洽，其所传信能倾众，故信息之准，乃德行切责。董君播之失，虽正之，已致观众之误也。于众人之言，非徒数误也，且于务性与可信用也。

董君答泰引咎，曰：“人非圣贤，所得竟不至。”诸网友以为，有影响力之主播，应对所传信息，尤于文章及科学等严重慎。

此事亦使人深思，网友难疑非止于此，尤存于“文化人”之期。知识传者，亦是文造者、值观之引领者。其言行塑公众公史、科学等所识，故传必信，此既于观观众之尊，亦以立专业之形象也。

信息传播非止技术，实伦理也。人物责任其言行，信然以日试，方得信任，立于不败。

勒游：

董宇辉者，现任新东方教育科技集团之要职，其职多于教育及科技领域，藉由新东方诸多项目，致力于教育之重，创教育之新。    然近日董宇辉语谈居里夫人，其言之失，致引非议。因其言居里夫人种种功绩等，众网民质疑其文人之名。董宇辉应之曰，言人非圣贤，孰能无过？又称或因口不遂心，无心错语，皆属常事，毋需纠缠。    诚然，本为微末之事，然众见董宇辉自宽失诚，强自辩驳之态，曾百般塑造其才高学富之形象，现于舆论中一朝毁之。    董宇辉曾以明心绣口之文采声名赫起，遂有博学之名。然或有狂热造神者，而另有求全责备者，然则，岂有无瑕之圣贤？早该去魅矣！    铸大师之号而得美名之享，自需善事前之备，利专业之器，补知识之缺，则“口误”之责，可避也。

成：

董宇辉于直播之际，对居里夫人之述，显有事实之误，此乃彰显博学之设不易立也。是事亦警醒吾辈，于普及知识之时，务需严谨查证信息之确凿，以免误导观者，损及个人声名。吾等当勤修专业素养与知识，力求传播之科学、严谨、准确，以正视听。斯失误虽因个人学识之限，然亦为我们鸣钟示警。处信息传播之世，凡公众人物皆负有传递正知之责。以此事件为鉴，吾辈当更重知识之精确与传播之专业，共勉以建一更为理性和求真之境。

新闻原文链接：

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编辑：程正元

【案例】

史记：《佩奇列传》

江西上饶万年县令奇，毛姓，

白面无须，颇周正，然则其眼浑亵无神，

身正壮年，好美妇，有在册者众，不可罗列！

某夜酒醉，枯坐难熬，自语：

予尝不闻古人云：饱暖思淫欲耶。

此等当景，邪淫之心，来之不走，欲火焚身，

既思美妇，遂隔空传音于霞：家乎？来乎？

妇曰：禀县太爷，老父在堂，

况妾月葵至，创未痊，难行方便之门，

待妾身愈自往伺君，任尔采摘！

奇曰：仅品茗乎！

妇又媚曰：托君之事，望存心也！

奇曰：勿疑，惟茶话耳！

妇曰：妾恐毛郎不能自已，于恙无期。

奇邀之再三，妇固辞，遂罢。

妇者佩霞，乡正是也，

亦正虎狼之年，不知其夫谁？

天生丽质，艳绝县域。

初，霞微，为小吏。适奇公巡，见而大悦。

是时，霞已为人妻，然奇施威诱利，遂相狎。

鹣蛮比翼，鸳鸯共水，巫山云雨，春宵苦短，

霞后日显，多由奇力。

然奇本靡废，交往日益，竟不能掩私，诸污迹彰于霞。霞挟以求利。奇遑，恐为泄，指东厂行事，假以罪，困于公㿍。

霞父思女盼归，数日音杳，方忆女嘱，适遗锦囊，可救命也。

父乔装，出江西，入广东，得友人助，遂启囊昭众，盖女被胁迫之证也。众哗然，多为霞言不平。奇忖不能遁，自向有司白。有司察，呈巡抚怒，遂绳奇，言不姑息。

或有人诘：奇为娱身，霞以求迁，岂非互易有无乎？然人皆云女为所迫，不亦谬乎？

余今半百，此等事，尝有闻，不足稀也。

湖南五溪知府惟甚，余下有记！

图片

赣东北，有大山，曰三清。三清者，太清、上清、玉清。

山之西，有县郡，曰万年。古为天长地久之福地。山青水秀，物埠民丰。

是岁猴年马月，上任县令，名奇。奇长袖善舞，翻手云，覆手雨，左右逢源。上甚慰。

越明年，奇下乡，察疾苦，偶知乡里中，有女里长，曰佩，风姿卓约，温婉贤淑。奇窃喜之。

某日，奇退堂，百无聊赖，忽心思佩。遂传口谕，传佩谨见。佩闻之，喜忧参半。上有谕，安敢不朝。

佩至，奇大喜。留佩宿于衙。是夜，奇拥佩入衾，成其好事。奇喜，佩亦自喜，皆大欢喜。

又一日，奇召佩入衙，佩以身有恙而辞。奇不明就里，乃复召，佩欲迎还拒。奇问其故，佩曰，肯收吾作县丞否？若允，一则俸禄有加，二则可免舟车劳顿之苦，佩亦可长相斯守也。

奇闻之大喜，慨然允之。佩如召而至，满腹狐疑。

然天有不测风云。因事有不密，佩愿落空。佩怨、奇怒、隙生，佩奇互掐。佩势微，被奇密押某处。

月余，佩父不见佩归，情知有异。无奈将佩奇之密事公之于众。舆论哗然。

奇见大势已去，遂独自前往监察司负荊请罪。佩奇一案，自此天下昭然。

万年百姓闻之，唏嘘不已。

（作者：网络高人）

来源：哲学洞见（公众号）

编辑：李佳

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【案例】史记 郑佩佩传

史记 郑佩佩传

郑佩佩，上海人，丙戌岁（1946年）生，十五岁居港，十七岁入邵氏。

佩佩之为人，清秀婉如，又有侠者之气，尝于《宝莲灯》为男角，胡金铨见之曰：“噫，此女有侠者风，大可为也。”

遂要之曰：“汝有侠风，吾欲以汝为影视女侠，可乎？”

佩佩曰：“吾亦善武，可。”

遂为《大醉侠》，演女侠金燕子。嗟哉，金燕子一出，尽扫香江金粉之气，震动东南，满港尽呼“武侠影后”。

二十五岁，婚，居新大陆。四十三岁，分飞，返港。

然此时之港，非佩佩之天下也，当时知金燕子者，皆老矣。女侠一时落寞。

一夕，有旧友冯美基叩户曰：“今周星星大盛，欲为旧剧三笑，姊姊何不往投之。”

佩佩彷徨间，周星星邀帖已至，书曰：“喜闻女侠返香江，晚生仰慕之至，今欲为无厘头剧三笑，女侠若辱赐晚生而与之，则晚生幸莫大焉。”

佩佩持帖见恩师胡公，胡师怒曰：“周生何人，以无厘头闻于市井，吾不忍睹其剧，汝岂可辱降身份，呜呼，汝乃侠女也。”佩佩曰：“恩师教诲岂忘，然此事亦可为。”

遂遍观周星星剧，入剧组。

当时女主秋香者，巩俐也。素不晓粤语，与周星星言语多碍，须以佩佩为介，又每于剧情多不可，以为无厘头者不足取也。

周星星遂谓佩佩曰：“晚辈所重于女侠者，以女侠能武也，今事如此，又当于滑稽处借重女侠一二，可乎？”佩佩素有侠气，乃诺曰：“可”。

佩佩为华夫人一角，可谓兼任数重也。

抽剑则为护府女侠，冷笑则为无情老太，扬眉则为滑稽谐星，无所不能为，无角不能任，竟与周星星、石榴三分“唐伯虎点秋香”，秋香乃不香，木讷而已。

其与唐伯虎对阵，言“含笑半步颠”时，口齿之凌厉，目光之犀利，神色之滑稽，可谓一时无俩。

新“三笑”既出，少年乃知世间有郑佩佩。香江女侠虽远，华府夫人乃出，虽岁月交替，炎凉不定，然佩佩岿然。

后又为“卧虎藏龙”之碧眼狐狸，阴狠之态，观之犹瑟瑟。

世人皆知华夫人、碧眼狐狸，然独于吾辈七零后，乃知《霍东阁》。

佩佩为剧中女主陈士超，乃史上真人，精武会女侠也。

其仰慕上海军阀熊定一至深，又鄙之至深。熊督军慷慨倜傥，威震淞沪，此陈士超所以慕；然熊督军城府莫深，嗜杀好屠，此陈士超所以鄙。

后，熊定一兵败，削发为僧，陈士超见之不忍，暗与船票，助之逃逸，至渡头，问其知悔否。熊督军乃大笑曰：“吾将卷土重来，称雄天下。”

陈士超忽抽枪连射，且哭且击，熊既死，陈士超泪犹不止，痛泣曰：“妾爱君，然不得不杀君，痛哉。”

当时至爱至恨之状，令人难忘。

既以华夫人、碧眼狐狸知于天下，又于影坛行走数十年。

甲辰岁（2024年）下，7月19日，忽闻佩佩升遐，年七十八。天下叹惜。

太史刘曰：

人世间之无可奈何者，岁月也，生死也。女侠亦会老，女侠亦会死。然不老不死者，侠怀也，侠风也。

愿书中有侠，愿影坛有侠，愿人心有侠，愿世间真有侠。

来源：先生来啦

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编辑：程正元

【案例】《新史记·王贵元列传》

王君者，名贵元，字未详，山西平定人也。生于己亥，长于斯土，少而好学，志存高远。弱冠之年，游学于金城之兰大，专攻中文，四年学成，得士人之誉。复北上燕京，投师于京师大之庠序，陆宗达、王宁二公皆当世大儒，诲人不倦，贵元亦勤勉有加，遂登硕士之位。再历三载，周祖谟、王宁二师再授业解惑，终成博士之名，学问广博，一时无两。
至人大，执掌文苑，桃李满天下，学子敬仰，声名赫赫。然盛名之下，其实难副。甲辰之夏，风云突变，有女弟子王迪者，乃以影像之迹，公诸于众，言其师行不轨，强搂轻薄，言辞污秽，不堪入耳。此事既发，众议沸腾，四海震骇。
黉门得悉，速命详鞫，竟验兹事不诬，遂于翌日晓谕天下，褫夺贵元之党籍，削其教授之号，以儆效尤。昔之学界巨擘，今日身败名裂，诚可哀也。
太史公曰：师者，传道授业解惑之人也，当以身作则，言行一致，方可为人师表。贵元初以学识闻名，终因私欲堕落，晚节不保，毁一世英名，此诚可叹也。君子之学，贵在修身齐家治国平天下，而修身居首。愿后之学者，以此为鉴，谨守师道，恪尽职守，勿蹈覆辙。


来源：帝都高校圈
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编辑：程正元