陈力丹教授答史论部微信公众平台粉丝问

张熹

2016-01-01 史论部微信平台 人民大学新闻传播史论
2016年的第一天，
史论部微信公众平台又和大家见面啦！
祝各位新年快乐！



新年的第一天，小编就要放大招啦——

史论部微信公众平台推出的年终福利#提问老师#和#小编你好#两个活动得到了大家的积极参与，非常感谢各位的支持！

今天，特别奉上人民大学新闻学院新闻传播史论部陈力丹教授的问答部分，快来看看萌萌哒的丹爷是怎么回答大家的问题的吧！



旺仔房岩：
请问陈老师20世纪80年代以来新闻传播理论有哪些新发展?（西北大学新传院研究生房岩）
陈力丹老师：因为各种原因，没有很大的发展，但各种互联网传播形态逼迫新闻传播理论必须合理的地解释现实的各种新闻传播的问题。

周周：
陈老师您好！我想问您，您家里那只黑白相间的小猫叫什么名字呀?
陈力丹老师：毛毛。现在尚健在，12岁7个月，从10岁起开吃老猫粮了。对环境变动反应依然灵敏，但动作明显不行了，老了，跳不起来了。

唐旭：
丹爷在去年一次采访中曾说退休之后再也不碰新闻学研究，请问这是真的吗？做了一辈子的事情一下子彻底放手，会不会有些留恋？（要是再也听不到丹爷的课我们哭死了 T_T ）
陈力丹老师：确实不想做新闻学了，环境恶劣；也做够了，说不出什么了，新闻学就那么一点东西，传播学的东西几乎全以大众传播为基点，不能解释现在的传播环境了。我退了以后当然不可能一下子完全不做了，会有一些讲座课，估计最多说个一二年就陈旧了。要跟上，就必须关注最新的东西，不停地思考，我没有这几个精力了。我感觉自己做到头了，已经做了50本书，2016年还有四五本欠账。再做，越做越没水平，应该让年轻一代去创新本学科的新天地。

郭浩田：
陈老师，当您这样一位长期以来保持旺盛研究精力的学者将要放下这份担子时，内心是怎样的？
陈力丹老师：内心很平静。2015年5月以来，我经历了家里的接连灾难，二三个月内几乎同时和接连发生妹妹逝世、爱人因肿瘤切除一叶肺、父亲逝世、我自己接连两次身体危机，最近是我弟妹癌症接连两次手术，我作为长子面对如此的人生遭遇，更理解了人生。既然已经在本学科做到了最好，应该可以自我告慰了：我没有碌碌无为地度过一生，这就够了。

王继周：
有次陈老师讲课中提到黑格尔的《精神现象学》，自己挺感兴趣的，买来读了读，想读但很难读懂。请问陈老师有没有好的建议?谢谢。
陈力丹老师：附带看看相关的读书笔记，网上很多，但主要还是你自己先读懂时代背景，否则自然如同嚼蜡。

王辉：
《精神交往论》从传播的视角切入研究马恩思想，并将它体系化，像一串珍珠，过程十分不易。成书历经十载，作了1万条索引，3千张卡片，1本提要笔记，想请陈老师对青年后辈谈谈“治学动力，治学精神，治学方法”。尤其当时做卡片的方法及心得。谢谢！顺祝元旦快乐，身体健康！
陈力丹老师：做卡片过时了，已经有了更便捷的网上记录，但学习的性质没有根本的变化。现在最大的问题是各种从行政角度对科研与教学的各种要求，以及各种虚头巴脑的政治运动，使人无法集中精力做一件事情。各方面要求，看起来都是为了出更多的成果，但结果是什么像样的成果都没有。看看那些申报项目的表格吧，一个人少的已拥有几项课题，多的十几项、几十项，这哪是研究学术，分钱呢！一个人只能在一段时间内做一件事情，这件事情才能做好。目前本学科的多数课题，不要说做出来，看了标题就可以断定，做出来的是垃圾。

众心之心：
您曾在黑龙江建设兵团从事过报道工作，请问这段时间的业务训练对您之后的新闻传播研究带来了怎样的影响呢?
陈力丹老师：当时没有任何人告诉我怎样做，摸索了二年多才知道如何做。如果有人指导，二个星期就可以学会。那时对学习真是如饥似渴，但没有学习的机会。

万晴✌：
符号乱花渐欲迷人眼，深度报道日薄西山，很多人离开了，意义还在吗？
陈力丹老师：毛泽东不是说了，前途是光明的，道路是曲折的吗？恩格斯说过，人的各种愿望，九成不能实现的，“力的平行四边形”会纠缠着你，干扰你的愿望的实现。所以，如果人一生能实现愿望的一成，就不错了。1981年我研究生毕业时做的计划是做8方面的研究，结果一辈子下来，只做了1方面的研究，但做的很好，我也就满足了。

晓天使：
我们前一段时间在做一个课程作业是要求理一下传播学在这几年的理论发展是受到消极心理学的桎梏的，我们就选了您04年到14年每年对于新闻传播学的梳理作为资料，但是最后也没有得出可靠的结论。您能给我们一个建议吗？
陈力丹老师：这种梳理不行，要看原著原文，直接感受。嚼别人吃过的馍，没意义。

平凡之路：
学界对于新闻真实有几种观点，虽然关于真实的观点众多，但从哲学上讲，真实始终来源于实践又要归于实践，您怎么看？
陈力丹老师：真实是一种感觉，真实的效果通过传-授之间的关系来完成。传授双方彼此信任，受方就会认为是真实的，否则相反。

“真实总是以原告为条件的。” 关键在于得到受众的认同。得到认同的，就会被认为是真实的。在这里，受众的主观性成为新闻真实的标准，尽管不应该成为一种标准。

新闻工作面临的基本矛盾：具体事件的纷繁复杂与新闻报道不可避免的简约。因而，具体新闻的真实，只能表现为一个认识过程。事实本身在发展，人对事实的认识也在发展，人认识到什么程度，新闻最多真实到什么程度。从另一角度看，新闻真实只能通过客观地反映各方面意见、平衡报道从而达到的真实。

雷子：
处于社会转型时期，新闻理论如何构建？
未来新闻可能超越对线性时间的追逐，更从容地提供这个时代所需要的事实性知识；未来新闻可能超越简单的事实性知识形态，有能力通过处理更多的事实，提供关于事实的全新理解……；仅以时间性为“新”，不能再满足未来新闻的需要; 其次，受众的接受行为不再受制于线性时间。对于受众来说，新闻从河流变成了海洋。

张瑞：
现在要建设社会主义和谐社会，弘扬社会主义核心价值观，在新闻领域也要讲究“和谐为美”的精神，那么老师觉得在新闻这样一个文字领域、一个始终争鸣的地方，“和谐”如何定义呢？
陈力丹老师：不要把政治套话当真。学术研究与这类套话应该保持距离。

三苹米：
请问老师的超高学术产量是如何实现的呢?
陈力丹老师：勤奋。鲁迅说，他把别人喝咖啡的时间都用来做事了，我也差不多是这样。但现在感觉得歇了，不能再这样了。我不会如何扑克，不懂麻将，几乎没有娱乐，其实对家人来说也是很无趣和乏味的。本来我学开车是有基础的，十八九岁时开过两年卡车，如果坚持两个星期也就学出来了，但总是惦记着各种工作抽不出时间来，一晃65岁了，现在想学，年龄限制了。

千江月：
感觉自己的学习速度与接受知识的能力赶不上知识的更新与发展怎么办（即使是专业领域的知识）？！谢谢老师。
陈力丹老师：每天以批判的眼光看新闻，看《青年记者》的本行业动态，看本学科人士的文章和发言，自然就跟上形势了。不能懒，思想要永远在运转。

简约：
新闻隐匿权的权利主体是谁？新闻源提供者还是新闻记者？如何推动这一权利和我国法律规定中＂谁申诉谁举证＂的协调？谢谢。
陈力丹老师：隐匿权的主体是爆料人。媒体和记者是“权”的承诺者。

liuli：
众所周知，马克思有新闻从业经验，如编辑和通讯作者。请问他做过实际采访么？他因为某种目的实地访问调查过新闻事件么？
陈力丹老师：没有，他只是根据文字材料分析问题，他写的东西不是标准的新闻，而是夹叙夹议的报纸文章，那时还没有后来的把消息与评论分开的传统。马克思写的东西一部分可以算新闻，但列宁没有写过一条新闻，全部是政论。恩格斯的东西有些可算是采访来的，比如他写的《英国工人阶级状况》，相当于深度报道。

姽婳小女子：
列宁的新闻思想是如何体现马克思的新闻思想的？
陈力丹老师：列宁和马克思是不同的思想体系，列宁继承的是马克思激进的一面，基本丢掉了马克思人本主义的一面。列宁是政治机会主义者，怎么有利就怎么说，所以前后经常矛盾，他不是真正的思想家。斯大林更不是思想家，而是完全的独裁者。

我真橙：
您对沈颢事件有什么看法 ？
陈力丹老师：沈颢是中国现在新闻经济体制的替罪羊，更多的沈颢仍然安稳地在位子上，查谁，都做过同类的新闻敲诈的事情，问题是不能都整，不然谁干活啊。



陈力丹老师对大家提给他的每一个问题都做了回答，看完不仅涨知识，而且好感动！

现在问题来了，给史论部其他老师提问的回答呢？年终福利什么时候送出呢？

别着急，在2016年继续关注、支持中国人民大学新闻学院新闻传播史论部微信公众平台，惊喜等着你哦！
本期责编：佳佳
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