这两天，一个奇特的现象出现了，那就是很多清华校友联署要求清华开除清华最有名的伟大学者胡鞍钢，理由很简单：胡鞍钢误国。我估计现在胡鞍钢收到的口水都能填满“水木清华”荷花池了。有人来问我怎么看这个现象？我开玩笑地说：误国？误谁的国？这个国家跟我们有关系吗？既然没关系，他误不误国的关老百姓屁事。
说是这么说，其实，我也觉得这事儿挺吊诡的。为什么忽然有人向胡鞍钢发难？在我看来，这更像是给某些人找替罪羊的节奏。这么多年，胡鞍钢的“全面超越论”的确挺有市场的，可是，为什么胡鞍钢的“国家能力是国家将自身意志转化为现实的能力”的论调能得到庙堂上的人的认可？其实，就是因为这种学术体系描绘的“大国崛起”能为庙堂盛行的主流意识形态背书，容易引起庙堂的共鸣，才使得胡鞍钢受到重视。前一阶段盛行的“厉害国”妖风虽说是中宣部积极推动的，但是，我们明显能看出这里有胡鞍钢的“全面超越论”的影子。换句话，胡鞍钢的学术思想虽然是为迎合庙堂而产生，但是，也在极大程度上影响了庙堂的决策。
现在，在贸易战中国极其被动的大背景下，一定需要有人背锅，中宣部那边甩出个副部长，学术界如果需要有人背锅，那自然非胡鞍钢莫属了。这样做的目的只有一个：一定要让民众知道，问题是出在某些官员或者学者的身上，庙堂只是被误导而已。用个宫廷戏里的桥段，那就是，某副部长和胡鞍钢犯有欺君大罪。不管胡鞍钢自己怎么利用自己的影响力消除负面影响，甚至让清华出面找网信办删帖，我估计他这个锅是背定了，如果今年年终评选2018年度十大背锅侠，我估计胡鞍钢绝对会榜上有名。
那么，胡鞍钢会被开除吗？肯定不会。因为在没有庙堂上的人给胡鞍钢的学术体系定调为“严重误导”之前，他还是安全的，最多是不能像以前一样经常出入庙堂和在各种“学术会议”上高调出现而已。那么，要求开除胡鞍钢的清华校友会有危险吗？也不会，他们不管是不是犯了胡锡进所说的“社会政治错误”，因为他们的联署在客观上起到了将胡鞍钢和庙堂切割的作用，所以，他们也是安全的。
那么，胡鞍钢的学术体系会成为过去式吗？也不会。原因很简单，在庙堂上某些人的认知存在一定误区的大背景下，即便是胡鞍钢的“全面超越论”为前一阶段的荒诞背锅，接下来，也会有适合庙堂心态的新的学术体系出现。这种体系的特征虽然不会是像胡鞍钢的“全面超越论”一样具有明显的硬伤，但是一定也是建立在重商主义基础之上的。
大家知道，中国的所谓社会主义其实在某种意义上讲就是早在欧洲已经寿终正寝的重商主义，这种重商主义就是政府直接干预经济，权力之手像章鱼一样伸向社会的各个角落。在重商主义思维所造就的制度下，权力会经济中起着决定性的作用，权力可以使法律完全为自己服务，可以垄断社会的所有资源。这样，权力就会将资源分配给自己钟爱的生产者或者消费者，于是企业家也为了取得资源和法律上的便利，会用自己的精明为权力服务。当体制不做改变，即便胡鞍钢的“全面超越论”退休了，新的重商主义理论也会以其他的形式粉墨登场。
胡鞍钢现象其实很容易理解，当知识分子与权力结盟，走运了，会飞黄腾达；倒霉了，会跌落云端。如果没有贸易战，胡鞍钢也许还是清华的骄傲；但是，当然如果需要他为权力背锅，胡鞍钢就是清华的“外人”，他不能代表清华，他给清华抹了黑，那就得滚蛋。这就是这次清华校友联署的一个不可以公开的逻辑。
所以说，在一片充满恶臭的土壤上盛开的奇葩，会因为这片土地要换新品种而被铲除，那就别怪自己命不好。用胡鞍钢喜欢的老毛的诗词形容他现在的处境，那就是：“萧瑟秋风今又是，换了人间。”一个背锅侠，没让你进五七干校就不错了，你现在还是躺在你前些年赚到的钞票上安静的了此残生吧。