马克思主义新闻案例集锦

高慧萍

【案例】胡 钰：如何讲好马克思主义新闻观

胡 钰  昆仑策研究院  2016-06-21


　　在新闻学院，我给本科生讲授《新闻学原理》和《马克思主义新闻观》课程，这是两门基础理论课。我深切地体会到，当今的学生是处在社会思潮多样化和信息获取自主化的时代背景中来听课的，他们掌握的信息往往是教师不掌握的，他们的思考角度往往是与教师不同的。为此，在讲授理论课时，教师既要批判错误思潮的实质，也要构建有说服力的理论体系；既要讲授经典论述，也要探索新的理论表达；既要讲理论，也要解释现实问题。正如习近平总书记指出的，“我国哲学社会科学应该以我们正在做的事情为中心，从我国改革发展的实践中挖掘新材料、发现新问题、提出新观点、构建新理论。”



　　习总书记在此次座谈会中谈到“加快完善对哲学社会科学具有支撑作用的学科”时，提到了“打造具有中国特色和普遍意义的学科体系”，其中列举了11个学科，就包括“新闻学”。如何构建中国特色新闻学，成为高校新闻理论工作者的重要使命。在新的时代条件下，要做好这一工作，就要做到理论与现实的高度统一，立足现实，直面问题，融汇中西，返本开新，以彻底的理论赢得当代大学生的认同。


　　一、加强马克思主义新闻观的研究与教学



　　新闻观是新闻舆论工作的灵魂，马克思主义新闻观是中国社会主义新闻舆论工作的灵魂。在清华大学，加强马克思主义新闻观的研究与教学，是“面向主流、培养高手”的需要，也是构建中国特色新闻学的需要。在教学中，我逐渐摸索出讲好马克思主义新闻观的“五个讲清楚”。



　　一是讲清楚马克思的形象和马克思主义的立场、观点、方法。马克思的形象是马克思主义新闻观的认识原点，马克思主义的立场、观点、方法是马克思主义新闻观的核心要求。



　　二是讲清楚新闻与政治的关系。新闻与政治的关系是马克思主义新闻观的焦点问题。按照西方的新闻专业主义理论，新闻独立于政治，是“第四权力”；按照马克思主义新闻观，新闻工作要坚持党性原则。准确理解党性原则，要坚持“党性和人民性相统一”。



　　三是讲清楚中国共产党的新闻思想。中国共产党的新闻思想是马克思主义新闻观的主体内容。



　　四是讲清楚中国国情与问题意识。基于复杂的中国国情，坚持清晰的问题导向，才能让学生更好地理解马克思主义新闻观的规律与价值。



　　五是讲清楚全球传播与文化自信。在国内传播、国际传播边界模糊化的趋势下，全球传播是当代马克思主义新闻观的时代背景，在此背景下尤其要提出文化自觉、文化自强和文化自信的要求。



　　研讨式教学是教授马克思主义新闻观的一个好的教学方法。在教学中，不能照本宣科，而要围绕现实中鲜活的新闻实践，围绕学生们的思想困惑，认真研究构建中国特色新闻理论的着力点，形成具有时代感的思想体系。通过教师的学术研究来推动课程教学，可以让学生始终把握理论的前沿，面对现实的焦点。



　　二、加强当代新闻舆论生态新规律的研究与传播



　　哲学社会科学要解决“肌无力”的问题，就要从现实问题出发进行理论创新。在高度媒介化的当代社会中，新闻舆论的作用进一步凸显。新闻报道形成新闻舆论，新闻舆论引导社会舆论，社会舆论影响社会行为。对于新闻界来说，要意识到新闻舆论在推动中国发展中的重大使命，把建构支持中国发展的新闻舆论生态作为核心目标。为此，我们需要从以下几个方面进行探究。



　　一是如何形成对中国经济发展的稳定社会预期。在经过三十多年的经济高速增长后，中国成为世界第二大经济体，与此同时，经济社会发展中的结构性矛盾、发展动力缺失等问题也逐步显露。在当代中国，说好的方面，可以说出无数好的事实来；说不好的方面，也可以说出许多不好的事实来。在这种情况下，新闻舆论工作的力量就在于能够提供给公众全面的信息，引导公众理性地看待形势，形成对中国经济发展前景的稳定预期。



　　二是如何形成植根中国的主流价值观。一个社会的凝聚力从深层次上看源于全社会形成具有最大共识度的主流价值观。这种共识的覆盖面越广、认同度越高，社会的凝聚力就越强、稳定度就越高。不容回避的是，当代中国的社会价值观越来越多样化。社会存在决定社会意识，这种价值形态差异的根子在于经济形态的差异，以及西方各种非社会主义、反社会主义思潮的渗透。越是价值观多样化的社会形态，越需要新闻舆论发挥“定盘星”的作用。



　　三是如何形成面向全球的良好中国国家形象。在全球舞台上实现中国发展，不仅需要经济、科技等硬实力，还需要文化、传播等软实力，后者集中表现为国家形象。值得关注的是，由于国际传播体系中长期的“西强我弱”局面，中国的国家形象还没有很好地树立起来，中国在国际上的美誉度与贡献度严重不匹配，模糊、负面还是中国国家形象的普遍特征。



　　研究这些新变化与新规律，是为了推动新闻学理论和实践的发展，研究出来后就要迅速在学术界、业界传播开来，在实践中检验，在讨论中完善。



　　三、加强清华大学学术传统的研究与传承



　　清华大学有着深厚的学术传统，这些传统是我们在新时期构建中国特色哲学社会科学、开创哲学社会科学研究的“清华学派”的基础。老校长蒋南翔提出，清华大学的传统是：“不忘本来，吸收外来，创造未来。”这一传统正是开展学术研究的重要方法。



　　1988年，清华大学举行“纪念朱自清先生逝世40周年座谈会”，作为朱自清先生的弟子，文学史家王瑶教授参加了这个座谈会并提出“清华学派”的问题。他提到，“（朱自清先生）曾和冯友兰先生讨论过学风问题，冯先生认为清朝人研究古代文化是‘信古’，要求遵守家法；‘五四’以后的学者是‘疑古’，他们要重新估定价值，喜作翻案文章；我们应该采取第三种观点，要在‘释古’上用功夫，作出合理的符合当时情况的解释。”



　　清华大学的学术传统是“会通”的传统：中西会通，古今会通，文理会通。老校歌说：“立德立言，无问西东”。1934年，在布拉格召开的第八次国际哲学会议上，当时担任清华大学文学院院长的冯友兰先生作了题为《中国现代哲学》的发言，提出“我们现在所注意的是东西文化的相互阐明，而不是他们的相互批评，应该看到这两种文化都说明了人类发展的共同趋势和人性的共同原则，所以东西文化不仅是相互联系的，而且是相互统一的。”陈寅恪先生在针对《中国哲学史》一书的审查报告中认为，“此书作者取西洋哲学观念，以阐明紫阳之学，宜其成系统而多新解”。



　　张岱年先生在1994年曾撰文《回忆清华哲学系——“清华学派”简述》，其中提到，“在清华哲学系中，冯友兰、金岳霖都建立了自己的理论体系，张岱年亦试图提出了自己的一些理论观点。这些学说理论有一个特点即兼综中西思想而力图符合时代的需要。”这种“兼综中西思想而力图符合时代的需要”且“建立了自己的理论体系”的传统对我们今天开创哲学社会科学新局面具有重要指导意义。



　　徐葆耕教授当年致力于“清华学派”的研究，他认为，“清华学派”的学术传统主要具备以下特点：第一，对传统文化与外来文化，不取“两极”对抗的思维模式，而取“综合”模式，即通过解释学的方法援“外”入“中”，以实现传统的创造性转化；第二，对历史与现实，既强调准确把握历史本质，又要具有鲜明的时代色彩；第三，微观与宏观，既强调微观的谨严，又重视宏观的开阔，“兼取京派海派之长”；第四，在操作方法上既要重视西方的理性精神和逻辑方法，又要吸取传统训诂学之长，使论文具有克里斯玛式的权威气质。



　　从新闻学研究来看，清华人的积淀也是丰厚的。梁启超，被誉为“言论界之骄子”，是近代中国最著名的报人，亲自创办和支持过的报刊有17种，是维新派新闻思想集大成者。1896年，梁启超参与创办《时务报》并担任主笔，在创刊号中即提出报馆的“耳目喉舌之用”。胡乔木，被誉为“新中国新闻事业的开拓者”，三十年代在清华大学读书期间就从事新闻宣传工作，解放后历任新华社社长、人民日报社社长、新闻总署署长等职，1946年他就曾在延安《解放日报》上撰文《人人要学会写新闻》。



　　吴宓先生说：“传统=现在中的过去”。在清华大学的学术传统中，这些深藏的“过去”恰恰是我们在新时期开创中国特色哲学社会科学、建立哲学社会科学“清华学派”的宝贵财富。



　　在讲课中，我经常会引用“新中国新闻学奠基人”甘惜分教授的论述。2006年，有采访者问已经90岁高龄的甘惜分教授：“能谈谈您对当前中国新闻理论界的希望吗？”甘老迅速回答：“十个字：立足中国土，回到马克思。”这十个字，对我们构建中国特色新闻学具有重要指导意义。构建中国特色新闻学是具有挑战性的工作，也是具有使命感的工作。作为新一代清华新闻学人，我们的任务就是：以真理赢得青年，以青年赢得未来。



　　（作者系清华大学新闻与传播学院教授；来源：清华大学新闻与传播学院官方网站）
链接：http://mp.weixin.qq.com/s?src=3×tamp=1533630175&ver=1&signature=s5sb8q2tzX8B1auO3F9jQ8YkzoZj7q*aXEW40e4C4COeBMcS7ftnlDwSf8TvazyBsHju0aoZrQL4WI5WdbJnNLapbZoGgwW83wTrh9rcCC5DGlt259FyfNNTmrQArDUug0Sq0Gbqy3IZD7DFxzkGSyICDI6XRIO-0nTBBDtJ3YE=

刘海明

【案例】

马克思主义新闻观课程改革的创新思考——基于教学视角的转换

孙菲

2018年12月18日14:40  
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来源：《新闻爱好者》

【摘要】在国内外意识形态较量形势日趋严峻复杂的当下，强化推进以马克思主义新闻观为指导所建构的中国特色社会主义新闻理论体系尤为重要，它不仅体现了新闻学科的中国特色、中国风格与中国气派，而且对于培养适合当前新闻舆论环境的优秀媒体人才具有重要的意义。目前，关于马克思主义新闻观课程的教材书籍相对较少，学术成果创新不多，课堂教学效果略显不足。对此，应以历史的视角讲领袖故事，以媒体从业者的视角讲案例，以马克思主义哲学学者的视角讲方法，并以学生的视角讲形式，从而实现马克思主义新闻观课程的创新实践。

【关键词】马克思主义新闻观；新闻舆论工作；新闻教育改革

党的十九大报告提出，中国特色社会主义进入了新时代，这不但标志着我国发展新的历史方位，同时也为建构新时代中国特色社会主义新闻学理论体系提供了难得的历史机遇。郑保卫教授认为，中国特色社会主义新闻学应面向中国实际，解决中国问题，要以我国社会主义新闻工作实际为观察和研究的起点，能够科学总结和准确表述我国社会主义新闻工作的历史经验和传统、工作方针和原则、活动规律和原理，能够提出解决当前我国社会主义新闻工作理论与实践问题的主体性、原创性的理论观点。［1］

在中国特色社会主义新闻学理论体系的建构中，马克思主义新闻观作为马克思主义理论与中国特色社会主义建设实践的经验总结，是我国社会主义新闻事业发展的理论基础和指导我国新闻实践活动的行为准则，对于培养适合当前新闻舆论环境的优秀媒体人才具有重要意义，是中国特色社会主义新闻理论之魂，也是新时期我国新闻舆论工作之魂。然而目前，高校马克思主义新闻观课程教学依然面临一定的困境，过于理论化的教学内容和略显单一的教学方法常常导致教学效果不尽如人意，亟待强化意识、转变视角，实现从内容到形式的多方面改革与创新。

一、我国马克思主义新闻观课程教育的现状与问题

新时期新闻舆论工作对马克思主义新闻观教育提出的要求日趋紧迫，但该课程在教材体系、学术研究、师资力量等方面均有较大的提升空间。

（一）教材及科研成果方面

习近平总书记在哲学社会科学工作座谈会上的讲话中提出，学科体系同教材体系密不可分，学科体系建设上不去，教材体系就上不去；反过来，教材体系上不去，学科体系就没有后劲［2］。而综观马克思主义新闻观课程的教材体系，由于马克思恩格斯全集原著内容庞大，通读或重读有较大难度，需要花费大量精力，因此，年轻学者囿于教学压力和科研压力，对此方向感兴趣的不多，此方面教材及系统论著大多仍出自我国马克思主义新闻观研究的一些资深学者，如郑保卫、童兵、陈力丹等教授。

笔者统计，我国现有马克思主义新闻观课程系统理论专著及编著共计27部，其中，《马克思主义新闻观教程》（陈力丹著）、《马克思主义新闻观教程》第二版（陈力丹著）、《马克思主义新闻观十五讲》（范敬宜、李彬编著）、《马克思主义新闻观拓展读本》（李彬、李漫编）等属于我国新闻传播系列教材，建构了马克思主义新闻观课程的基本理论框架；《马克思主义新闻经典论著导读》（郑保卫主编）、《马克思主义新闻观读本》（童兵主编）、《马克思主义新闻观经典读本》（刘建明主编）等书籍，为马克思主义新闻观的课程学习及理论研究提供了详尽的文本原典；而《实践中的马克思主义新闻观——新闻报道经典案例评析》（编写组）、《马克思主义新闻观及其在当代中国的运用和发展》（邵华泽主编）等书籍，则侧重马克思主义新闻观在新闻实践领域的应用，书中列举的经典案例为课程教学提供了丰富资料。

同著作一样，相关论文科研成果在新世纪之后日趋丰富。截至2017年底，以“马克思主义新闻观”为关键词在中国知网进行检索，学术论文总计2572篇，近两年成果数量显著增加，与党和国家关于贯彻马克思主义新闻观的相关政策及方针的出台时间相契合。但总体来看，理论创新较少，进行主动研究、带着自身兴趣研究的不多。

（二）师资力量方面

为避免一直以来我国新闻教育与新闻实践脱节的弊端，近些年，我国高校新闻院系在师资引进方面越发倾向资深媒体从业者。然而，较国外新闻教育师资结构而言，我国高校新闻院系拥有媒体从业经验的教学人员并不多，具体细分到主讲马克思主义新闻观的教师中，比例更为稀少。笔者结合自身媒体实践认为，缺少媒体从业经验，尤其是主流媒体的工作经历，即缺乏从事主流媒体从业基本要求及相关新闻纪律的切身体验，将导致对于马克思主义新闻观在新闻实践领域的应用了解不够、体会不深，对于其在我国新闻行业具有的重要意义认识不足。此种情况之下，从理论到理论，自然较难将这种意识切实贯彻到教学一线以及学生当中。

（三）教学效果方面

总体看来，很多学生认为马克思主义新闻观大而无用，属于僵化的意识形态教育，距离新闻实践太远，或将束缚新闻实践，因而对课程不感兴趣，产生抵触情绪。另外，学生群体对马克思主义新闻观的精髓缺乏深入的了解，难免产生片面的理解和肤浅的观点。因此，将沉浸于数字世界的学生成功吸引到历经百年的经典理论中来，为其释疑解惑，有效提高课程的出勤率、抬头率，则成为主讲教师面临的巨大挑战。

二、我国马克思主义新闻观课程改革的创新视角

针对马克思主义新闻观课程教育的现状，让经典理论照进现实，深入人心，从理论到理论的填鸭式讲授往往效果有限，如适当变换思路，转换视角，采用学生乐于接受的方式阐释经典，未尝不是本课程教学改革的创新尝试。

（一）以历史视角讲领袖故事

习近平总书记指出，讲中国故事是时代命题，讲好中国故事是时代使命。不仅新闻从业者要学会“讲故事”，新闻教育工作者同样也要学会“讲故事”。

综观诸多马克思主义新闻观经典作家的人生经历，其丰富的政治活动、学术活动和新闻实践等无不波澜壮阔，激荡人心。例如，恩格斯在英国实习期间深入曼彻斯特工人区与工人打成一片，了解底层工人阶级的疾苦，最终写成《英国工人阶级的现状》，马克思在《资本论》的创作中也引用了这些鲜活细致的资料。这些领袖们的新闻实践故事不仅生动感人，而且更能阐释马克思主义新闻观的产生和发展历程，是学生进一步理解马克思主义新闻观本质的敲门砖。因此，本课程主讲教师在这部分的讲述中，应突出人物的故事性、情节性、生动性，从历史视角出发，讲好领袖故事，并以其生动的故事吸引学生，以其精彩的新闻实践影响学生，引导他们进入马克思主义新闻观这座博大精深的殿堂。

讲好领袖故事，需要避免以下两个问题：一是有故事，没理论。故事服务于理论，应为理论的提出建构客观、全面、生动的过程与背景，如果仅仅为了吸引学生而重故事、轻理论，则无疑是舍本逐末；二是有理论，没故事。这也是本课程的教学难点，课程过于理论化，难以引起学生共鸣。为改变这两种状况，讲好领袖故事，就是将理论、故事连贯起来，相互补充，相辅相成。

除新闻实践之外，综观马克思主义新闻观经典作家，无一不是勤奋好学、勇于实践、意志坚定的“学霸”，而“学霸”形象恰恰是当下学生群体较为感兴趣并模仿的对象。以领袖魅力折射理论魅力，这是本门课程的特点，也是吸引学生的最大魅力。

（二）以媒体从业者视角讲案例

经过实践检验的理论更有说服力，将观点与实践相结合，让马克思主义新闻观经典理论观照中国新闻业现状，使其在当前媒体格局下散发光芒，是经典理论最为闪耀的时刻。相对于理论，新闻业界的经典案例通常会引起学生更多的关注，更能点燃学生对于经典理论的兴趣，使其体会经典理论在新闻实践中的应用；从新闻实践出发，以媒体从业者的视角来理论联系实际，把经典理论与新闻案例有机结合，从案例中总结经验、规律，进而丰富理论，这无疑是让经典理论照进现实的有效途径之一。

以媒体从业者的视角讲案例，要求本课程主讲教师能够掌握新闻媒体的现状与动态，对党和国家的新闻政策了然于胸，对主流媒体年度报道计划和重点报道主题充分了解。尤其要注意以下两个方面：第一，经典案例与时效案例相结合，既可利用《实践中的马克思主义新闻观》等书中呈现的诸多新闻报道经典案例，同时，要随时跟进并更新主流媒体层出不穷的新闻作品，从中寻找正反案例，引导学生进行深入分析、讨论，在观点争论与事实的辨析中领悟经典理论的魅力。第二，报道过程与细节要素相结合，案例教学过程中，既应让学生了解新闻事件或新闻专题报道的整体思路，也应向其介绍策划、采访、报道的具体细节步骤，使之能在未来的新闻实践中更好地应用。

另外，也可邀请资深媒体从业者走进课堂，以自身的新闻实践经历，为学生讲述马克思主义新闻观在新闻实践中的价值以及我国新闻事业发展中的践行之道。

（三）以马克思主义哲学学者视角讲方法

恩格斯说：“马克思的整体世界观不是教义，而是方法。它提供的不是现成的教条，而是进一步研究的出发点和研究使用的方法。”［3］

笔者一直认为，马克思主义哲学理论的世界观、方法论对于“三观”尚待塑造的大学生群体来说尤为重要。世界观与方法论将是他们走向社会，并在更高层次的社会实践中分析问题、解决问题的科学依据，是培养他们具有更精深的思想力的关键所在。而对于新闻传播及相关专业的大学生群体而言，这一点尤为重要。

能及时辨别“新闻事件”的真伪，能深刻揭示新闻事件的本质，能准确把握新闻事件的发展规律，能科学预测新闻事件的发展趋势，这是新时期受众日益增长的精神需要对媒体从业者提出的基本要求。媒体从业者只有拥有深厚的理论素养和科学的思维方式与方法，辨是非、分主次、顾大局，才能成为“政策主张的传播者”“时代风云的记录者”“社会进步的推动者”和“公平正义的守望者”。

（四）以媒体管理者视角讲政治

马克思和恩格斯认为，报刊与现实运动，特别是与政治有着天然的职业上的联系。在我国，政治属性是我国新闻事业的基本特性之一。具有政治头脑、政治眼光、政治大局意识，是我国新闻媒体从业者所必须具备的职业素养。

马克思主义新闻观课程的设立，其中一个根本的目的就是培养新闻从业者的政治意识，教师应帮助学生了解我国的新闻政策及新闻纪律，了解“政治家办报”和“大局意识”中的真义所在。新闻政策是政党或政府管理新闻业的重要手段和基本方法，它确定了新闻传播的指导思想，规定了新闻传播的目标和任务以及新闻选择的整体总体方向，是国家、政党和政府从宏观层面对于新闻事业的调控，也是一种制约和规范新闻报道的重要手段。与新闻法规相比，新闻政策同样具有法律效力并带有指令性。在新闻法尚未完善的情况下，新闻政策往往承担了前者的作用。

而从以往经验来看，对于新闻政策和新闻纪律等相关内容在新闻教育中的缺位，常常使得很多刚刚毕业的新闻传播相关专业的学生在进入新闻媒体从业初期的新闻报道中面临困扰。他们学习了西方新闻专业主义理念，会对我国新闻行业的行为准则有诸多的疑问或不解。然而，这些新闻纪律或新闻政策无疑是契合了我国国情的政策与规范。

因此，笔者认为，我国新闻行业的新闻政策与新闻纪律应是本课程不能回避的重要内容，它不仅能使学生了解我国新闻事业管理、新闻报道规范及队伍建设等方面的行业规则，更为重要的是，能够帮助学生在进入新闻媒体工作之后减少困惑，缩短适应周期，迅速进入职业角色。

（五）以学生视角讲形式

目前，高校马克思主义新闻观课程所针对的群体属于在数字化中生存的一代，他们中的大部分人根本不接触报纸，较少收看电视，沉浸在移动互联的世界里。在学生随时可以“百度”基本概念和经典理论的课堂上，如何能够成功吸引学生关注，使之对经典理论得以知晓和传承，主讲教师不仅要在内容上精雕细琢，还应在呈现形式上加以谋划。

除邀请业界资深媒体人进行课堂讲座、针对新闻事件相关报道进行讨论分析外，可根据学生当下比较乐于接受的方式进行讲授，广泛应用新媒体传播方式、传播渠道等，实现更好的传播效果，变“照本宣科”为“多媒体互动融合”。例如，每一个马克思新闻观经典作家的成长经历都可用时间线、可视化技术进行还原，其政治活动及新闻实践活动可用视频短片、H5动画形式进行呈现；设立马克思主义新闻观课程的“两微一端”，并在此平台上定期推送马克思主义新闻观作家的经典名篇等。

从学生经新闻采编人员到高校教师的角色转变，从学习西方新闻理论经主流媒体新闻实践到主讲高校马克思主义新闻观课程的职业经历，使笔者从中深刻体会到，只有主讲教师在思想观念上深刻意识到马克思主义新闻观对于我国新闻事业发展的重要意义，并采用学生熟悉并乐于接受的方式演绎经典理论，才能让理论深入人心，指导实践，让学生做到真学、真懂、真信、真用。

参考文献：

［1］郑保卫.使命与担当：保卫、创新、发展中国新闻学［J］.新闻爱好者，2018（1）.

［2］习近平.在哲学社会科学工作座谈会上的讲话［EB/OL］.http：//news.xinhuanet.com/ttgg/2016-05/18/c_1118891128_3.htm.

［3］陈先达.谈坚持用马克思主义指导哲学社会科学发展［J］.理论导报，2016（7）.

（作者单位：黑龙江大学新闻传播学院）

http://media.people.com.cn/n1/2018/1218/c422741-30474268.html