传媒教育网

标题: 汉字繁化史简说 [打印本页]

作者: admin 时间: 2010-10-28 15:51
标题: 汉字繁化史简说
陈捷夫

                  引  言

   文字既是人类社会用以记录语言的工具，又是人类提升思想水平和智力水平的基本工具。将文字变成政治工具，可以说是中国文字繁化史的基本特点和历史特征。
   繁体字问题，始终是一个事关文字政策的问题。文字政策问题取决于社会的思想文化政策。思想文化政策取决于社会的政治制度。所以说，探究中国的文字问题，离开“政治”问题必将无从谈起。
   自秦、汉以来二千年的中国历史上，“黄帝”一词是一个很大的“政治符号”，“苍颉”一词则是一个很大的“文字符号”。在传统主流说教上，儒家总是将“黄帝”与“苍颉”捆绑在一起，其实即是将“政治”同“文字”捆绑在一起，就是很好的说明。而将造字“六书”同“苍颉之法”捆绑在一起，可见“六书”的基本核心是“政治”性大于“造字”性。这也许就是为什么以“六书”解释汉字，总是感到繁而无当、不得要领的基本原因了。换句话说，传说“苍颉”既是“黄帝之史”，即必为“黄帝”服务。“苍颉”为“黄帝”服务，也就是“文字”为“政治”服务了。《汉书.艺文志》引《易》中所谓文字“扬于王庭”，即是文字为政治服务的最高宗旨。在儒家那里，这几乎成了一条千古不变的 “用字定律”。
   自秦朝以来，秦篆开了繁化文字的先例。既然帝王可以造字，士族可以造字，劳动人民也是可以造字的。但前者求繁，后者求简，这就使得文字简、繁并见，俱日趋于混乱。魏、晋、南北朝至隋、唐数百年间，所谓“字书”和“字样书”接踵而出，且频频更替，即充分说明了这一点。
   将汉字予以最大的繁化，进一步削弱劳动人民的用字权利，是文字“扬于王庭”的重要举措。经过东汉、魏、晋和南北朝的滥觞，唐朝晚期初步实现了文字繁化的基本目标。让字义为经义所支配，体形为“六书”所支配，笔形为书法所支配等等，即充分印证了这一复杂的历史过程，也反映了其基本实质。而颜元孙撰《干禄字书》，李阳冰伪造《说文解字》，李隆基撰《开元文字音义》等书，即从国家法律上、文字学学术方向上等方面，奠定了专制统治者舍简求繁的新的汉文字政策，终于使汉字实现了秦篆效应，甚至比之有过而无不及，并自此相沿。所谓“正体”之称，即发源于其时。使文字从体形、笔形到字义等，更趋于繁而无当，不得要领，是汉字遭到进一步繁化的重要标志。而其共同特点，则是“各自私拆文字，......不知何者为是”。
   本文是笔者对“繁体字”作进一步探究的又一次新尝试。由于时间仓促，对相关具体史料的掌握和了解还有待作进一步的深入研究，故不当之处在所难免，希读者指正。至于笔者在本文之前所有文章有关繁体字问题的某些论述，如有不当之处，当以本文为准。

（猫眼首发）

作者: admin 时间: 2010-10-28 15:51
一、繁体字的历史概述

繁体字的历史，发源于秦朝篆字。“繁”，这里指完全自出人的“故意”的一种乱字行为，其实质是最大限度地弱化文字的使用功能。中国古代专制统治者他们为什么要“乱字”、“弱化”文字使用功能？那是由他们的愚民的思想文化政策所决定的。他们为什么要实施“愚民”的思想文化政策？因为他们使用暴力聚敛了社会的政治权力，变“公权”为“私权”（司马迁语），为防止人民的觉醒和反抗，实施“愚民”的思想文化即成为其重要的统治策略。而中国文字符号上面出现的秦篆、繁体字和书法，正是他们在文字领域里实施愚民思想文化政策的三种不同方式的具体体现。
秦篆是中国古代硬笔的出品。由于秦篆太繁琐，现实生活上无法使用，于秦末由卓（隶）字所取代。卓（隶）字也是古硬笔的出品，由于使用上相对简易，故大受古代劳动人民的欢迎，以至于不可逆转。卓（隶）字的流传使用，不仅为古人整理、传播和发展中国古代的思想文化作出了巨大的历史贡献，而且为提升劳动人民的思想水平和智力水平作出了巨大的历史贡献。然而历代专制统治者对此耿耿于怀；他们弃简复繁之心不死。在恢复使用秦篆的政治阴谋屡屡不能得逞之下，他们终于在卓（隶）字符上面发难了，那便是一方面从字体上增加笔数，另一方面则在变更笔具的前提下，将笔形予以繁杂化，这两者都在不同程度上起到了“乱字阻用”的效应。而分别承担着这两项“光荣”的愚民历史使命的，正是繁体字与书法。

作者: admin 时间: 2010-10-28 15:52
http://club.kdnet.net/dispbbs.as ... id=1&id=3293582

欢迎光临传媒教育网 (http://idealisan.eu.org/)